在知道自己的目標(biāo)在哪里之后，張玄任務(wù)就輕松多了。

    現(xiàn)在敵我關(guān)系已經(jīng)相當(dāng)明了，直接打過(guò)去便是。反正現(xiàn)在自己的平a就是人家的大招，在絕對(duì)的實(shí)力面前任何反對(duì)力量都是紙老虎。尤其是打神金鞭專打神祇，要是不用，豈不是浪費(fèi)祖師一番好意。

    一路朝北方繼續(xù)前行，饋古山就在北邊不遠(yuǎn)處。

    時(shí)間來(lái)到八天之后，在繼續(xù)清理完成一個(gè)站點(diǎn)之后，張玄便找了個(gè)地方等待一位貴客到來(lái)。

    在仙修六十四法之中有關(guān)于推演算數(shù)的六甲奇門和逆知未來(lái)之法，作為真?zhèn)魈煜蛇@些法術(shù)自然也會(huì)，而且還從其中領(lǐng)悟了命運(yùn)法則。

    加上主修福德末運(yùn)，對(duì)于自己的吉兇禍福多多少少是有一點(diǎn)預(yù)知的。

    這世上之事千變?nèi)f化，沒(méi)有人能準(zhǔn)確推算出具體會(huì)發(fā)生什么，所謂推演之術(shù)法不過(guò)就是類似推演游戲或者棋局的一種方式。

    只是說(shuō)實(shí)力強(qiáng)大者能讓棋局順著自己安排的道路走，而實(shí)力不足者只能按照棋局的規(guī)則來(lái)推演，再不足者只能論為棋局的棋子。

    對(duì)于那些能一動(dòng)探查千古，過(guò)去，未來(lái)和現(xiàn)在之人，張玄絕對(duì)是嗤之以鼻。

    別的不說(shuō)就算是三位師祖也有吃虧的時(shí)候，就算是他們也不敢說(shuō)自己能洞悉混沌時(shí)間長(zhǎng)河，或許過(guò)去現(xiàn)在的事情他們能一清二楚，甚至只要有人穿梭時(shí)空也盡在他們眼中。

    覺(jué)得行了，就放人過(guò)去；覺(jué)得不行，人就原地消失。

    但是未來(lái)之事就不一定了。

    因?yàn)楹?yīng)大家都知道，一只蝴蝶煽動(dòng)翅膀，能引發(fā)海嘯。

    任何事情只要出現(xiàn)了一點(diǎn)偏差，未來(lái)可能就會(huì)千奇百怪。

    未來(lái)有無(wú)數(shù)種可能，就算穿梭時(shí)間長(zhǎng)河去到未來(lái)，也不過(guò)是其中一種可能。

    過(guò)去已經(jīng)發(fā)生，現(xiàn)在正在發(fā)生，未來(lái)可能發(fā)生，過(guò)去是定數(shù)，現(xiàn)在是動(dòng)數(shù)，未來(lái)是變數(shù)，哪怕推演能力再?gòu)?qiáng)，也有億萬(wàn)種可能，推演終究只是推演。

    就像嬴曉的夢(mèng)中世界，未必就不是南華真人的一次推演，只是億萬(wàn)可能之中的一種。

    但為什么要說(shuō)祖師無(wú)所不能，因?yàn)樗麄儾皇峭蒲菡撸侵贫ㄕ?。所有的一切都是在人家手中誕生，想怎么改，就怎么改；說(shuō)是什么，就是什么。實(shí)際也與洞徹過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)也是差之不多。

    所謂的命運(yùn)與推演，不過(guò)是在揣摩大道的演化而已。

    說(shuō)白了就是在猜大道的想法，從而利用先手獲得好處。沒(méi)有神話中說(shuō)的一念洞察時(shí)間那么牛皮，畢竟大道至簡(jiǎn)，哪有那么復(fù)雜。

    作為真?zhèn)魈煜?，張玄的推算能力自然是很厲害的存在，先前是沒(méi)有法力和被壓制境界，所以對(duì)于一些事情沒(méi)有推算得到。但是現(xiàn)在實(shí)力提升上來(lái)了，對(duì)于一些事情了解就更深刻一點(diǎn)。

    現(xiàn)在的感知范圍就是不用六鼻鏡都在九萬(wàn)里，要是有聯(lián)系，百萬(wàn)里之內(nèi)瞬息到達(dá)，探知事物的能力也是變得超強(qiáng)。

    別的不說(shuō)，只要張玄現(xiàn)在想，半個(gè)至洲哪處地方在發(fā)生點(diǎn)什么雞鳴狗盜之事對(duì)于他來(lái)說(shuō)都是清清楚楚，就像是放電影一樣，還是3d立體環(huán)繞的。

    甚至連哪處山下面存在神祇，或者哪里多出一只精怪都能一清二楚。漸漸的看得多了，心中一種淡然感就越發(fā)明顯。隨時(shí)顯得自己好似快脫離感情，成為一種程序一樣。

    張玄知道這是怎么回事，這是與天地人三道接觸久了的緣故。

    天地在有意道化他。

    常言道天道無(wú)情。

    那是真的無(wú)情，唯有無(wú)情才是有情。

    只有對(duì)眾生無(wú)情，對(duì)世間萬(wàn)物無(wú)情，方能做到公平公正，對(duì)蒼生有情。故而天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。

    這是好事，不然天若有情，那便是最大災(zāi)難的開(kāi)始。

    因?yàn)橛星榫蜁?huì)產(chǎn)生偏心，一旦偏心就會(huì)導(dǎo)致嫉妒，一旦嫉妒便會(huì)引發(fā)怒火，最終導(dǎo)致焚毀一切。

    可以說(shuō)天道無(wú)情是對(duì)于世間所有生靈最好保障，尤其是弱者的最佳庇護(hù)。

    但是對(duì)于強(qiáng)者來(lái)言，就不是那么好交代的了。

    天道無(wú)情是對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)，天道有情是對(duì)于強(qiáng)者而言。

    張玄能感覺(jué)到天地人三道都在對(duì)自己釋放善意，但是這份善意不是其想接受的。

    修士誕生的目的是為了什么。

    其初衷是因?yàn)闊o(wú)情天道太過(guò)嚴(yán)肅，故而需要一些活力來(lái)調(diào)和陰陽(yáng)，使得天地更好發(fā)展。所以說(shuō)修士的出現(xiàn)是為了輔助天地，而不是天天逆天滅天。

    在修士合道境界之時(shí)，為了參悟天地規(guī)則，修士時(shí)常得守住心，不敢太過(guò)情緒暴動(dòng)，生怕讓天地給抓去做了勞功，合道成為天地的一部分。

    如今張玄覺(jué)得自己的合道期來(lái)了。

    不過(guò)與合道境的修士那種被強(qiáng)迫不同，他這個(gè)就好得多。

    一個(gè)是被天地這家黑店簽下賣身契，一輩子都別想逃跑，一直要做工到死還不得薪資，就算表現(xiàn)好了也不過(guò)是安排一下化作新神，但記憶嘛也別想有就是。

    一個(gè)是高薪聘請(qǐng)，就等同意，便可走馬上任。報(bào)酬豐厚，而且五險(xiǎn)一金（五德運(yùn)道和天地權(quán)柄）。

    雖然待遇很好，而且也很誘人，但代價(jià)也不小。

    其一就是感情問(wèn)題，作為天地的工作人員，是不能有感情的，不然會(huì)出大亂子，也就是要進(jìn)入太上忘情階段。

    這個(gè)階段會(huì)陷入一種絕對(duì)理智的狀態(tài)，不過(guò)與傳統(tǒng)的絕對(duì)理智不同，這種理智不會(huì)只為自己考慮，而是為了天地眾生考慮。

    就比如說(shuō)一個(gè)地方的人族，因?yàn)闉E砍濫伐，亂捕亂殺，造成怨氣沖天，天地就會(huì)降下責(zé)罰。

    但是天地?zé)o情，加上天地本身又不是真實(shí)存在，他只是天地的一種下意識(shí)，所以除了制造劫難外其他的做不了。

    有句話叫一人得道，雞犬升天。反之一人作惡，禍及蒼生。

    天地執(zhí)法之時(shí)不可能只是動(dòng)這一人，比如要?jiǎng)佑玫卣鸷臀烈咧惖呢?zé)罰，不可能只震動(dòng)作惡之人的那一小塊地方。所以這時(shí)的修士作用就體現(xiàn)出來(lái)了。

    天地是一種很奇特的存在，它即可以為了一件破壞天地的事情責(zé)罰連帶，比如懲罰一人順便懲罰了其他人，甚至沒(méi)有關(guān)系的也一樣。

    但有時(shí)候，舍小保大也是一定的，就像電車悖論，一和五的選擇，對(duì)于天地來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)絕對(duì)是五。

    也就是說(shuō)如果答應(yīng)了與天地合作。

    那么假設(shè)有一天，天地意識(shí)覺(jué)得人族是天地的禍根，那么張玄就得充當(dāng)剿滅人族的大魔。這便是太上忘情，一種極為可怕的狀態(tài)。

    雖然這事情有三皇在，絕對(duì)不會(huì)發(fā)生，除非是三皇都認(rèn)為這天地之中的人族不行了，那他們會(huì)自己動(dòng)手毀滅，然后再造一批出來(lái)。

    其二便是自由問(wèn)題，如果與天地合作，那基本與自由散漫無(wú)緣。

    這些時(shí)日來(lái)，張玄與天地溝通過(guò)了（別問(wèn)怎么給溝通的，兩個(gè)都是無(wú)形無(wú)相又真實(shí)的存在）。

    方式有兩種，一種是直接合道天地，增加天地力量，也就是像合道境一樣融入天地之中，但可以退出，不會(huì)被限制死。

    另外一種便是天地借助張玄在天地之中行走執(zhí)法，也就是說(shuō)天地發(fā)現(xiàn)了一些處理不了的事情會(huì)來(lái)讓自己處理，比如梳理山川地脈，修復(fù)其他修士斗法造成的天地毀壞，以及消滅一些不好的事物。

    這兩種狀態(tài)都是太上忘情，雖然不至于丟失記憶，但人卻會(huì)冷若冰霜。

    作為大修士，張玄知道這兩種情況都不是很好，因?yàn)橛芯湓捊羞M(jìn)來(lái)容易出去難，其不認(rèn)為自己不到萬(wàn)年的經(jīng)歷能比得過(guò)數(shù)萬(wàn)年的天地影響。時(shí)日一長(zhǎng)他也不確定自己能不能走出太上忘情地步。

    再說(shuō)他現(xiàn)在已經(jīng)得道混元，只差開(kāi)天辟地便可證道大羅之境，而且還是祖境大羅，能活過(guò)無(wú)量量劫的存在，會(huì)為了這點(diǎn)好處而放棄。

    雖然天地開(kāi)出的條件確實(shí)很誘人，天下無(wú)敵，諸天慶云。

    只要答應(yīng)合作，張玄便是天地之中的最強(qiáng)者，能執(zhí)掌天地六成權(quán)柄，要知道哪怕是人皇，也只能執(zhí)掌三成權(quán)柄，便能和大羅修士開(kāi)戰(zhàn)。而他執(zhí)掌六成，說(shuō)句不好聽(tīng)的，只要天地不滅，除了那幾位大道化身和某些老祖，其他的都不是自己的對(duì)手。

    甚至天地演化之功也由自己負(fù)責(zé)。說(shuō)白了就是由看棋人一躍成為下棋人。

    看棋人雖然能洞觀全局，但終究動(dòng)不了棋局，只能提點(diǎn)建議，而下棋人就是將眾生棋子（命運(yùn)）掌握在自己手中。

    至于諸天慶云，先前在剿滅天魔洞窟之時(shí)，南離真人便誕生了一道太初赤炁。

    天地有五德，最高標(biāo)準(zhǔn)就是五炁，太始清氣、太初赤炁，太易紫炁、太素白炁、太極玄黃炁，每一道需一會(huì)德運(yùn)，也就是一萬(wàn)零八百善。

    擁有一道，便可諸邪辟易，萬(wàn)法不沾。

    而諸天慶云是五道德炁融合方才誕生一朵。

    至于威力，玉清元始天尊的身邊就有諸天慶云護(hù)身，能作為師祖護(hù)身之物，其威力如何自是不用多說(shuō)。

    只要有一朵慶云在手，一旦祭出，基本立于不敗境界，就是站在那讓人打，也別想破防，非祖境不能傷，而不是非大羅不能傷，兩者可不是一個(gè)概念。

    諸天慶云作為德運(yùn)最高標(biāo)準(zhǔn)，就相當(dāng)于大道頒發(fā)的獎(jiǎng)?wù)?，一般的大羅太乙你動(dòng)手試試。至于祖境另當(dāng)別論，這些人有時(shí)是不給大道面子的，敢和大道掰腕子的存在。