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    這要是別人說李世民可能會不怎么在意，但說這話的人是顏師古，李世民就很重視了.

    顏家雖然不是世家門閥，但要比起傳承來，世家門閥都不一定比得上顏家.

    顏家的老祖宗可以上推到顏回，也就是孔子最著名的學(xué)生之一，被人稱為顏?zhàn)拥念伝兀@一家絕逼是詩傳家的典范.

    顏師古在李淵起兵的時(shí)候就成了李淵手下的朝散大夫，大唐建立后，先是起居舍人，后是中舍人.

    這兩個(gè)官職都是掌管機(jī)密的官兒，起居舍人干得事情就是記錄皇帝起居談話的，皇帝的一言一行不是皇宮秘辛就是軍國大事，顏師古一開始干得就是記錄這些的事情.

    等到了中舍人干得一樣是機(jī)密的事情，就是替皇帝草擬圣旨的.

    不要以為圣旨上的話都是皇帝說的，如果你這么想那就圖樣圖森破了.

    舉個(gè)例子，就拿大明朝的開國皇帝朱元璋來說，就他那個(gè)從小連飽飯吃不飽的家庭，能有能力讓他去讀識字嗎，要有那閑錢，他朱重八還至于老爹老娘哥哥姐姐什么的餓死了七七八八嗎，至于最后跑到廟里當(dāng)和尚混口飯吃嗎?

    朱元璋一開始就是個(gè)盲，在起義軍里當(dāng)了將軍后學(xué)了幾個(gè)字估計(jì)也是大字不滿一籮筐的水平.

    就當(dāng)了皇帝后那么大歲數(shù)了，學(xué)化估計(jì)也學(xué)不成什么樣，就這么一個(gè)人能說出圣旨上那些辭藻華麗的旨意嗎，當(dāng)然不可能了，能在圣旨上加上奉天承運(yùn)，皇帝詔曰這不要臉的八個(gè)字，朱元璋都該做夢都笑醒了.

    估摸著朱元璋下旨意的時(shí)候都是直白的鳳陽俚語，時(shí)不時(shí)還的加幾句粗口，然后進(jìn)過草擬圣旨的官員大幅度潤色后才有了頒布出去的圣旨內(nèi)容.

    有人肯定會說朱元璋是特例，其他皇帝肯定不會爆什么粗口的，為什么呢，因?yàn)樗麄兪腔实勐?，皇帝都?yīng)該是穩(wěn)重的，嚴(yán)肅的，應(yīng)該有皇帝的范兒，怎么可能爆粗口呢.

    就像李世民怎么可能會在奏折上批“滾“這種字呢.

    可，你不是皇帝怎么就知道皇帝不會這樣呢，皇帝也是人也有七情六欲會高興，會生氣，也會罵人，怎么就不能罵臟話呢，誰規(guī)定有身份的人就不能罵臟話的呢.

    再舉個(gè)例子，這位不是皇帝，但是位名人，很有名很有名的名人，頭銜一大堆的就不一一例舉了，只說一個(gè)，他當(dāng)過北大的校長.

    這個(gè)人叫季羨林.季老的頭銜一大堆總結(jié)起來是個(gè)很大很大的學(xué)者，直白點(diǎn)就是化人，在人們看來不粗俗的那種人.但是季羨林在他日記里卻記錄著這樣的話:“昨夜一夜大風(fēng)，今天仍然沒停，而且其勢更猛。<隨-夢>小說щww.39txt..com北平真是一個(gè)好地方，唯獨(dú)這每年春天的大風(fēng)實(shí)在令人討厭。沒做什么有意義的事——媽的，這些混蛋教授，不但不知道自己泄氣，還整天考，不是你考，就是我考，考他娘的什么東西。

    還有:六月心境仍不好。人生真是苦哇!十七日前兩天下了點(diǎn)雨，天氣好極了。今天看了一部舊小說，《石點(diǎn)頭》，短篇的，描寫并不怎樣穢褻，但不知為什么，總?cè)菀滓鹞业?*。我今生沒有別的希望，我只希望，能多日幾個(gè)女人，和各地方的女人接觸。

    以及:過午看同志成中學(xué)賽足球和女子籃球。所謂看女子籃球者實(shí)在就是去看大腿。說真的，不然的話，誰還去看呢?……看清華對附中女子籃球賽。說實(shí)話，看女人打籃球，其實(shí)不是去看籃球，是在看大腿。附中女同學(xué)大腿倍兒黑，只看半場而返。

    你看大學(xué)者，大化人也有多日幾個(gè)男人的想法，也會看了本帶色兒的小說就起了**，也會借著看籃球的名義看女生的大腿.

    那么，古代的皇帝，勛貴罵個(gè)臟話又有什么呢.

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    好吧，我一閑扯就習(xí)慣性扯遠(yuǎn)了.

    說回顏師古身上，不管是做起居舍人還是中舍人，這化素養(yǎng)都要好，你得有學(xué)問，不然皇帝隨口罵的一句艸，你都不知道該用什么雅點(diǎn)的詞匯來代替.

    能當(dāng)擔(dān)當(dāng)這兩個(gè)職位首先就說明了顏師古是皇帝認(rèn)可了的化人.

    后來李世民登基當(dāng)了皇帝，顏師古先是當(dāng)了中侍郎官職又升了，成了副宰相，后來坐事被免職，但李世民“以經(jīng)籍去圣久遠(yuǎn)，字訛謬”，詔令顏師古于秘省考定“五經(jīng)”，顏師古多所厘正。成，李世民詔諸儒重加詳議，諸儒各守門戶，同聲非難師古，師古則依據(jù)晉、宋以來古今傳本，對詰問一一答復(fù)，解答中援引證據(jù)簡賅透徹，才情溢于言表，令諸儒無不折服。

    什么意思呢，就是李世民讓顏師古負(fù)責(zé)考訂校正五經(jīng)，等考訂完成后，就招來很多大儒對這考訂的內(nèi)容參議，看看怎么樣.

    然后各位大儒各守門戶之見，這個(gè)說我學(xué)的是正宗的，那個(gè)說我們這一派理解的才對，反正就是對顏師古考訂的內(nèi)容有諸多的不同意，為難顏師古.

    對此，顏師古引經(jīng)據(jù)典對所有的詰難一一答復(fù)，對他的解答所有的大儒都深表折服.

    就和諸葛亮舌戰(zhàn)群儒一樣，顏師古一個(gè)人對一群人輕松搞定.

    現(xiàn)在國子監(jiān)祭酒孔穎達(dá)奉命編撰的五經(jīng)正義里邊相當(dāng)多的內(nèi)容都是用的顏師古考訂的五經(jīng)內(nèi)容.

    而孔穎達(dá)編撰的五經(jīng)正義是用來干嗎的呢，是用來給全天下的讀人當(dāng)教科的.

    漢末以來，長期變亂，儒家典籍散佚，理乖錯(cuò)，且?guī)熣f多門，章句雜亂.

    貞觀五年，也就是武元慶帶著長樂離京那年，也就是王玄策他們參加的那大唐第一屆科舉，進(jìn)士科，明經(jīng)科的考試中李世民和主考的武士彠等就發(fā)現(xiàn)很多考生對同一道題的理解注釋偏差很大，經(jīng)過詳查發(fā)現(xiàn)還不是他們理解的錯(cuò)誤，而是因?yàn)閹煆牡牟煌鴮?dǎo)致的偏差.

    雖然最后從里邊還是選出了不少有學(xué)問的人，但李世民對這種師承不同導(dǎo)致的理解不同給科考閱卷評分造成難度增加很是不滿.所以為適應(yīng)科舉取士和維護(hù)全國政治統(tǒng)一的需要，李世民才讓孔穎達(dá)和朝中的眾多學(xué)士負(fù)責(zé)編撰五經(jīng)正義，來作為統(tǒng)一的教科.

    這么多大儒學(xué)士負(fù)責(zé)編撰的五經(jīng)正義里邊相當(dāng)一部分選用的卻是顏師古考訂的五經(jīng)內(nèi)容，可想而知顏師古的學(xué)問是大到什么程度了.

    得益于顏家的家學(xué)淵源，讓顏師古成為了大唐朝中最博學(xué)的人之一，無論是史典籍還是歷代禮儀，基本顏師古說是的那就八九不離十真的是，顏師古說不符合禮儀的，那就真的不符合禮儀.

    于是，李世民考慮再三后，打消了給老爹在太原建廟的想法.

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