這些儀式看起來(lái)的確有點(diǎn)兒像神棍，但是代代都有傳承的規(guī)矩，而且這規(guī)矩的確不是假的，如果山神同意我們點(diǎn)穴，三炷香的燃燒進(jìn)度是一樣的。
如果不同意，長(zhǎng)短就不一樣，如果山神不高興，三炷香就會(huì)攔腰折斷，遇見(jiàn)這種情況趕緊扭頭就走，不要停留。
這表示這塊地動(dòng)不得，或者是有人提前點(diǎn)中了，提前點(diǎn)中的穴位都會(huì)有人給山神供奉，山神也就會(huì)留著位置。
前文說(shuō)過(guò)，山川河流都是有靈氣的，能不能點(diǎn)中穴位龍脈，全憑緣分。
“干爹你幫忙說(shuō)說(shuō)好話，我們一定要?jiǎng)觿过垼驗(yàn)檫@關(guān)系著整個(gè)石家村的生死存亡?！蔽矣悬c(diǎn)著急了，又朝著干爹上了三炷香，磕了三個(gè)頭。
莫非這劍脊龍?zhí)崆氨粍e人點(diǎn)中了？但是干爹既然壓在了劍脊龍的龍首上，他應(yīng)該是不會(huì)同意的。
除非那個(gè)人的功力很深厚，可以無(wú)視山神。
這次更離譜，連香都點(diǎn)不燃，這意思不是讓我趕緊走么？
干爹察覺(jué)到了危險(xiǎn)？
沈沖在一旁看的有些呆，訥訥問(wèn)道：“這玩意兒真有這么神奇么？”。
我現(xiàn)在哪里有心思回答他這種無(wú)聊的問(wèn)題，我從包里取出三枚銅板，穿進(jìn)山神面前的三炷香里面。
“山神敬用，事后必有重謝，今天我們必須要?jiǎng)育埫}?！闭f(shuō)罷，我率先朝著干爹走去。
這就是給山神下的挑戰(zhàn)書(shū)，意思是你同意也好，不同意也好，地我是一定要?jiǎng)拥摹?br/>
這個(gè)操作很危險(xiǎn)，搞得不好會(huì)把自己的命都搭進(jìn)去，我之所以敢這么做還有一個(gè)原因，不是每個(gè)地方都有山神的，會(huì)有一些小鬼借山神的名義找凡人索要供奉。
不給供奉它們就會(huì)興風(fēng)作浪，讓主家和風(fēng)水師不得安寧，不過(guò)這種小鬼是不敢對(duì)龍脈動(dòng)手腳的，因?yàn)辇埫}有靈，比它們要高級(jí)得多。
說(shuō)白了，敬奉山神本就是風(fēng)水師圖一個(gè)心安，因?yàn)榕聜说啬笟膺\(yùn)而使自己折壽。
說(shuō)不定本就是小鬼作祟，索要供奉，而且那種名山大川多有精怪，家仙，它們也會(huì)借這個(gè)機(jī)會(huì)索要供奉。
有些有道行的還會(huì)給凡人托夢(mèng)，說(shuō)你們動(dòng)了不該動(dòng)的地方，放點(diǎn)什么東西在什么地方，我就既往不咎，這種精怪都是自稱山神。
我從天藏秘術(shù)上了解過(guò)很多關(guān)于山神的記載，后來(lái)我慢慢覺(jué)得事情并沒(méi)有那么玄乎，凡是學(xué)術(shù)數(shù)的人都知道兩個(gè)字，叫定數(shù)，還有兩個(gè)字叫命數(shù)。
知道的事無(wú)法改變，這叫定數(shù)。
知道的命無(wú)法改變，這叫命數(shù)。
如果這一塊地是你命中注定該得，那么山神阻攔也不起作用，如果不該是你的，即便山神不阻攔，那也會(huì)因?yàn)槠渌蚨 ?br/>
在我看來(lái)，也許的確會(huì)有山神管理著每一座山的龍脈，但肯定也會(huì)有精怪鬼魅借機(jī)作亂。
山神很忙，沒(méi)空管這些俗事，除非真的有人傷到了山神的筋骨。
學(xué)風(fēng)水也不要照本宣科，換一個(gè)角度想，事情自然就不一樣了。
“嘖……你連山神的面子都不給嗎？”沈沖打趣的笑了笑，我搖搖頭說(shuō)：“不是有你這個(gè)道家高人在這里嗎？我怕什么？”。
“嗯，你這話我愛(ài)聽(tīng)！”沈沖大笑幾聲，顯然被我這一頂高帽子戴的很爽。
我們兩人靠近了干爹，干爹周身都圍滿了紅布，它要是個(gè)活人的話肯定早被悶死了。
“不對(duì)啊，哪里有暗門？”我和沈沖圍著干爹轉(zhuǎn)了幾圈，發(fā)現(xiàn)根本就沒(méi)有所謂的暗門。
難道昨晚那個(gè)面具人真的會(huì)時(shí)空法術(shù)嗎？
干爹是一塊大石頭，估計(jì)要十個(gè)人合圍，我們每一個(gè)角度都觀察完了，完全沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么暗門。
“有點(diǎn)東西。”沈沖摸著下巴喃喃自語(yǔ)，我圍著干爹看了好幾遍，根本沒(méi)發(fā)現(xiàn)任何端倪，沈沖難道有新發(fā)現(xiàn)？
“怎么了？你發(fā)現(xiàn)了什么？”我坐在石頭上歇息，反正憑我這雙眼睛是看不出任何問(wèn)題的。
“你干爹和這片桃林有密切關(guān)系………”。
“？？？”什么意思，干爹被人尊稱為石菩薩不假，但是這片桃林是后來(lái)種上去的，只能說(shuō)因?yàn)橛懈傻拇嬖冢欧N了這片桃林。
“這石頭暗合九宮之位。”沈沖向前走出一步，指著正前方的桃花林說(shuō)：“這是一的位置?！?。
“你干爹位居正中，為五?！薄?br/>
九宮圖的位置不難記，但是九宮又暗合八卦，只有道教弟子才知道這些含義。
《易乾鑿度》曰：“易一陰一陽(yáng)，合而為十五，之謂道。陽(yáng)變七之九，陰變八之六，亦合于十五。則彖變之?dāng)?shù)若一，陽(yáng)動(dòng)而進(jìn)，變七之九，象其氣之息也；陰動(dòng)而退，變八之六，象其氣之消也。故太一取其數(shù)，以行九宮，四正四維，皆合于十五?！?br/>
而且九宮本身就是一個(gè)龐大的數(shù)學(xué)模型，很多地方都有應(yīng)用，并沒(méi)有那么神秘，深?yuàn)W倒是真得。
而在黃老道學(xué)中，九宮和八卦都很重要，關(guān)于九宮的起源，據(jù)傳言講，是大禹治水時(shí)，神龜出于洛水，龜背圖案是從一到九個(gè)數(shù)，分別排列在九個(gè)位置，也稱洛書(shū)，有口訣：“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中央，正龜背之象也”。
五作為九個(gè)自然數(shù)序列的中間，居洛書(shū)中間位置，偶數(shù)二、四、六、八為陰，為地之道，用黑點(diǎn)標(biāo)識(shí)，處于四隅方位（也稱四維，東北、東南、西南、西北四個(gè)方位），奇數(shù)一、三、七、九為陽(yáng)為天之道，用白點(diǎn)標(biāo)識(shí)，處于四正方位（正東、正西、正南、正北）。
現(xiàn)在大家也可以找一個(gè)烏龜殼對(duì)比，仔細(xì)看的確能在龜殼上發(fā)現(xiàn)九宮的位置。
因?yàn)榈兰沂侵v究天人合一的，所以很東西看起來(lái)就像是神棍一樣，眾妙之門，玄之又玄啊。
“你說(shuō)明白一點(diǎn)……”我完全不懂，對(duì)于八卦我還知道一點(diǎn)，河圖洛書(shū)是一竅不通。
“簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，藏三去七，有人布了九宮陣法，掩蓋了大石頭后面的暗門，我們現(xiàn)在要找到三和七的位置，才有可能發(fā)現(xiàn)暗道?！鄙驔_一邊說(shuō)一邊往正西方向走了過(guò)去。
對(duì)于破陣，我是很感興趣的，趕緊跟上去。
正西的桃花林是整片桃林生長(zhǎng)最差的地方，西屬白虎金，又加上山背陰，所以桃林長(zhǎng)的很差，最高的也只有半人高，看起來(lái)就是一片衰敗之像。
這種地方無(wú)論是建房子還是做陰宅，都很差。
“你的羅盤呢？”沈沖站到小路上眺望，似乎也沒(méi)了頭緒，我從包里拿出羅盤，發(fā)現(xiàn)羅盤的指針又開(kāi)始亂動(dòng)。
風(fēng)水師的吃飯工具就是羅盤，羅盤不準(zhǔn)根本無(wú)法定位，關(guān)于羅盤為什么會(huì)失靈，前文已經(jīng)說(shuō)過(guò)，就不在這里廢話了。
“羅盤失靈了！怎么辦？”我吞了吞唾沫，這個(gè)地方又不是兇地，怎么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，唯一的可能就是被人動(dòng)了手腳。
“臥槽，我咋知道怎么辦？你不是風(fēng)水師嗎？你現(xiàn)在不把正西的位置找出來(lái)，我們就無(wú)法找到陣眼。”沈沖氣呼呼的說(shuō)，我臉上一紅，真是給陳家祖先丟臉了。
“三為陰陽(yáng)萬(wàn)物的根基，看來(lái)這地方原本應(yīng)該是陰陽(yáng)調(diào)和的，現(xiàn)在我的羅盤亂動(dòng)，這就是有人動(dòng)手腳了?！蔽亦哉Z(yǔ)，沈沖冷笑著說(shuō)：“我又不是不知道，還用你說(shuō)！”。
“我知道了！”我驚呼一聲，腦袋里瞬間有了頭緒。