“是圍三缺一嗎？”史菲璇的漂亮師傅真的很漂亮，人也干練的很，瞬間就發(fā)現(xiàn)了問題。但這也沒用。沐麟閣老板說了：“管的了那么多嗎？再不走就死路一條??！你的劍再快，快的過火銃？那子彈看都看不見！”
史菲璇的漂亮師傅居然還說：“劍心通明練到極致，也看得見！”沐麟閣急的直跺腳：“您現(xiàn)在看得見？這些女弟子看得見？說那些話有何用？快走?。。 辈贿h(yuǎn)處已經(jīng)響起了陰陽火銃特有的射擊聲和子彈尖銳的‘嗖嗖’聲。漂亮師傅一咬牙：“把裝憑據(jù)的車都拉上，其他金銀東西都不要了！”
沐麟閣心里暗罵這破娘們：‘楚兵偏偏不要金銀，就是要那些憑據(jù)！你這娘們是害我完不成任務(wù)?。?！’但也沒辦法，只能亂嚷著：“快走??！快走啊！少帶點(diǎn)兒，隨便帶點(diǎn)兒就行了。耽誤時間，他們的步兵炮一來，咱們小命全無啊！那炮彈，一炮打穿三十堵墻?。 ?br/>
好歹起了點(diǎn)兒作用，大約只拉走六成的憑據(jù)箱子，其他的總算給楚兵留了些。
出城順利，一路上到處是逃難的富人，拖家?guī)Э?，大箱子小仆役稀里嘩啦一大堆。聽說北邊、西邊的道路被楚兵堵了，南邊又是長江，只能往東去南京了。但漂亮師傅實(shí)在精明的讓人討厭：“不對??！南京是富庶之地，楚軍沒有理由不攻打！一旦他們切斷道路，我們在城中反而危險！現(xiàn)在只能向北，不可向東??！”然后帶著慈航庵的幾十號人向北走。
姑奶奶，你能不能少點(diǎn)兒事兒?。∥业娜蝿?wù)完不成啦?。°謇习逭郎?zhǔn)備半路找機(jī)會溜走。結(jié)果半路在經(jīng)過一丘陵時，忽然碰到十幾個楚兵設(shè)立的營地，迎面就是‘砰砰??！’幾銃射過來。雖沒打中人，但明顯是被堵住路了。
沐老板正招呼眾人退回南京城，但漂亮師傅卻還想試試，帶著十來個干練弟子，提劍沖向楚兵的臨時營地。高手就是不一樣，沖起來比駿馬還快、羚羊還巧！沖到楚兵跟前時，只有一個弟子被擊中。然后女弟子們劍光四起，似驚電猛雨！對面楚兵雖有兩米多的‘銃劍’也沒撐幾個匯合，瞬間被端掉。統(tǒng)統(tǒng)血染山坡！
就在那些女弟子們得意招呼后面的人跟上來時，猛地的對面山坡上“砰！！”的一聲炸雷響，瞬間數(shù)十‘子彈’打到這邊的營地，一下?lián)魝藘蓚€！其他人還在四下張望時，漂亮師傅已經(jīng)瞧見了目標(biāo)：“在那邊！大炮！！他們做了偽裝！”
其實(shí)炮一點(diǎn)兒也不‘大’，只是一門狙擊輕炮，就像后世的40毫米反坦克炮，向這邊快速射擊，幾乎五秒一發(fā)！‘砰！！’的第二炮又帶了數(shù)十‘子彈’，這下打穿了一個女弟子，打殘了兩個！后面的沐麟閣早就大叫起來：“是霰彈??！他們的輕炮能發(fā)射霰彈！不要集中在一起，分散下山??！”
沒錯，這種原始的‘40毫米反坦克步兵炮’不但能打兩里遠(yuǎn)的長彈，也能打幾百米的霰彈。一發(fā)能分裂出數(shù)十個小彈，就像一道道‘劍氣’直射過來，觸者殘、中者死！但在一片慌亂中，十來個女弟子沒有‘分散’，在匆忙跑山坡的時候，又有三四個或死或傷，看的漂亮師傅目眥盡裂。她提劍如鳥的飛掠向幾百米外的對面山坡，雖山勢陡峭，但其如履平地，甚至有有股‘踏風(fēng)而行’的飄逸感。真是一等一的高手！！
但，高手也要挨‘霰彈’！幾次呼嘯的‘風(fēng)團(tuán)’擦身而過，險些將她擊中。雖然她仗著高超身法避開，但也一頭冷汗?？拷狡呤讜r，迎面就是一陣‘砰砰砰！！’的滑膛子彈。她把內(nèi)功提到極致，甚至能堪堪瞥見那些子彈的軌跡。
她忽左忽右，忽而躍起三四米忽而左右飛掠數(shù)米，總算避開所有子彈，但靠近那個偽裝成灌木叢的營地三十米時，火銃射擊越來越密，幾次差點(diǎn)兒擊中她。她也看清——這里竟然有五六十個楚兵！原來楚兵有一明一暗兩種營地，明處的攔路射擊，若是遇到危險則由暗處的協(xié)助攻擊。果然是精通兵法的軍隊。
她不曉得，楚兵是要人人背誦戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)例的，歷史中的平原戰(zhàn)、山地戰(zhàn)、城巷戰(zhàn)等等都編輯成朗朗上口的小故事讓士兵背誦。戰(zhàn)士雖不耐文縐縐的東西，但小故事還是愿意聽的。背久了，多少都懂得排兵布陣之法。再加上施展經(jīng)驗(yàn)，所以都是能戰(zhàn)之輩，絕非蠻勇武夫。
漂亮師傅暗嘆一聲，區(qū)區(qū)百人的楚兵就有如此難對付，就算贏了一時，后面的道路又該怎么辦？更何況僅靠自己根本殺不了五十個火銃手！她咬碎銀牙，轉(zhuǎn)身撤回。有兩次，呼嘯追來的子彈幾乎擦著她的肩膀和大腿。那力道，就算有護(hù)體內(nèi)力，也必受傷。
唉，若有三個我這樣的人，殺了這些惡匪易如翻掌！！她回來后這么向弟子們感嘆。又說：“都是我們學(xué)藝不精，若能練成祖師的劍氣，早讓這些匪類身首兩段！今日回去，你們都要苦練，就算是十年、二十年、一輩子，也要練出劍氣，為你們的師姐師妹報仇雪恨！”
誰知，對她非常不滿的沐老板當(dāng)頭一瓢冷水：“天下間，這樣的士兵能練出千萬。這樣的您，一百年能練出幾個？？”至于‘劍氣’什么的，沐麟閣都懶得跟她們扯蛋。要說劍氣，人家狙擊輕炮打霰彈，那就是劍氣！還有十七管蜂窩排銃也是劍氣！等你們練一輩子？人家早一炮把你們轟成馬蜂窩了！
一句話說的眾人不語，有人則說：“晚上再來偷襲他們！定然能殺個精光！”沐老板更無語了：“姑奶奶們！人家隨軍的道士都有‘星質(zhì)烏鴉’的！等到晚上絕對能再派數(shù)百人前來，到時候人人持盾，你們的劍砍的開嗎？而且楚兵每兩三百人就有一門炮。換而言之，在這周圍還有一兩百人！再不折返去南京，我們就要當(dāng)路上的孤魂野鬼啦……
終于，眾人只能跟著他折返，第二天才進(jìn)了南京城。又花了一天半才安頓下來。
可還沒喘口氣，第三天早晨猛聽的天空中傳來一聲轟雷巨響，接著又是一連串的‘鞭炮響’，驚的眾人到處抬頭張望：“是楚兵的怪鳥嗎？？”不到十分鐘，又是一聲大響。有幾個慈航庵的俠女跳上屋頂，看到了一下情況：“就是楚兵的巨鳥！！但樣子不一樣！”
這次，是略似‘噴火戰(zhàn)斗機(jī)’的‘神火巨鴉’飛到南京城上空爆炸。雖然飛行準(zhǔn)頭不佳，但對付大城市，是再好不過的震懾武器了。接著每一刻鐘南京城上空就“砰！！”的炸開一個‘神火巨鴉’，把百千的炸彈丟到民房、街道上，仿佛天降落雷、四面八方轟鳴大響，真?zhèn)€像天兵下凡，炸的全城皆驚！
所以，當(dāng)天空再次出現(xiàn)‘神火巨鴉’的大型體型，投下令人驚怖的陰影并在空中猛烈炸開成絢麗的火團(tuán)時，周圍有的膽怯市民們甚至跪下來祈禱，有人甚至渾身發(fā)顫的嘮叨著：“大慈大悲西王母……
好吧，他連臺詞都弄錯了。反正南京城中謠言四起，有的人甚至說楚兵是西王母的天兵，開天玄母就是西王母，那些飛在天上的巨鳥就是西王母拍下來的火鳥，古籍上早說了，西王母有青鳥做使者，往來于天上和人間。
當(dāng)然，這些是疑似道教散布的流言，八成想巴結(jié)一下開天道，待城破時雙方好說話。如此一來，自然另有佛教大寺貌似也在散布流言，說開天玄母就是摩利支天菩薩，是她派天兵下凡了云云。
對這種充滿神話色彩的流言，木老板是嗤之以鼻的，因?yàn)樗诖蟪蛇^大買賣，曉得那‘開天玄母’的來歷。她正式名稱來自開天道供奉的基礎(chǔ)經(jīng)典《開天經(jīng)》，喚作“清虛妙無炁化萬有開天玄母”。聽起來挺玄乎，其實(shí)是來自宋朝以前高道修煉典籍中“神炁”里面的“炁”。所謂“開天玄母”只是面對普通信眾的稱呼，而在開天道內(nèi)部，是沒有這個稱呼的，道觀的內(nèi)院甚至連開天玄母的神像都沒有！只在主殿立一塊“清虛妙無”的高大牌位，有時候立的則是“清虛妙炁”牌位。偏偏沒有“開天玄母”的牌位。
這是為何？
這與《開天經(jīng)》的內(nèi)容有關(guān)。《開天經(jīng)》共有三冊，天冊、水冊、地冊。天冊開篇就是一篇《清虛升玄論》，這篇論文講的是大楚皇帝聞道的故事，也是開天道的理論基礎(chǔ)。里面寫到，大楚皇帝在幼兒時，居住在霹靂山紫荊嶺天門灣，偶爾遇到山中一位‘東合道人’，時常幫他去鎮(zhèn)上采買些東西。這東合道人有七八個徒弟，其中甚至有西洋人！一日，東合道人在炙鍋巖對西方學(xué)者拉芬納和將軍波努克等講解道法，年幼的大楚皇帝剛好采買回來也撞見了整個過程。
東合道人講道時，忽有一陣涼風(fēng)吹來，吹拂眾人身體。拉芬納說道：“好涼快的風(fēng)?！?br/>
東合道人忽然問：“你說什么？你剛才到底感知到什么？真的有涼風(fēng)？”
拉芬納答道：“好涼快的風(fēng)?！辈堥_五指感知涼風(fēng)：“你看，這風(fēng)還在吹?！?br/>
但東合道人卻搖頭：“真的有‘涼風(fēng)’在吹你？你好好感知一下?！?br/>
拉芬納驚詫：“確實(shí)有涼風(fēng)在吹我，我感知的清清楚楚，風(fēng)吹過皮膚，清清楚楚！”
旁邊波努克沒說話，似在思索。東合道人則讓二人閉目靜坐：“你們閉了眼，不去聽。認(rèn)真用皮膚感覺一下，到底感知到的是什么?！?br/>
二人閉目，又一陣涼風(fēng)吹來，拉芬納便開口道：“我確實(shí)感覺到了涼風(fēng)！清楚明白、分毫不差！難道你們沒感覺到？”卻見波努克依舊在思考，而東合道人則搖頭：“錯了，錯了，何曾有‘涼風(fēng)……
拉芬納驚詫不已：“明明有涼風(fēng)，怎說沒涼風(fēng)？”
東合道人則說：“你假定，有個實(shí)際事物叫做‘涼風(fēng)’，它在吹拂你。如果把這個假定當(dāng)作是真的，那么我且問你，這‘涼風(fēng)’到底是什么？”
拉芬納答道：“‘涼風(fēng)’就是這涼涼的、軟軟的、吹在手上有觸碰感的東西！”
東合道人總結(jié)道：“你先假定，有個實(shí)際事物叫做‘涼風(fēng)’。又假定，這個實(shí)際事物具有涼涼的、軟軟的、吹在手上有觸碰感的特性。它是客觀實(shí)際存在的、與你的主觀意識無關(guān)，無論你是否在這里，是否有意識，這個實(shí)際事物都是這樣的。是不是？”
拉芬納點(diǎn)頭：“就是如此，事實(shí)上就是如此！分毫不差！”
東合道人忽然問：“涼涼的，這到底是風(fēng)自有的東西，還是你的手出現(xiàn)的觸覺？”
拉芬納答道：“是我手上的觸覺?！?br/>
東合道人繼續(xù)問：“軟軟的，這到底是風(fēng)自有的東西，還是你的手出現(xiàn)的觸覺？”
拉芬納答道：“是我手上的觸覺?！?br/>
東郃道人再次問：“有觸碰感，到底是風(fēng)自有的東西，還是你的手出現(xiàn)的觸覺？”
拉芬納答道：“是我手上的觸覺。”
東合道人高聲發(fā)問：“你剛才說，有個實(shí)際的事物，叫做‘涼風(fēng)’。此物涼涼的、軟軟的、吹在手上有觸碰感。但是，涼涼的、軟軟的、有觸碰感，明明是你的手的觸覺，何曾是‘涼風(fēng)’自身的特性？？”
東合道人再說：“極北之地有白熊，若將其置于此時此地，它只覺渾身發(fā)熱，只有灼熱，何來‘涼涼的’？若有細(xì)蟲，小如沙礫，若將其置于此時此地，它只覺被一陣大浪沖的四處飄蕩，何來‘軟軟的’？”
“你說涼風(fēng)是涼涼的，可涼涼的，是你的觸覺，不是涼風(fēng)?！?br/>
“你說涼風(fēng)是軟軟的，可軟軟的，是你的觸覺，不是涼風(fēng)?！?br/>
“你說涼風(fēng)有觸碰感的，但觸碰感，是你的觸覺，不是涼風(fēng)?！?br/>
“你說來說去，說的都是你的觸覺，你感知到的只是你的觸覺，何時感知到?jīng)鲲L(fēng)？你剛才假定：有個實(shí)際事物叫做‘涼風(fēng)’，它是客觀實(shí)際存在的、與你的主觀意識無關(guān)。但你一開口，講的都是自己主觀意識里的感覺，哪里有‘涼風(fēng)’這個實(shí)際事物？既然從未感知到‘涼風(fēng)’這個實(shí)際事物，為何剛才要說‘涼風(fēng)在吹我……
拉芬納一愣，竟無言以對。
東合道人則說：“若不用‘涼涼的、軟軟的、吹在手上有觸碰感的’，若除開這些基礎(chǔ)感覺，你再說說，你所謂的‘涼風(fēng)’是什么東西？”
拉芬納數(shù)次開口欲言，卻忽然發(fā)現(xiàn)，離開這些詞、離開自己手的觸覺，竟不能說出‘涼風(fēng)’是什么?。?！于是爭辯道：“四面樹葉搖動，是涼風(fēng)再吹！能讓樹葉如此搖動的，就是涼風(fēng)！”
東合道人卻說：“這些是你眼睛的視覺，與你手的觸覺類同。若除開這些基礎(chǔ)感覺，你且說說，你所謂的‘涼風(fēng)’是什么？”
拉芬納無言以對。
她忽又開口：“我雖不能言‘涼風(fēng)’是什么，但確實(shí)有個實(shí)際的東西在吹我！”
東合道人則繼續(xù)搖頭：“實(shí)體感、實(shí)存感，只是大腦編造出來的‘標(biāo)識工具、標(biāo)牌’。是你的感覺，并非事實(shí)。在客觀事實(shí)中，并沒有實(shí)體感、實(shí)存感！就如同，在客觀事實(shí)中，并沒有‘涼涼的、軟軟的、有觸碰感’。因?yàn)檫@些都只是你的感覺，不是客觀事實(shí)?。?！我再問你：離開觸覺、離開視覺、離開五感的基礎(chǔ)感覺，你如何證明——有個實(shí)際事物叫做‘涼風(fēng)’？”
拉芬納數(shù)次開口欲言，卻忽然發(fā)現(xiàn)，離開這些詞、離開自己觸覺等基礎(chǔ)感覺，竟不能論證有個實(shí)際事物叫做‘涼風(fēng)’。
東合道人誦《道德經(jīng)》：“無名天地之始，有名萬物之母。世人不知始母，顛倒錯亂，追逐罔相。譬如市場上買賣黃牛，買者為防黃牛丟失，在其身上畫個‘二百五’的字符。買者的小孩兒卻誤認(rèn)為‘二百五’就是牛，見到一家墻壁上也畫著‘二百五’的字符，便說：這就是我們買的牛。守著墻壁不肯離去。這就是顛倒錯亂，追逐罔相。你剛才說，有個實(shí)際事物叫做‘涼風(fēng)’，它在吹拂你。與這小孩兒一摸一樣啊?！?br/>
拉芬納知道自己想法有差，便躬身向東合道人請教。
東合道人開口宣道：“一切都在易變，沒有片刻停歇。人的身心也在不斷易變，從新生到老死，從昨日之想到今日之思，沒有沒有片刻停歇。易變的主宰是元神。元神在人心的使者是‘主觀能動性’。這使者居住在人的神經(jīng)和大腦里。人類主觀思維是極其復(fù)雜難言的，但為了方便你們了解。我只能很勉強(qiáng)的用一個粗糙的言辭來稍微講解一下。人類主觀思維可以分為以下幾個階段。”
“第一階段，人的眼耳等基礎(chǔ)感官，受到刺激后會刺激神經(jīng)和大腦的‘應(yīng)激區(qū)’，在這里形成‘原初心念’?！跣哪睢瘺]有紅白藍(lán)綠、冷暖硬軟等內(nèi)容。”
“第二階段，‘原初心念’從‘應(yīng)激區(qū)’進(jìn)入第二個區(qū)‘流淌區(qū)’。先生成視覺‘原初心念’會激發(fā)出‘紅白藍(lán)綠，有色無色’等內(nèi)容；觸覺‘原初心念’會激發(fā)出‘冷暖硬軟等內(nèi)容’。此時形成‘基礎(chǔ)感覺’。也就是通常所說的‘五感’”
“第三階段，在流淌區(qū)中‘基礎(chǔ)感覺’牽扯出‘空殼概念’，并粘附在‘空殼概念’中。于是形成‘這是石頭、那是水、那是小貓、這是我的手’等‘基礎(chǔ)概念’?！?br/>
“第四階段，在流淌區(qū)中‘基礎(chǔ)概念’牽扯出感情和邏輯判斷。這是舒服的、那是難受的，這是好的、那是壞的。形成‘基礎(chǔ)觀念’”
“第五階段，在流淌區(qū)中‘基礎(chǔ)觀念’牽扯出各種行為傾向。如愛與憎、貪與畏、向左向右、加快減慢。形成一個‘心念包’?！?br/>
“第六階段，在流淌區(qū)中‘心念包’牽扯出其他相關(guān)的心念包，小包牽出大包、大包里藏小包，小包再牽扯出其他打包。如此滾動循環(huán)，形成一個‘巨量心念包’。”
“第七階段，在流淌區(qū)中‘巨量心念包’里如果有足夠強(qiáng)的‘情感心念’或者‘真實(shí)感心念’，那么隱藏在流淌區(qū)底部的‘生理充能’機(jī)制，就開始對這個‘巨大心念包’進(jìn)行猛烈充能。賦予它巨大的心理能量。”
“第八階段，‘巨量心念包’從流淌區(qū)出發(fā)，向第三個區(qū)，‘心位區(qū)’進(jìn)發(fā)。在中途會到達(dá)一個‘暗室’并暫時停留在這里。然后從‘巨大心念包’中溢出微少的一部分心念進(jìn)入心位中?！?br/>
“第九階段，微少的一部分心念進(jìn)入心位后，心位有很多功能，其主要的有三個：能知、充能、抽樣。這些心念被‘能知’知道，‘能知’會讓‘抽樣’去檢查與之相關(guān)的心念包，或去流淌區(qū)搜索、牽扯出相關(guān)心念包。有時會形成新的‘巨量心念包’到達(dá)‘暗室’，替換掉前一個‘巨量心念包’?！?br/>
“第十階段，幾個心念包在心位進(jìn)行比對、判斷、篩查等。得出最符合要求的心念包后，心位的第三個功能‘充能’會對其施加心理能量。心理能量會進(jìn)入‘暗室’，并對那里的‘巨量心念包’進(jìn)行充能。”
“十一階段，充能后的‘巨量心念包’里，原本就含有各種行為傾向，此時開始不可遏止的發(fā)出各種行為?！?br/>
“十二階段，‘巨量心念包’在發(fā)出行為的同時，又有分出一部分心理能量進(jìn)入‘流淌區(qū)’，加強(qiáng)與之相關(guān)的心念包。這就會形成新的記憶、習(xí)慣等?！?br/>
“拉芬納，世人都認(rèn)為自己在想，其實(shí)大多是‘流淌區(qū)’在想。流淌區(qū)橫隔在‘應(yīng)激區(qū)’與‘心位區(qū)’之間?！奈粎^(qū)’的三大功能：能知、抽樣、充能，它們是元神的使者。應(yīng)激區(qū)誕生的‘原初心念’，它們是元炁的使者。心位三大功能與‘原初心念’，神與炁才能相合。元神為乾、元炁為坤，乾坤交泰，合之成丹?！?br/>
“但世人自出生以后，心位三大功能每天只知道流淌區(qū)送來的東西，卻不知道應(yīng)激區(qū)誕生的‘原初心念’。這就導(dǎo)致元神與元炁始終相互分離。就像國王每天只知道官僚富豪及其文人傳媒幫閑們送過來的報告、操弄出來的輿論和教育，卻不知道國家真正的情況。這就導(dǎo)致中央權(quán)力與國家實(shí)情始終相互分離?！?br/>
“又，元神為乾。元神的使者是心位的三大功能（能知、抽樣、充能）其中雖有‘充能’，但在流淌區(qū)中還暗藏一個‘生理充能’機(jī)制。更糟的是，世人的這個生理充能往往強(qiáng)于心位的‘充能’，在第七階段中，它會發(fā)揮極大作用?！?br/>
“如果‘巨量心念包’有足夠強(qiáng)的‘情感心念’，它就會賦予‘巨量心念包’巨大的能量！當(dāng)‘巨量心念包’到達(dá)心位的暗室后，直接引發(fā)各種行為，即便心位的‘抽樣’調(diào)出其他心念包，經(jīng)過比對判斷，認(rèn)為這個‘巨量心念包’不合適，但由于它具有最強(qiáng)能量，所以還是會被執(zhí)行下去，這就是：感情用事、人不由己?！?br/>
“如果‘巨量心念包’有足夠強(qiáng)的‘真實(shí)感心念’，也會導(dǎo)致同樣的生理充能。譬如肽猷三教，成天用各種巫術(shù)思維糊弄自己，編造想法，每天把各種幻想和似是而非的想象弄到心位區(qū)去充能，利用‘第十二階段’不斷給幻想心念包充能，加固自己的幻想。時間久了，相關(guān)心念包里就充滿了各類真實(shí)感，最后出現(xiàn)種種臆病。他們已經(jīng)被‘真實(shí)感’操控，已經(jīng)分不清幻想與現(xiàn)實(shí)之間的界限。這就是各種臆病、狂徒、瘋子等出現(xiàn)的原因！”
“元神為乾。但乾的重要功能‘充能’卻只有小部分在心位，大部分則在流淌區(qū)的‘生理充能’機(jī)制里。這就是乾中一陽落于坤中。乾化為離，坤化為坎。充能的作用不由自己控制，形成有漏之體?！?br/>
“欲成大道，先要把流淌區(qū)‘生理充能’機(jī)制變成次要的，讓心位‘充能’機(jī)制變成主要的。如此才能讓坎中一陽復(fù)歸于離中，離化為乾、坎變?yōu)槔?。然后乾坤交泰，方有后話。否則任你千般作為、萬般巧智，皆在‘流淌區(qū)’與‘生理充能’的掌控中。你認(rèn)為，是你在想，其實(shí)都是流淌區(qū)在想。你認(rèn)為你需要，其實(shí)都是流淌區(qū)在需要。你認(rèn)為你很清醒，其實(shí)都在做夢。猶如整個國家，上至國王中央、下至黎民山河，都在官僚富豪及其文人傳媒幫閑們的掌控中。終究是有漏之體！”
拉芬納稽首，再請教如何讓一陽復(fù)位。
東合道人言：“若要一陽復(fù)位，先要讓元神與元炁結(jié)合在一起。若要神炁相合，先要讓心位區(qū)三大功能（元神的使者）與應(yīng)激區(qū)的原初心念（元炁的使者）相合。若要它們相合，則先要做到‘純觀無想’，然后做到‘真觀無知’。”
“所謂‘無知’并非蠢笨無知。而是因?yàn)椋送ǔＫ?，是人腦‘流淌區(qū)’創(chuàng)造出來的基礎(chǔ)感覺，如紅白黃綠、冷暖硬軟。其次是基礎(chǔ)感覺粘附在‘空殼概念’中，形成的基礎(chǔ)概念。然后是‘基礎(chǔ)觀念’，然后是心念包，然后是巨量心念包。這些，都是流淌區(qū)創(chuàng)造出來的‘想象’?！?br/>
“而真正的原初心念出自與應(yīng)激區(qū)，遠(yuǎn)離流淌區(qū)的一切觀念、一切概念、一切基礎(chǔ)感覺。遠(yuǎn)離一切已知、能知。當(dāng)人的心位的‘能知’與‘原初心念’相合時，當(dāng)心位與應(yīng)激區(qū)相合時，也遠(yuǎn)離一切觀念、一切概念、一切基礎(chǔ)感覺。遠(yuǎn)離一切已知、能知。故而‘真觀無知’。又名‘真觸無知、真視無知、真聽無知’等等?！?br/>
拉芬納遠(yuǎn)離了理論疑惑，再稽首，請教如何做到‘純觀無想、真觀無知’。