龍神青璃以前和我說(shuō)過(guò)：
“佛和眾生的真正區(qū)別在于——你所看見的一切佛，都是由你的心念而生出。亦如你相信自己是佛，所以看到了佛的認(rèn)知，佛的認(rèn)知就是自己的圓滿本性。
觀照出自己內(nèi)在的佛，心里便有了佛的光明和凈土，當(dāng)下此刻也便能離苦得樂。
但是歷經(jīng)過(guò)世世代代遺傳，閻浮提眾生體內(nèi)的光音天天人基因已經(jīng)磨滅退化的所剩無(wú)幾，眾生越來(lái)越趨于獸性。
想要喚醒眾生天人般原本具足的佛性，灌輸?shù)览碚f(shuō)教只是治標(biāo)不治本，只有尋覓到真正治本的妙方，才能解救眾生在這次世界大洗牌中脫離苦海?！?br/>
在虛幻的宇宙空間中雖然還有思想意識(shí)，但豐羽的身體無(wú)法做出任何行動(dòng)，只能以平躺沉睡的姿勢(shì)懸浮于空。
被他陳述的一番話語(yǔ)觸動(dòng)，地藏王菩薩默默無(wú)語(yǔ)的樣子仿佛陷入沉思。
“因?yàn)榘奖X得人類已經(jīng)無(wú)藥可救、不值得守護(hù)，所以背叛了人類。他其實(shí)只是失望了吧，由愛的過(guò)程變成失望，再到憎恨?！?br/>
豐羽抬起左手，靜靜注視著纏繞手腕上的圣物，覺得樹藤手環(huán)看起來(lái)就像真的一樣。
“皆具如來(lái)佛性的世俗眾生，大多是不愿意醒悟的，所以佛只能度有緣人。
這場(chǎng)輪回的游戲，也只有深陷游戲中無(wú)法自拔的世俗眾生才會(huì)執(zhí)迷不悟。能跳出游戲的覺悟者，越會(huì)接近天道的規(guī)律——“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！?br/>
慈悲是天道的本性，但無(wú)情也是天道的本性，這和眾生皆具如來(lái)佛性是一個(gè)道理。
覺悟者的責(zé)任和使命是繼承天道的樣子，說(shuō)是天道的分身也不為過(guò)。因?yàn)樘斓佬枰軌蚪?jīng)歷一切輪回考驗(yàn)、并且能量干凈無(wú)污染的覺悟者，來(lái)引領(lǐng)眾生超脫輪回，需要這些覺悟者一起創(chuàng)造全新的大同世界。
覺悟者接受了世間的各種不圓滿，把自己修煉成本自具足的圓滿存在，去度化有緣眾生，引領(lǐng)有緣眾生走向本自具足的圓滿自己。
繼承天道意志的覺悟者，是天道通過(guò)覺悟者來(lái)經(jīng)歷和傳遞天道自己的本性。
猶如珍寶的真實(shí)無(wú)妄之心，一切眾生都是圓滿無(wú)缺。
佛的空性無(wú)相法身，和本性一樣清凈無(wú)染遍及一切，圓融無(wú)礙，蘊(yùn)含包容十方世界，常住寂靜，無(wú)生無(wú)滅。
比如世俗眾生來(lái)自1，1能生萬(wàn)物，無(wú)形成就有形；佛的法身就是代表1，法身能遇緣生出一切現(xiàn)象。
如果世俗眾生都能因緣和合恢復(fù)本自具足的圓滿本性，那么法身會(huì)變多，本性都是一樣的，你就是佛，佛就是你，屬于法身化現(xiàn)出來(lái)的分身。
世俗眾生的心如果都能和佛的心一樣，那么眾生立地成佛?！?br/>
從容不迫的地藏王菩薩，神情靜慮深密、無(wú)悲無(wú)喜；低垂的雙眸里沒有了溫柔慈悲情感，只有深水一樣毫無(wú)波瀾的湛然寂靜。
衣著流暢、整體莊嚴(yán)肅穆的形象，以及那種“天地不仁以萬(wàn)物為芻狗”的無(wú)情目光，令豐羽感到悸動(dòng)，第一次發(fā)現(xiàn)了這位菩薩無(wú)比孤獨(dú)的另一面。
并不覺得這種“天地不仁以萬(wàn)物為芻狗”的眼神可怕，只是覺得用這種眼神俯瞰天地間的地藏王菩薩和他一樣寂寞。
記憶在腦海里閃回，他想起那只光明潔白、完美無(wú)瑕的手伸向自己，那只手充滿美滿尊嚴(yán)并具足世間一切福德。
他情不自禁的默默回握住，與蓮花玉手的地藏王菩薩四目相對(duì)。
慈悲的菩薩回頭凝望他，眼中流露溫柔目光，臉上帶著湛然寂靜的微笑。
如今，也是第一次，身體受到思想意識(shí)的控制有了動(dòng)靜，伸出手去，握住地藏王菩薩自然垂放身側(cè)的手，感覺就像握住了自己的手一樣，感覺自己與菩薩是一體的。
他的身份在此時(shí)猶如繼承天道意志的覺悟者，由天道通過(guò)覺悟者來(lái)經(jīng)歷和傳遞自己的本性。
“整個(gè)天道到底想得到什么？為什么會(huì)有滅世？”
他問的是天道規(guī)律，也是在質(zhì)疑天道規(guī)律。
“所有的三千大千世界，都在成、住、壞、空的過(guò)程當(dāng)中遷流變幻、循環(huán)不息，沒有片刻的靜止?！?br/>
地藏王菩薩這番回答的背面層意是——承認(rèn)和接受了天道的規(guī)律。
“天道需要能夠經(jīng)歷一切輪回考驗(yàn)、并且能量干凈無(wú)污染的覺悟者，來(lái)引領(lǐng)眾生超脫輪回，需要這些覺悟者一起創(chuàng)造全新的大同世界。”
豐羽苦澀一笑，道理聽著和“一將功成萬(wàn)骨枯”一樣，站在枯骨頂端的覺悟者腳下堆積埋葬著多少眾生的尸體呢？
“六道輪回是“十法界”之中的六個(gè)法界，六個(gè)道都有生死輪回。
天、修羅、人是三善道;畜生、餓鬼、地獄是三惡道。
六道輪回其實(shí)就是因果的循環(huán)，因果的相續(xù)，因果的轉(zhuǎn)變。即種善因，得善果;種惡因，受惡報(bào)。
人如果能夠明白因果的道理，明白因果的真實(shí)不虛，殘酷無(wú)情，他就一定會(huì)修五戒十善。
五戒：不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語(yǔ)，不飲酒。
十善業(yè)：不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語(yǔ)，不兩舌，不惡口，不綺語(yǔ)，不貪、嗔、癡。
修上品十善，死后入天道；修中品十善，死后入修羅道；修下品十善，死后仍然生人道。這些是修善的果報(bào)。
如果造十惡業(yè)，死后必定墮落三惡道，受盡痛苦，無(wú)有間斷?！?br/>
豐羽迷茫疑惑的詢問道：“人類會(huì)相信六道輪回嗎？”
“世人知曉因果業(yè)報(bào)者如滄海之一栗。
與生命同時(shí)產(chǎn)生的無(wú)明，使一切眾生如輪旋轉(zhuǎn)在生死輪回的根結(jié)，就是一切眾生的眼、耳、鼻、舌、身、意這六根，再?zèng)]有其他事物?！?br/>
一絲憂慮神色，罕見的流露地藏王菩薩的眉眼間。
“上天有好生之德，大地有載物之厚，君子有成人之美。
可是世人不敬天也不畏地，不知神佛不做君子，知道進(jìn)退存亡而不失正道，也只有天地神佛和君子了。”
聽著菩薩用清淡又漫不經(jīng)心的語(yǔ)氣說(shuō)話，豐羽的心沉重起來(lái)，感覺身體都被揮之不去的憂慮陰影籠罩。
“人工嬰兒代替了母胎繁衍，孩子從母胎里出生的概率極低。而且上天想把投胎機(jī)會(huì)留給高能量的靈魂來(lái)救世，如今六道輪回中的人道其實(shí)已經(jīng)處于幾欲崩壞狀態(tài)，不合格的靈魂很難再有機(jī)會(huì)投胎做人?！?br/>
意識(shí)到問題的嚴(yán)重性，豐羽覺得呼吸都快凝滯了。
“我?guī)闳ネ映??！?br/>
聞聽者一愣，還沒反應(yīng)過(guò)來(lái)童子城是什么地方，只見虛幻的宇宙虛空畫面轉(zhuǎn)換場(chǎng)景。
真實(shí)不虛的童子城不在大千世界的其他地方，是在蓮華藏山海世界，位于幽詭都市泥黎城監(jiān)獄的最底部。
豐羽的靈魂被地藏王菩薩帶到了泥黎城頂端，斗戰(zhàn)勝佛的宮殿坐落于此。
他們懸浮華麗的宮殿上空，俯視下方精美絕倫的建筑物，聽見那里傳來(lái)低沉冷漠的聲音。
“你們來(lái)這里做什么？”
沒有客氣話語(yǔ)，只有直截了當(dāng)?shù)陌l(fā)問。
地藏王菩薩平靜如水地說(shuō)道：“我?guī)ネ映?。?br/>
斗戰(zhàn)勝佛將身邊的護(hù)法派去支援人間去了，如今自己孤身一人待在宮殿里。
他沒有出面迎接來(lái)訪者，真的只是純粹的不想看到豐羽罷了。
“看你這親力親為的架勢(shì)，你要做他的老師嗎？”
“是。”
斗戰(zhàn)勝佛和地藏王菩薩的對(duì)話，驚訝的豐羽微微愣忪。
氣氛僵硬凝固，沉默無(wú)聲了一瞬。
“行吧?！钡脑捯魪南路綄m殿里面?zhèn)鞒觯挠幕仨憽?br/>
“你以大悲愿力，發(fā)愿救度一切眾生！
雖然功德智慧與佛齊等，但是不現(xiàn)佛身，始終現(xiàn)菩薩身，于十方世界修行度眾生，化百千萬(wàn)億身度百千萬(wàn)億眾生，也度了許多眾生成佛。
如今，也想度豐羽成佛嗎？”
“他如果向我發(fā)成佛的大愿，我會(huì)為他授記一定成佛！”
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(本章完)