洛陽火災(zāi)燒毀大業(yè)殿、奉天殿和昭和殿，任命晁衡主持重建，三殿分三千區(qū)四千楹，工部核算預(yù)計(jì)用時(shí)十五載，而晁衡上書云：挖土為渠，土方造磚，夯實(shí)臺(tái)基。水渠連接洛水，便于水送木石料，宮殿既成，廢料垃圾填溝為平地。一舉三得，而不影響洛陽官民，省錢億萬計(jì)。時(shí)降大雨，洛水、伊水、瀍水暴漲，流入洛漕，漂沒諸州租船數(shù)百艘，溺死者甚眾，漂損秦、燕、齊、楚等國船只千艘，漂失漕運(yùn)米糧一十七萬二千八百九十六石，并錢絹雜物等無數(shù)。牧野鉉大開國庫，據(jù)實(shí)核算賠償，救濟(jì)諸坊災(zāi)民。

    牧野鉉又命佛道對(duì)壇按七作好事，為枉死者超度亡魂。白馬寺主持?jǐn)z摩騰率弟子抄寫《八十八佛大懺悔文》一千本，在洛壇上舉辦法界圣凡水陸普渡大齋勝會(huì)道場(chǎng)，超度前亡后化諸魂，普令亡靈得以往生凈土；攝摩騰率領(lǐng)眾僧為六道眾生亡靈念佛回向，愿生凈土。外壇六個(gè)道場(chǎng)，大壇二十四位僧人拜《慈悲懺》，諸經(jīng)壇七人諷誦諸經(jīng)，法華壇七人專誦《大乘妙法蓮花經(jīng)》，凈土壇七人念阿彌陀佛圣號(hào)，華嚴(yán)壇兩人靜閱《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，瑜伽壇在夜間施放焰口。道門領(lǐng)袖嵩山真人率各道觀道士抄寫《道德真經(jīng)五千言文》一千本，在洛壇供奉太乙救苦天尊，打四十九日解冤洗業(yè)醮，登壇做法，施食化寶，十方超度，設(shè)置水池和火沼，誦念《太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經(jīng)》、《太上救苦經(jīng)》。

    不料拜火教薩特魯提出異議，洪水不僅淹了立德坊祆祠，更淹死不少拜火教信眾，也要進(jìn)行拜火教祭祀儀式，天子乃允，薩特魯率領(lǐng)四大弟子菲魯茲、阿賈尼、路驚樓、蘇瑪莎開始操辦拜火教血火祭。

    亂兵突起之時(shí)，管長(zhǎng)青保護(hù)魯大腳撤離，中途為阿豹、阿貍召喚，躲于百獸陣之中。除了朝鮮美人被召上五鳳樓之外，秦王、晉王、燕王、楚王、淮南王等封國入洛獻(xiàn)藝的藝團(tuán)的藝人無人保護(hù)，幸得萬獸山莊百獸陣防護(hù)，方躲得一時(shí)安全。但是醫(yī)館小陶卻死于非難，他生前最喜到火寺參拜，魯大腳是他唯一的親人，于是便用驢車?yán)w送到火寺參加血火祭。

    祆祠前是高聳的祆神樓，重疊四層，下層寬敞，中層平座欄桿，上層是十字歇山頂，重檐下各凸出一小抱廈，以桂木為梁，木椽飾有各種獸頭。

    人頭鳥身的怪物是赫瓦雷納的圣鳥，也是代表著"光耀"和"君權(quán)神授"的靈光神、斗戰(zhàn)神的化身

    祆神樓后是二百步廣場(chǎng)，坐落三座雙層白壁紅瓦的火寺，中間圓頂，兩邊卻是方頂裝飾有彎曲相向的角，中央火寺四面拱門，正門朝南，四根圓柱撐起拱頂。門廊正中頂部是正面展翅之鳥身的阿胡拉瑪茲形象。左右兩端是火紅的門窗。

    廣場(chǎng)上多位祭司為眾人表演“七圣刀”神術(shù)，各持彎刀、鐵錐、撅、戰(zhàn)斧、銀鉤、大錘、九曲劍七種兵器。祭司皆青紗短衣，錦繡圍肚，金花小帽或頭巾，也有披發(fā)跣足者。有人以柳木置于躺倒之人的腹部，以刀劈下，柳枝斷而皮膚無恙。又有人以刀插入腹內(nèi)，刀尖直透后背，又?jǐn)Q刀轉(zhuǎn)動(dòng)，血腸四流，只見祭司以神水噴之，須臾完好如初。有的鉤入肉體、釘入腦門、砍斷雙手、開膛剖腹、萬箭攢心、騰空懸浮、斷頭重續(xù)等等不可盡數(shù)。觀看眾人紛紛贊嘆其神跡。

    魯大腳推著手推車運(yùn)送小陶尸體到來祆教祠，帶著紫色面紗蘇瑪莎道：“異教徒禁入祆祠，把尸體交給我們吧！”魯大腳道：“我今日便信奉拜火教，能多送小陶一程?！碧K瑪莎帶領(lǐng)魯大腳來到后堂火室，停放尸身停當(dāng)，又在祠外邊門入口處的清靜禮小屋進(jìn)行沐浴，而后入祠祈禱。

    祠內(nèi)東西向各有幾扇帶有太陽、火焰的圖案的彩色窗。祠內(nèi)有蓮花座上三頭駱駝托著大理石七舌祭火壇一座，上置香爐，爐內(nèi)燃燒炭結(jié)，檀木乳香味四溢，香煙裊裊，上懸長(zhǎng)命燈一盞，晝夜不息，有被稱為“麻葛”的祭司們值守，半遮面門，以銀鉗夾柳木投入火壇，保持圣火。祠內(nèi)有畫像，中間是“七位一體神”阿胡拉·瑪茲達(dá)，兩側(cè)是有七大天神，赫沙特拉?瓦伊里亞(Khshat

    a-Vai

    iya)，代表威嚴(yán)和仁政的蒼穹之神、金屬神為。瓦胡馬納(Vahuma

    a)是代表智慧和善良的動(dòng)物神，阿沙?瓦希什特(Asha-Vahishta)代表至誠和圣潔的人類神、火神，斯潘達(dá)爾馬茲(Spe

    da

    mat)代表謙恭和慈愛的土地女神，哈爾弗達(dá)特(Hau

    vatat代表完美和健康的江河女神、水神，阿莫爾達(dá)德(Amo

    dat)代表永恒和不朽的植物女神。門口有四大守護(hù)神雕塑牛精使者古爾蘇萬、三頭六臂的遵命天使斯魯什、騎著獨(dú)角馬的幸福女神阿希、手拿大斧的守護(hù)犬神蘇魯支。四周墻壁繪有生命樹圖案，枝杈藤蔓延伸到屋頂，懷抱光芒四射的太陽。眾多教徒皆身披紅色或白色長(zhǎng)袍，蒙頂遮面，各捧燃燈，圍繞圣火祈禱。

    波斯的米底王國的王子瑣羅亞斯德，創(chuàng)立了拜火教，是大夏國傳播，后是阿契美尼德王朝的國教，以《波斯古經(jīng)》為教義經(jīng)典，認(rèn)為世界二元論，一種是善，最高神阿胡拉·瑪茲達(dá)，代表智慧和主宰之神。一種是惡，最高神是安哥拉紐曼，是兇神。拜火教在戰(zhàn)國時(shí)期便傳遞到西域諸國，如今阿契美尼德王族后裔薩特魯，來到東方傳播。拜火教內(nèi)教主成為薩寶，祭司稱為麻葛。