南光道人走后，饒宗之兩人就不得不給候蔦補(bǔ)課，沒辦法，這個(gè)家伙在修真理論和基礎(chǔ)知識(shí)方面太過(guò)欠缺;他們能理解，短短不到四年就能從引氣爬到連橋，這樣的成績(jī)足夠證明天賦，但也正是因?yàn)榕赖锰?，又過(guò)于注重戰(zhàn)斗，在其它方面就沒有沉淀，涉獵面偏窄。
“通靈洞天，是錦繡修真圈子諸多洞天中的一種……”
洞天是一種很神奇的空間現(xiàn)象，道教稱神仙所居住的地方，含有洞中別有天地的意思。
《天地宮府圖》云：“十大洞天者，處大地名山之間，是上天遣群仙統(tǒng)治之所。”
修真界除了將宇宙整體分成三十六層天以及無(wú)盡宇宙空間之外，還詳細(xì)描述了和錦繡大陸空間相連的各個(gè)空間，這就是洞天福地。
所謂洞天福地，主要是指大天之內(nèi)的修行神圣空間。它所涵括的地域有洞天、福地、靖治、水府、神山、海島等，具體說(shuō)來(lái)就是十大洞天、三十六小洞天、七十二福地、十八水府、五鎮(zhèn)海瀆、二十四治、三十六靖廬以及十洲三島，無(wú)盡虛空。
洞天不在現(xiàn)實(shí)中，又和現(xiàn)實(shí)息息相關(guān);理論上，洞天人人可去，但關(guān)鍵在于要打開去往洞天的路徑，就不是人人都可以做到的了;空間位置既有無(wú)限性，又有唯一性，一般而言，誰(shuí)掌握了進(jìn)出洞天的路徑之鑰，誰(shuí)就擁有了這個(gè)洞天。
在錦繡大陸，不是每個(gè)道統(tǒng)都擁有洞天，但只有擁有洞天的道統(tǒng)才算得上強(qiáng)大，才有非凡的傳承力，才是一個(gè)門派的根本。
在西南區(qū)域，已知擁有洞天的道統(tǒng)并不多，吳門，全真，佛門，太浩，渾成，安和……這也是吳門欲徹底融合安和道門的一個(gè)重要原因。
洞天的性質(zhì)各不相同，各道統(tǒng)對(duì)自己的秘密忌諱莫深，輕易不肯示人，也絕不傳于典籍;比如候蔦入門三，四年，對(duì)全真教擁有什么洞天就一無(wú)所知;當(dāng)然，這和他的經(jīng)歷有關(guān)，外來(lái)野修出身，沒有人脈家族，也沒有師長(zhǎng)前輩引路人，還到處招人恨。
安和道門的通靈洞天是少有的名聲在外的洞天，這和安和道門的理念有關(guān)，也和通靈洞天的性質(zhì)有關(guān)。
通靈洞天一個(gè)很重要的功用就是，幫助小修感悟天地變化，歲月滄桑，人與自然;因?yàn)楣τ玫那∵m人群屬于比較低階的層次，所以也就很難保有秘密。
而其它洞天適合的范圍更高，比如適合通天三境的洞天，甚至專屬金丹以上的;人少了，都是真正的修道種子，有些東西的流傳面就不廣了，不進(jìn)這個(gè)圈子，你很難聽到這方面的傳說(shuō)。
安和道門的這個(gè)通靈洞天很重要，因?yàn)樗墓τ眠m合低階弟子，擁有了它，就能提高弟子的成材率，其實(shí)就是一個(gè)道統(tǒng)的基石。
以前，這樣的機(jī)會(huì)非安和道門弟子莫屬，每年爬上連橋境的修士不少，三年積累再加上那些往年的連橋老修，每一次進(jìn)入洞天的機(jī)會(huì)都會(huì)爭(zhēng)的不可開交，打得頭破血流，怎么可能便宜外人?
但今時(shí)不同往夕，只能說(shuō)，安和道門雖然現(xiàn)在仍然是一個(gè)獨(dú)立的道統(tǒng)，但敗落是眼見的。
缺乏強(qiáng)大的凝聚力，平時(shí)還好，真正遇事就不知所措。亂世之中，無(wú)為而治并不是個(gè)好主意，凡世可以無(wú)為，道統(tǒng)本身就一定不能無(wú)為。
駱臨王面露憧憬“也有一種傳言，所謂洞天福地其實(shí)是宇外世界在錦繡的投影，所以我們?nèi)サ拿恳粋€(gè)洞天，都是有真實(shí)出處的，就是不知道通靈洞天到底是哪方世界的投影?我們?nèi)娼套约旱亩刺炷?”
饒宗之搖搖頭，“只是一種傳言罷了，既無(wú)出處，也無(wú)法證實(shí)，也不可完全信之;說(shuō)根到底，這些奧秘都是我們未來(lái)回去探索的，只要我們能走那么遠(yuǎn)!
現(xiàn)在去想，徒亂人意，先應(yīng)用好這個(gè)洞天才是正題。”
兩人向候蔦一揖，是為感謝，因?yàn)槊黠@人家安和道門重點(diǎn)請(qǐng)的不是他們，而是候蔦，本身是安和
人，又在西南論道中出了大力，一枝獨(dú)秀。
候蔦翻了翻眼，“太虛偽就不能實(shí)際一些，把你們的感激變現(xiàn)成靈石么?”
饒宗之很認(rèn)真，“我以為那是對(duì)你的侮辱?！?br/>
駱臨王一攤手，“花沒了!而且我覺得這樣的機(jī)會(huì)是拿靈石買不來(lái)的?！?br/>
接下的幾日中，三人繼續(xù)掃貨，準(zhǔn)確的說(shuō)還是以看為主，他們的身家不足以在這樣繁華的坊市為所欲為。
在這個(gè)過(guò)程中候蔦通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和借鑒，對(duì)上境通玄過(guò)程對(duì)外物的應(yīng)用有了一個(gè)初略的認(rèn)知。
在他四年修行中，對(duì)外物的依賴幾近于無(wú)，這不是他有修行潔癖，而是各種因素的巧合;一清二白，屢屢被罰，沒有經(jīng)商天賦，也沒有補(bǔ)助技能，再加上紫府漩渦的存在排斥丹藥之力，這才造成了他現(xiàn)在對(duì)外物近乎絕緣的狀況。
他不認(rèn)為這樣的狀況會(huì)一直持續(xù)下去，可能通玄就是一個(gè)坎。越過(guò)這個(gè)門檻，他恐怕也會(huì)和大家一樣陷進(jìn)對(duì)資源的無(wú)盡苦求中，這也是修行的一部分。
丹藥和苦肺解決了，現(xiàn)在還剩最重要的橋引，這是在坊市中買不到的東西，是人與自然之間的引子，到底是什么，需要每個(gè)修士自己去探尋。
在錦繡大陸修行界，每個(gè)修士在紫府中的第一個(gè)發(fā)現(xiàn)都會(huì)是一種植物，無(wú)法描述形狀，心中裝著什么，可能你看到的就是什么。
重要的是修士怎么去找到這絲聯(lián)系，這也是饒宗之和駱臨王一直遲遲不肯上境的原因，他們對(duì)這樣的聯(lián)系還沒有十足的把握。
所以，當(dāng)修士走到這個(gè)階段時(shí)，最重要的就是四處看看，看看錦繡大地的壯麗山河，由此從景入心，完成關(guān)鍵的一步。
有的人走了一輩子，也沒找到這樣的契機(jī)，就是于道無(wú)緣。
候蔦收羅了很多奇書雜書，開始惡補(bǔ)他在修真理念上的缺失;因?yàn)樗呀?jīng)意識(shí)到紫府漩渦只是一個(gè)意外，可能更大的幫助只是在戰(zhàn)斗上，但在修行上境一道，他需要追隨的還是前輩們的腳步。
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