11章篡權(quán)者的心靈雞湯

    孔夫子試圖

    投身反叛運(yùn)動(dòng)

    儒家系統(tǒng)最經(jīng)典而又最沒為后人所識(shí)破的偽學(xué)問(wèn)是“素王”理論?！八赝酢崩碚摯譁\的含義有點(diǎn)像現(xiàn)在說(shuō)記者是“無(wú)冕之王”一樣，表示其實(shí)質(zhì)影響與權(quán)力能量的存在。在進(jìn)一步的意義上，說(shuō)孔夫子有重新制造一個(gè)西周的能力。淺白地說(shuō)：孔夫子的《論語(yǔ)》體系目的在于“絀周王魯”，把姬周的文化正當(dāng)性與政治合法性從中央轉(zhuǎn)到地方，由魯國(guó)這個(gè)與周王室宗法關(guān)系最近的諸侯國(guó)來(lái)承擔(dān)。

    “絀周王魯”的發(fā)現(xiàn)是比較近晚的事情，由清代的《論語(yǔ)》詮釋專家劉逢祿提出。完整的表達(dá)是“絀周王魯，受命改制”。遞進(jìn)而言，孔夫子也可以代魯國(guó)君主來(lái)實(shí)現(xiàn)這一偉大的轉(zhuǎn)移，這也是他和本國(guó)公室關(guān)系微妙，也即魯國(guó)始終不重用他的根本原因之所在。

    孔夫子為了實(shí)現(xiàn)那場(chǎng)設(shè)想的偉大轉(zhuǎn)移，甚至兩次不惜和叛亂分子合作。第一個(gè)叫公山弗擾，第二個(gè)叫佛肸（音“?！保?。

    公山弗擾又叫公山不狃，是魯國(guó)執(zhí)政大夫季氏的家臣，主管季氏的私邑費(fèi)城。起初頗受季氏之信用，如《左傳》有記：魯定公五年（公元前505年）季桓子?xùn)|巡，至費(fèi)邑（城），弗擾出城設(shè)宴，表示對(duì)桓子尊重，因而桓(色色小說(shuō)子對(duì)他也回以尊敬。三年后，雙方關(guān)系出現(xiàn)了僵局，弗擾勾結(jié)另一位季氏家臣陽(yáng)虎（又叫陽(yáng)貨），想設(shè)局謀殺主人?；缸犹崆矮@得內(nèi)幕消息，以計(jì)脫身。而后，弗擾就公開叛變季氏。據(jù)《論語(yǔ)》記載，公山弗擾發(fā)動(dòng)叛亂后，占據(jù)費(fèi)城（邑），打算召孔子去輔佐他?！蛾?yáng)貨》篇說(shuō)：公山弗擾憑借費(fèi)城發(fā)動(dòng)針對(duì)季氏的叛亂，派人召孔子，孔子準(zhǔn)備前去。子路不高興地質(zhì)問(wèn)老師說(shuō)：沒地方去嗎？就算了，何必到公山氏那里去呢？孔子回答說(shuō)：這個(gè)召喚我的人，難道會(huì)叫我白跑嗎？如果有人用我，我將使魯國(guó)復(fù)興周朝的禮儀制度。