?唐武德七年，玄奘來(lái)到長(zhǎng)安大覺(jué)寺，跟道岳法師學(xué)《俱舍論》與《攝大乘論》。()

    在道岳法師的成熟導(dǎo)引下，加上游學(xué)多年所得到的諸師心法，玄奘很快就成了有名的《攝論》論者。升座主講《攝大乘論》，令聽(tīng)者聽(tīng)一遍就能完全懂得其中旨趣，領(lǐng)悟到其中的義理。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安有精通大、小二乘的常、辯兩位大德，號(hào)為佛學(xué)權(quán)威，聲馳九州，從學(xué)如云。他們都對(duì)玄奘特加稱賞，贊為“佛門(mén)千里駒”，玄奘也因此而譽(yù)滿京都。

    玄奘自離金山寺云游求學(xué)以來(lái)，先后參訪了十多名當(dāng)時(shí)最有名的佛學(xué)大師，學(xué)習(xí)了《涅槃》、《攝論》、《毗曇》、《成實(shí)》、《俱舍》等經(jīng)論。他對(duì)當(dāng)時(shí)南北所傳的佛學(xué)，都作了研究，對(duì)于所有上師所宣講的義趣都能通曉。但各位大師都以自己的見(jiàn)解來(lái)開(kāi)解如來(lái)真實(shí)義，而所宣義趣難相隨順甚至出現(xiàn)矛盾。究其原因是當(dāng)時(shí)中土經(jīng)藏的傳譯尚不完備，同一經(jīng)典會(huì)出現(xiàn)多個(gè)不同譯本，至使得諸師所講義趣不一。

    玄奘想起了自己求取真經(jīng)的誓愿，又想到以前求法天竺的法顯、智嚴(yán)等法師。這樣主意打定，在武德八年春天，玄奘結(jié)好同伴，就正式上表朝廷申請(qǐng)往婆羅門(mén)國(guó)求取真經(jīng)。

    可是，朝廷的批示卻是明令不許！

    原因是當(dāng)時(shí)的“佛道之爭(zhēng)”！

    自南北朝以來(lái)，佛教盛極一時(shí)，寺院遍及各地，僧尼人數(shù)與日俱增。()而隋末唐初，全國(guó)人口銳減，由大業(yè)中全國(guó)八百多萬(wàn)戶，人口四千六百多萬(wàn)，至武德年初全國(guó)只有二百萬(wàn)戶，而出家人數(shù)則達(dá)數(shù)十萬(wàn)。鑒于這種情況，武德四年六月，傅奕上奏《請(qǐng)廢佛法表》，請(qǐng)求廢除佛教。

    傅奕上書(shū)廢佛時(shí)，僧法琳撰《破邪論》二卷，博引群典及道教經(jīng)籍，大略申明佛教徹萬(wàn)化之源，而孔、老立言特域中之治，未揚(yáng)遠(yuǎn)涂，非盡究竟之理。凡出家者，守志明道，弘善興福，啟迪迷途，利國(guó)利民。

    其后道士也參加了進(jìn)來(lái)，清虛觀道士李仲卿著《十異九迷論》，劉進(jìn)喜著《顯正論》對(duì)佛教進(jìn)行攻擊，法師明慨作《決對(duì)論》，法琳又撰《辨正論》予以回?fù)?。雙方圍繞著長(zhǎng)生與無(wú)生、夷夏、釋道先后等問(wèn)題展開(kāi)激烈交鋒，最后唐高祖李淵親自出面干涉，采取了息事寧人的態(tài)度，將問(wèn)題擱置不問(wèn)，暫時(shí)平息所謂的佛道之爭(zhēng)。

    武德七年（公元624年），傅奕再次上《請(qǐng)除釋教疏》，主張禁斷佛教。

    最終，高祖李淵以老子姓李，是大唐皇室的本家為由，下了“老先，次孔，釋末”的詔令，將“道”、“儒”、“釋”排起次座，以平息諍訟。

    同年閏七月，關(guān)外的*舉兵入侵中原，頡利可汗的鐵騎直逼長(zhǎng)安，唐朝被迫議和，李世民與頡利盟約后，突厥乃退兵。之后，朝廷下令禁止民眾私自出關(guān)，凡出者，須經(jīng)朝廷批準(zhǔn)，持有兵部出具的“過(guò)所”，方能出關(guān)。

    偏偏在這個(gè)時(shí)候，玄奘請(qǐng)旨西行求法，當(dāng)然得不到朝廷的批準(zhǔn)。因?yàn)槌⑾铝私?，使玄奘的同伴都退縮了。

    玄奘此時(shí)陷入了極端的郁悶之中，雖然游學(xué)多年，學(xué)到不少佛理，而且也得到同門(mén)的贊譽(yù)。但他知道，在佛陀的教化中最重的是實(shí)踐，只有真實(shí)的修證，才是佛法的根本要義。沒(méi)有經(jīng)過(guò)真修實(shí)證，容你說(shuō)得天花亂墜，始終不是究竟的佛法。在這游學(xué)的多年中，那三只心魔一直困擾著他，每當(dāng)玄奘深入禪定時(shí)，猴魔、豬魔和那大頭惡魔都會(huì)出來(lái)騷擾他，令玄奘只是學(xué)習(xí)佛理而沒(méi)法修習(xí)禪定，更是苦于無(wú)人傾訴。

    玄奘決定獨(dú)行八百里秦川，私渡玉門(mén)關(guān)。但當(dāng)他出了長(zhǎng)安，剛到扶風(fēng)時(shí)，就聽(tīng)到突厥大軍犯境的消息。在兵荒馬亂之際，想出關(guān)又苦于沒(méi)有人引路，玄奘感到非常苦惱彷徨，他獨(dú)自一人走到扶風(fēng)的一座阿育王塔前，向佛菩薩祈求明示。

    當(dāng)玄奘向塔內(nèi)的佛陀真身舍利合掌禮拜的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)佛塔旁蜷縮著一個(gè)老和尚。老僧穿著非常破爛的衣服，露出滿身的瘡子，有些瘡已經(jīng)開(kāi)始腐爛，傷口布滿了發(fā)出惡臭的蛆蟲(chóng)。玄奘對(duì)老和尚生起了悲心，他立即決定為老僧清理傷口，把傷口上的眾多蛆蟲(chóng)除去?？墒钱?dāng)玄奘去扶起老僧時(shí)，卻赫然發(fā)現(xiàn)老僧已不見(jiàn)了，而莊嚴(yán)的觀音大士卻正站在他面前。

    南無(wú)大悲觀世音菩薩！

    觀世音菩薩放射著璀璨的光華：“心子！你的心念我已知悉，現(xiàn)時(shí)取經(jīng)之緣未到，你要先降伏心魔，再行取經(jīng)?！?br/>
    玄奘合十說(shuō)：“菩薩！弟子當(dāng)如何降伏心魔？”

    觀世音菩薩：“欲降心魔，宜速往青巔山三星洞求金剛**！”接著，觀世音菩薩就口授了三世諸佛的心要法門(mén)，《般若波羅密多心經(jīng)》一卷給玄奘?！栋闳舨_密多心經(jīng)》的清凈法流灌入了玄奘的心海。

    觀世音菩薩一再叮囑玄奘，無(wú)論何時(shí)何地都要一心恭敬的稱念《心經(jīng)》，如此則無(wú)論遭到種種苦難危難，都一定會(huì)得到感應(yīng)可保平安，而種種愿望都能達(dá)成！說(shuō)完便隨光華隱去。

    玄奘對(duì)虛空頂禮，牢記《般若波羅密多心經(jīng)》。