《博物志·異人》引《何圖玉版》云：“龍伯國(guó)人長(zhǎng)三十丈，生萬八千歲而死。”
——————
姒伯陽低聲自語：“防風(fēng)氏，龍伯巨人！”
姒伯陽知道，伊摯所言沒有絲毫夸大，防風(fēng)巨兵確實(shí)有這般威力。
這支地煞神兵若能煉成，凝聚上古神形，再現(xiàn)上古防風(fēng)氏的風(fēng)采，天神地祇面對(duì)這等力量，都要瑟瑟發(fā)抖。
哪怕防風(fēng)氏不是龍伯嫡系，可是防風(fēng)氏力量驚人，底蘊(yùn)深厚，非等閑可以小覷。
畢竟，坐擁龍伯巨人遺澤，血脈力量極其強(qiáng)大的防風(fēng)氏，只要成年就能擁有抗衡正神的神力，其中佼佼者可以抗衡古神。
這是一個(gè)生來，就站在萬族之巔的強(qiáng)力神族。
需知道，龍伯巨人與龍族不同，龍性本淫，所以有龍生九子，九子不成龍的說法。
而龍伯巨人的血脈，無論旁支，還是嫡系，總共就那么幾條，純度極高。血脈上繼承的力量，確實(shí)非同小可。
那可是神話傳說中，才存在的龍伯巨人，能與這般存在扯上關(guān)系的存在，無一不是強(qiáng)大、無敵、恐怖的代名詞。
《列子·湯問》有言，龍伯巨人舉足不盈數(shù)步，而暨五山之所，一釣而連六鰲，合負(fù)而趣，歸其國(guó)，灼其骨以數(shù)焉。
這里的五山，指的是岱輿，員嶠，方壺，瀛洲，蓬萊等五座神山。六鰲有背負(fù)五座神山之能，實(shí)力之強(qiáng)大可想而知。
但如此強(qiáng)大的神鰲，在龍伯巨人們的眼中，就是六只普普通通的鰲獸，不僅用魚竿釣鰲，還將釣到的鰲獸做成占卜龜甲。
由此可知，龍伯巨人的強(qiáng)大。龍伯巨人不愧是上古神話生命中，僅次于幾大先天種族的存在。
只是一點(diǎn)血脈，一樣能攪動(dòng)風(fēng)云。
姒伯陽道：“如此，那我就給你遴選兵員之權(quán)，四十萬會(huì)稽男兒，任你挑選，我還就不信，集不齊一支防風(fēng)巨兵?！?br/>
伊摯躬身，應(yīng)道：“上君放心，臣必為上君，練出一支能戰(zhàn)、敢戰(zhàn)的道兵。”
姒伯陽道：“煉就道兵，非一朝一夕之功。先生可以先囤兵關(guān)外，這樣可以一邊煉兵，一邊分神注意一下鑒湖。”
“我在鑒湖之畔，修建天壇，祭祀上蒼，用以開國(guó)立業(yè)之用。那處天壇對(duì)我極其重要，你可對(duì)那里多關(guān)注一二?！?br/>
伊摯抱拳，道：“臣知道上君之意，上君寬心就是，我就在臨近鑒湖之地囤兵，一有風(fēng)吹草動(dòng)，臣當(dāng)即就能趕到?！?br/>
姒伯陽笑道：“好，那……就有勞先生費(fèi)心了……”
這對(duì)伊摯而言，只是一件小事，順手而為。
畢竟，要想練成一支地煞神兵，注定需要耗費(fèi)漫長(zhǎng)的精力、時(shí)間。
與此同時(shí)，再照看一下修建天壇，也不無不可。天壇承接會(huì)稽氣運(yùn)，對(duì)于伊摯練兵大有好處。
要是能沾染一絲開國(guó)之運(yùn)，絕對(duì)有利于防風(fēng)巨兵的成型。
說實(shí)話，伊摯手中雖有防風(fēng)氏神骸精華，能借此溝通某位防風(fēng)氏之英靈，練成地煞神兵防風(fēng)巨兵。
可這不代表伊摯，就能立即練出道兵。
不說凝聚防風(fēng)氏神形的難度，只是適合承載防風(fēng)氏神力的人，就少之又少。
人間精銳之師的入門門檻，是神血大成。鎮(zhèn)國(guó)精銳之師的入門門檻，則是神骨大成。
而鎮(zhèn)國(guó)精銳之上，能讓四方天神畏懼，號(hào)稱天兵之師的地煞神兵，最低都是神魂大成。
這可是神魂大成，在會(huì)稽氏族中都能擔(dān)任大將，但在地煞神兵中，只能淪為普通的士卒。
如此兵鋒，只要想想，就感到頭皮發(fā)麻。成千上萬神魂級(jí)數(shù)的高手，就是沒有軍陣的加持，也不是地祇高手能壓得住的。
只是，當(dāng)前的山陰氏，地祇級(jí)數(shù)的強(qiáng)者，只有上陽仲一位?？缮窕昙?jí)數(shù)高手雖多，卻也沒有奢侈到，讓神魂為兵的地步。
但，世事本就沒有一簇而就的。
地煞神兵再?gòu)?qiáng)，也不可能直接就是道兵，一樣需要經(jīng)過人間精銳、鎮(zhèn)國(guó)精銳這兩個(gè)層次，最后成為天兵之師。
這注定將會(huì)是一個(gè)以百年計(jì)的時(shí)間跨度，這還要算上姒伯陽不惜一切代價(jià)的供給資源。
以及伊摯這位掌兵之人從旁輔佐，有著防風(fēng)氏的神骸精粹，才有可能成功。
換做一個(gè)普通諸侯方國(guó)，不得其門，不得其法。莫說是傾盡一國(guó)之力，就是用整個(gè)封國(guó)來換，都換不到地煞神兵。
——————
嗚！嗚！嗚！
鑒湖之畔，數(shù)以十萬計(jì)的甲士，站定四方，結(jié)陣呼嘯。
湖面生波，乍然蕩起層層漣漪，一位身披青袍的老者，神色淡然，懷抱著一柄鋼鞭。鋼鞭周匝，隱隱約約浮現(xiàn)龍吟之聲。
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姒伯陽低聲自語：“防風(fēng)氏，龍伯巨人！”
姒伯陽知道，伊摯所言沒有絲毫夸大，防風(fēng)巨兵確實(shí)有這般威力。
這支地煞神兵若能煉成，凝聚上古神形，再現(xiàn)上古防風(fēng)氏的風(fēng)采，天神地祇面對(duì)這等力量，都要瑟瑟發(fā)抖。
哪怕防風(fēng)氏不是龍伯嫡系，可是防風(fēng)氏力量驚人，底蘊(yùn)深厚，非等閑可以小覷。
畢竟，坐擁龍伯巨人遺澤，血脈力量極其強(qiáng)大的防風(fēng)氏，只要成年就能擁有抗衡正神的神力，其中佼佼者可以抗衡古神。
這是一個(gè)生來，就站在萬族之巔的強(qiáng)力神族。
需知道，龍伯巨人與龍族不同，龍性本淫，所以有龍生九子，九子不成龍的說法。
而龍伯巨人的血脈，無論旁支，還是嫡系，總共就那么幾條，純度極高。血脈上繼承的力量，確實(shí)非同小可。
那可是神話傳說中，才存在的龍伯巨人，能與這般存在扯上關(guān)系的存在，無一不是強(qiáng)大、無敵、恐怖的代名詞。
《列子·湯問》有言，龍伯巨人舉足不盈數(shù)步，而暨五山之所，一釣而連六鰲，合負(fù)而趣，歸其國(guó)，灼其骨以數(shù)焉。
這里的五山，指的是岱輿，員嶠，方壺，瀛洲，蓬萊等五座神山。六鰲有背負(fù)五座神山之能，實(shí)力之強(qiáng)大可想而知。
但如此強(qiáng)大的神鰲，在龍伯巨人們的眼中，就是六只普普通通的鰲獸，不僅用魚竿釣鰲，還將釣到的鰲獸做成占卜龜甲。
由此可知，龍伯巨人的強(qiáng)大。龍伯巨人不愧是上古神話生命中，僅次于幾大先天種族的存在。
只是一點(diǎn)血脈，一樣能攪動(dòng)風(fēng)云。
姒伯陽道：“如此，那我就給你遴選兵員之權(quán)，四十萬會(huì)稽男兒，任你挑選，我還就不信，集不齊一支防風(fēng)巨兵?！?br/>
伊摯躬身，應(yīng)道：“上君放心，臣必為上君，練出一支能戰(zhàn)、敢戰(zhàn)的道兵?！?br/>
姒伯陽道：“煉就道兵，非一朝一夕之功。先生可以先囤兵關(guān)外，這樣可以一邊煉兵，一邊分神注意一下鑒湖。”
“我在鑒湖之畔，修建天壇，祭祀上蒼，用以開國(guó)立業(yè)之用。那處天壇對(duì)我極其重要，你可對(duì)那里多關(guān)注一二?！?br/>
伊摯抱拳，道：“臣知道上君之意，上君寬心就是，我就在臨近鑒湖之地囤兵，一有風(fēng)吹草動(dòng)，臣當(dāng)即就能趕到。”
姒伯陽笑道：“好，那……就有勞先生費(fèi)心了……”
這對(duì)伊摯而言，只是一件小事，順手而為。
畢竟，要想練成一支地煞神兵，注定需要耗費(fèi)漫長(zhǎng)的精力、時(shí)間。
與此同時(shí)，再照看一下修建天壇，也不無不可。天壇承接會(huì)稽氣運(yùn)，對(duì)于伊摯練兵大有好處。
要是能沾染一絲開國(guó)之運(yùn)，絕對(duì)有利于防風(fēng)巨兵的成型。
說實(shí)話，伊摯手中雖有防風(fēng)氏神骸精華，能借此溝通某位防風(fēng)氏之英靈，練成地煞神兵防風(fēng)巨兵。
可這不代表伊摯，就能立即練出道兵。
不說凝聚防風(fēng)氏神形的難度，只是適合承載防風(fēng)氏神力的人，就少之又少。
人間精銳之師的入門門檻，是神血大成。鎮(zhèn)國(guó)精銳之師的入門門檻，則是神骨大成。
而鎮(zhèn)國(guó)精銳之上，能讓四方天神畏懼，號(hào)稱天兵之師的地煞神兵，最低都是神魂大成。
這可是神魂大成，在會(huì)稽氏族中都能擔(dān)任大將，但在地煞神兵中，只能淪為普通的士卒。
如此兵鋒，只要想想，就感到頭皮發(fā)麻。成千上萬神魂級(jí)數(shù)的高手，就是沒有軍陣的加持，也不是地祇高手能壓得住的。
只是，當(dāng)前的山陰氏，地祇級(jí)數(shù)的強(qiáng)者，只有上陽仲一位?？缮窕昙?jí)數(shù)高手雖多，卻也沒有奢侈到，讓神魂為兵的地步。
但，世事本就沒有一簇而就的。
地煞神兵再?gòu)?qiáng)，也不可能直接就是道兵，一樣需要經(jīng)過人間精銳、鎮(zhèn)國(guó)精銳這兩個(gè)層次，最后成為天兵之師。
這注定將會(huì)是一個(gè)以百年計(jì)的時(shí)間跨度，這還要算上姒伯陽不惜一切代價(jià)的供給資源。
以及伊摯這位掌兵之人從旁輔佐，有著防風(fēng)氏的神骸精粹，才有可能成功。
換做一個(gè)普通諸侯方國(guó)，不得其門，不得其法。莫說是傾盡一國(guó)之力，就是用整個(gè)封國(guó)來換，都換不到地煞神兵。
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嗚！嗚！嗚！
鑒湖之畔，數(shù)以十萬計(jì)的甲士，站定四方，結(jié)陣呼嘯。
湖面生波，乍然蕩起層層漣漪，一位身披青袍的老者，神色淡然，懷抱著一柄鋼鞭。鋼鞭周匝，隱隱約約浮現(xiàn)龍吟之聲。
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姒伯陽低聲自語：“防風(fēng)氏，龍伯巨人！”
姒伯陽知道，伊摯所言沒有絲毫夸大，防風(fēng)巨兵確實(shí)有這般威力。
這支地煞神兵若能煉成，凝聚上古神形，再現(xiàn)上古防風(fēng)氏的風(fēng)采，天神地祇面對(duì)這等力量，都要瑟瑟發(fā)抖。
哪怕防風(fēng)氏不是龍伯嫡系，可是防風(fēng)氏力量驚人，底蘊(yùn)深厚，非等閑可以小覷。
畢竟，坐擁龍伯巨人遺澤，血脈力量極其強(qiáng)大的防風(fēng)氏，只要成年就能擁有抗衡正神的神力，其中佼佼者可以抗衡古神。
這是一個(gè)生來，就站在萬族之巔的強(qiáng)力神族。
需知道，龍伯巨人與龍族不同，龍性本淫，所以有龍生九子，九子不成龍的說法。
而龍伯巨人的血脈，無論旁支，還是嫡系，總共就那么幾條，純度極高。血脈上繼承的力量，確實(shí)非同小可。
那可是神話傳說中，才存在的龍伯巨人，能與這般存在扯上關(guān)系的存在，無一不是強(qiáng)大、無敵、恐怖的代名詞。
《列子·湯問》有言，龍伯巨人舉足不盈數(shù)步，而暨五山之所，一釣而連六鰲，合負(fù)而趣，歸其國(guó)，灼其骨以數(shù)焉。
這里的五山，指的是岱輿，員嶠，方壺，瀛洲，蓬萊等五座神山。六鰲有背負(fù)五座神山之能，實(shí)力之強(qiáng)大可想而知。
但如此強(qiáng)大的神鰲，在龍伯巨人們的眼中，就是六只普普通通的鰲獸，不僅用魚竿釣鰲，還將釣到的鰲獸做成占卜龜甲。
由此可知，龍伯巨人的強(qiáng)大。龍伯巨人不愧是上古神話生命中，僅次于幾大先天種族的存在。
只是一點(diǎn)血脈，一樣能攪動(dòng)風(fēng)云。
姒伯陽道：“如此，那我就給你遴選兵員之權(quán)，四十萬會(huì)稽男兒，任你挑選，我還就不信，集不齊一支防風(fēng)巨兵?！?br/>
伊摯躬身，應(yīng)道：“上君放心，臣必為上君，練出一支能戰(zhàn)、敢戰(zhàn)的道兵。”
姒伯陽道：“煉就道兵，非一朝一夕之功。先生可以先囤兵關(guān)外，這樣可以一邊煉兵，一邊分神注意一下鑒湖。”
“我在鑒湖之畔，修建天壇，祭祀上蒼，用以開國(guó)立業(yè)之用。那處天壇對(duì)我極其重要，你可對(duì)那里多關(guān)注一二?！?br/>
伊摯抱拳，道：“臣知道上君之意，上君寬心就是，我就在臨近鑒湖之地囤兵，一有風(fēng)吹草動(dòng)，臣當(dāng)即就能趕到?！?br/>
姒伯陽笑道：“好，那……就有勞先生費(fèi)心了……”
這對(duì)伊摯而言，只是一件小事，順手而為。
畢竟，要想練成一支地煞神兵，注定需要耗費(fèi)漫長(zhǎng)的精力、時(shí)間。
與此同時(shí)，再照看一下修建天壇，也不無不可。天壇承接會(huì)稽氣運(yùn)，對(duì)于伊摯練兵大有好處。
要是能沾染一絲開國(guó)之運(yùn)，絕對(duì)有利于防風(fēng)巨兵的成型。
說實(shí)話，伊摯手中雖有防風(fēng)氏神骸精華，能借此溝通某位防風(fēng)氏之英靈，練成地煞神兵防風(fēng)巨兵。
可這不代表伊摯，就能立即練出道兵。
不說凝聚防風(fēng)氏神形的難度，只是適合承載防風(fēng)氏神力的人，就少之又少。