七曜摩夷天華胥仙境，博望寶殿。

    傳布使主陶抗正在講解鑿空大帝鄭丁寡的前世仙跡，其前世張騫被漢武帝派遣，前往大月氏聯(lián)絡(luò)，本意是夾攻匈奴。

    張騫帶領(lǐng)匈奴人堂邑父及百人使團(tuán)，前往大月氏。

    經(jīng)匈奴，被俘，匈奴大單于軍臣以屬國(guó)公主蘭茨為其妻，生兩子張棉、張椒，被困十年，后設(shè)計(jì)逃脫。匈奴妻子蘭茨誓死追隨。兩個(gè)兒子被帶到隴右，放在漢人家中寄養(yǎng)。

    西行至大宛，經(jīng)康居，抵達(dá)大月氏。此時(shí)的大月氏已經(jīng)不是武帝派遣他之時(shí)的地點(diǎn)。匈奴挑唆烏孫攻擊大月氏，他們又從伊犁河流域，繼續(xù)西遷，進(jìn)入咸海附近的媯水地區(qū)，征服大夏，在新的土地上另建家園。

    張騫到了大月氏，說(shuō)明來(lái)意。大月氏無(wú)意東還，張騫在這里逗留了一年多，無(wú)果而返。

    在歸途中，張騫改從南道，依傍南山，企圖避免被匈奴發(fā)現(xiàn)。

    從莎車，經(jīng)于闐、鄯善，進(jìn)入羌人地區(qū)。但出乎意料，羌人也已淪為匈奴的附庸，張騫等人再次被匈奴騎兵所俘，又扣留了一年多。

    元朔三年（前126年）初，軍臣單于病逝，其弟左谷蠡王自立為單于，進(jìn)攻軍臣單于的太子于單。于單失敗逃漢。

    張騫趁機(jī)，帶著自己的匈奴族妻子和堂邑父，逃回長(zhǎng)安。

    這是張騫第一次出使西域。從武帝建元二年出發(fā)，至元朔三年歸漢，共歷十三年。

    張騫出使時(shí)帶著100多人，歷經(jīng)13年后，只剩下他和堂邑父兩個(gè)人回來(lái)。他的匈奴妻子蘭茨、兩個(gè)兒子張棉、張椒，被留在了他曾經(jīng)擔(dān)任左曲軍候的天水郡流馬苑。為啥要將它們留在天水？

    張騫沒(méi)能完成聯(lián)絡(luò)大月氏的使命，還喪失了百人使團(tuán)，深恐皇帝責(zé)罰。

    這次出使，雖然沒(méi)有達(dá)到目的，但對(duì)于西域的地理、物產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣，有了比較詳細(xì)的了解，為漢朝開(kāi)辟通往中亞的交通要道提供了寶貴資料。

    漢武帝對(duì)張騫這次出使西域的成果，不但沒(méi)有責(zé)罰，反而非常滿意，特封張騫為太中大夫，授堂邑父為“奉使君”，以表彰他們的功績(jī)。蘭茨及兩子張棉、張椒均得到了封賞，兩個(gè)兒子還被用為亭長(zhǎng)，在天水郡當(dāng)?shù)胤焦佟?br/>
    張騫將西域見(jiàn)聞詳加著述，歷時(shí)三年，呈給武帝。

    元朔六年（公元前123），張騫被武帝派遣，追隨大將軍衛(wèi)青征討匈奴。因?yàn)樗钪倥葜帲沟眯l(wèi)青大獲戰(zhàn)功，擊敗匈奴。張騫也戰(zhàn)功赫赫，漢武帝取“博廣瞻望”之意，專設(shè)博望縣，封其為博望侯。

    兩年后，隨李廣征討匈奴，兩人兵馬失散，李廣陷于苦戰(zhàn)，四千人馬損失殆盡。

    張騫因遲援而被除國(guó)，博望侯爵取消，但其家眷落籍博望縣，不再遷移。博望縣人仍舊尊其為博望侯，他家受到博望人世代敬仰。

    第一次出使西域回來(lái)后，張騫掌握了十?dāng)?shù)國(guó)的語(yǔ)言，在西域各國(guó)還接觸到身毒國(guó)商人，結(jié)為好友。身毒國(guó)就是唐代所謂的天竺，梵文中兩個(gè)音是一回事。也就是說(shuō)，張騫還懂得印度古語(yǔ)——梵語(yǔ)。

    漢武帝惜其人才難得，就又委派他到鍵為郡，住持通使身毒的大任。因西南夷錯(cuò)綜復(fù)雜，張騫派出的四路使者無(wú)功而返。但探知西南夷諸國(guó)及部族的情形，為漢朝統(tǒng)一西南夷打下了基礎(chǔ)。

    元狩四年（前119年），漢武帝命張騫為中郎將，第二次出使西域，聯(lián)合烏孫抗擊匈奴。這個(gè)中郎將官階，實(shí)際上還是爵爺?shù)碾A位，雖然沒(méi)有明確宣布復(fù)爵，但武帝等于是不宣而宣。

    這次，漢武帝為了兌現(xiàn)張騫對(duì)西域各國(guó)曾經(jīng)許下的諾言，派出300人組成的使團(tuán)，每人備兩匹馬，帶牛羊萬(wàn)頭，金帛貨物價(jià)值數(shù)千巨萬(wàn)。

    到了烏孫，游說(shuō)烏孫王東返，雖然沒(méi)有成功，但漢武帝賜給烏孫的財(cái)寶，贏得了大漢的威信。

    他又分遣副使，持節(jié)到了大宛、康居、月氏、大夏等國(guó)。

    元鼎二年（前115年）張騫回來(lái)，烏孫派使者幾十人隨同張騫一起到了長(zhǎng)安。

    此后，漢朝派出的使者，到安息、身毒、奄蔡、條支、犁軒，中國(guó)使者還受到安息專門組織的二萬(wàn)人的盛大歡迎。安息等國(guó)的使者也不斷來(lái)長(zhǎng)安訪問(wèn)和貿(mào)易。從此，漢與西域的交通建立起來(lái)。

    張騫回朝后，拜為大行令，第二年病逝。大行令，秦代及漢初為典客，九卿之一，掌管王朝對(duì)屬國(guó)之交往等事務(wù)。

    張騫之后的漢使，都自稱博望侯，以贏得西域各國(guó)的信用，從此博望侯成為漢使的代稱。大漢聲威鵲起，西域各國(guó)漸次脫離匈奴，倒向大漢。

    終至于在他逝后五十四年，漢宣帝神爵二年（前60年），于烏壘城設(shè)立了西域都護(hù)府，漢朝開(kāi)始控制西域各國(guó)，以鄭吉為首任西域都護(hù)。鄭吉也以博望侯自居，上任之后，穩(wěn)定住局勢(shì)，才自稱都護(hù)。

    漢通西域，雖然起初是出于軍事目的，但西域開(kāi)通以后，它的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了軍事范圍。

    從西漢的敦煌，出玉門關(guān)，進(jìn)入新疆，再?gòu)男陆B接中亞、西亞的一條橫貫東西的通道，從此暢通無(wú)阻。這條通道，就是后世聞名的“絲綢之路”。

    “絲綢之路”把西漢同中亞許多古國(guó)聯(lián)系起來(lái)，促進(jìn)了它們之間的政治，經(jīng)濟(jì)和軍事、文化的交流。所以，張騫出使西域促進(jìn)了漢夷之間的第一次文化交融。

    西域的核桃、葡萄、石榴、蠶豆、苜蓿等十幾種植物，逐漸在中原栽培。龜茲的樂(lè)曲和胡琴等樂(lè)器，豐富了漢族人民的文化生活。

    漢軍在鄯善、車師等地屯田時(shí)，使用地下相通的穿井術(shù)，習(xí)稱“坎兒井”，在當(dāng)?shù)刂饾u推廣。

    此外，大宛的汗血馬在漢代非常著名，名曰“天馬”，“使者相望于道以求之”。

    那時(shí)大宛以西到安息國(guó)都不產(chǎn)絲，也不懂得鑄鐵技術(shù)，漢使和軍兵把這些技術(shù)傳了過(guò)去。中國(guó)蠶絲和冶鐵術(shù)的西進(jìn)，對(duì)促進(jìn)人類文明的發(fā)展，貢獻(xiàn)甚大。

    鑿空大帝的前世講到這里，傳布使主陶抗贊道：“漢族、漢人等字眼譽(yù)滿全球，博望侯、大行令張騫的功勞居功至偉。

    “張騫以大行令歸天，住在元載孔升天漢族將相殿群，到了安史之亂后，看他自己開(kāi)拓的絲綢之路，沿途被吐蕃控制，商旅通行如此不便，心中悵惘。

    “于是轉(zhuǎn)世投胎，誓要用新的辦法，重新開(kāi)通絲綢之路。投到了鄭懿端家中，為其次子，成為叧血道人。陛下一生躬身踐信，從不懈怠。以血洗遼太宗的巨大戰(zhàn)果，為商界平德掃清障礙，使得后世帝王對(duì)商家莫不仰視。

    “特別是闌干十虎中，二哥徐子云為親傳弟子，因而指導(dǎo)闌干十虎，在幽州擒獲三賊，逼迫蕭綽就范，使得宋遼之間正常通商。如今被天帝委以重任，封為鑿空大帝，實(shí)在是實(shí)至名歸。”

    鑿空大帝的前世今生，許多傳奇經(jīng)歷，引起八大元帥的無(wú)限敬仰，好一陣親熱攀談，恨不得將鄭丁寡創(chuàng)立的血洗派故事，全部吃進(jìn)肚子。那種蕩氣回腸的經(jīng)歷，世所罕見(jiàn)，實(shí)在是千古奇人。

    繼而香供大都督楊宗桓沖鑿空大帝抱一抱拳，向諸位大帥也分別抱拳施禮，說(shuō)道：“下面由宗桓來(lái)講述八大帥中最高壽的保市大帥前世淵源。

    “保市大帥喬逅，字會(huì)喜，爵為大金坊國(guó)公，生前即獲封晉醋商神，壽至八十六歲。其前世乃南朝陳武帝陳霸先之父、追尊景帝陳文贊?！?br/>
    喬會(huì)喜一聽(tīng)，搖頭道：“陳霸先起于微末，必然有父祖的商業(yè)底子，這是必然。但其父陳文贊雖然是本帥前世，卻不曾聽(tīng)說(shuō)。”

    楊宗桓說(shuō)道：“陳文贊，字鬻筍，南朝宋吳興郡長(zhǎng)城縣人。生于南齊建元二年，卒于梁武帝大同十一年，享年六十五歲。以販賣長(zhǎng)城縣紫筍茶起家，先走動(dòng)于南北朝之間，繼而賣到海外，至巨富，子孫遂起家?！?br/>
    香供大都督楊宗桓所說(shuō)的南齊建元二年，為公元480年。南梁大同十一年，是指公元545年。

    陳文贊之所以給自己起字鬻筍，是因?yàn)樗嗄陼r(shí)期不好好干，而導(dǎo)致的一場(chǎng)重大家庭變故。他的字及從商履歷，同樣被儒家主導(dǎo)的史書排除在外。

    不但陳文贊是茶商，他三個(gè)兒子陳談先、陳霸先、陳休先，早年間一起跟父親販賣紫筍茶。陳武帝陳霸先的履歷，儒家終歸無(wú)法捏造，但沒(méi)有寫他三十七歲以前的詳細(xì)成長(zhǎng)歷程。

    許多名將三十七歲都戰(zhàn)死了，而陳霸先才開(kāi)始出道，這個(gè)履歷就透露了儒家所寫的史書在回避什么？

    還好，史書提到了一點(diǎn)點(diǎn)陳霸先三十七歲前的經(jīng)歷，說(shuō)他一開(kāi)始在鄉(xiāng)為里司，后來(lái)到了建鄴，做了油庫(kù)吏。

    這兩個(gè)經(jīng)歷總不至于在青年時(shí)代一做就是二十年吧，在南北朝那個(gè)戰(zhàn)亂頻仍的年代，沒(méi)有任何一員名將超過(guò)十年還不出頭。

    還是太元正商上帝那句老話：人在做，天在看，商人的偉大貢獻(xiàn)在天帝那里不會(huì)被抹殺。這不，商天之上的香供大都督楊宗桓就清楚得很，會(huì)將陳文贊及其三個(gè)兒子的商業(yè)成就，講個(gè)清清楚楚。

    陳武帝陳霸先生于南梁武帝天監(jiān)二年（503年），當(dāng)時(shí)其父陳文贊二十三歲，祖父陳道巨三十九歲。陳道巨、陳文贊父子得到陳霸先的年齡，恰好是后來(lái)岳飛、岳云父子被冤殺的年齡。而且陳霸先上面還有一個(gè)哥哥陳談先。

    而宋朝楊文廣明明是楊延昭的孫子，以史書來(lái)推算，乃楊延昭四十二歲得子，所以是荒唐的，不成立的。到了陳霸先這里，怎么就沒(méi)人瞎扯他是陳道巨之子呢？人家是帝王么。

    所以，在古代社會(huì)，男子十四歲到十八歲之間普遍結(jié)婚生子，這才是常態(tài)，否則，這個(gè)男子就是有毛病。以此來(lái)論，陳霸先似乎該提前三年出生。難道陳文贊發(fā)生了什么不測(cè)？

    還真有事情發(fā)生。陳鬻筍乃漢代的太丘長(zhǎng)陳寔的第十五世孫，其父陳道巨官至后梁太常卿，雖然算不上世家豪族，也算得上名門。

    陳鬻筍是陳道巨十六歲得子。到了他這里，也是十五歲結(jié)婚，娶的是董羨仙。此女乃吳興郡長(zhǎng)城縣茶商董富甲之女，比陳鬻筍大一歲，十六歲過(guò)門。董羨仙十二歲時(shí)，就出落得貌美絕倫，而陳鬻筍長(zhǎng)得卻并不出色。

    這樣配對(duì)，自然會(huì)招惹是非。董羨仙的姨夫是知名茶師，姨表哥李長(zhǎng)嶺比她大兩歲，從小一起玩大，可謂是青梅竹馬。

    這就有意思了，陳文贊與董羨仙的婚姻到底會(huì)有什么故事發(fā)生呢？