在海底新城師父從老城的市長過了幾個人又成為新市長的最好伙伴。他們就看著奕芯的所思所想聊天，今天就從奕芯說的一個民族該怎么長就像一棵樹該怎么長就怎么長，有無數(shù)可能性，誰都不能否定一個國家的選擇，當(dāng)然師父興起計謀主義也不能被簡單的否定了。

    我們的謀略和過分懂得的先進(jìn)道理都是要被肯定的了。這樣師父要在這片土地上實行的大計劃可以使這個民族變成師父設(shè)計的理想社會，就像一棵數(shù)被設(shè)計好了模樣，因為怎么長都會有地適合它的存在。

    這樣師父開始說哲學(xué)，很輕易的談到了笛卡爾的《方*》。簡單看了一下介紹，明白了《方*》在說什么，卻在整本書存在的意義和笛卡爾一生的偉大構(gòu)思略有見地。

    奕芯想一句，師父跟新城市長就開始討論問題。我們都對于《方*》有著一種崇拜的心情，而看著方*的時候卻不解其義，師父說能代替《方*》的是計謀二字。

    討論了很久師父給奕芯提字,奕芯說咋樣都對。然后接著想說要看時間變量，分場合，看立場，最后要找到自己的第一原則。

    由于第一原則是《方*》里面的，所以這樣否定了是什么，這些堅固的知識體系，只留下科學(xué)體系了。

    師父說這樣就是我們中國社會的發(fā)展性格。笛卡爾生前希望所有知識體系變成一個《方*》，師父說現(xiàn)在基本實現(xiàn)了。

    這種國家性格師父賦予了莊媚，讓她來代替奕芯完成這種魅力，最后素頤、莊媚和巫垠坤包括枷鄰都說是奕芯的分身，而中國每一個女孩都是莊媚的心，奕芯是有腦子的莊媚，所以很珍貴。

    師父說從十九世紀(jì)到二十世紀(jì)，人們是放棄了思考，一切簡單而直白，這是莊媚的性格，而在海里大家都是奕芯，而奕芯變成了莊媚，奕芯覺得思考總是要開始的，二十世紀(jì)也一樣。

    這就進(jìn)入這個故事的結(jié)了，這個故事根本找不到第一原則，師父說第一原則就是奕芯，師父還說奕芯一定要把故事理順才能走出去，暗夜說我?guī)退齽幽X子。

    師父的奇思妙想取得了勝利，新城市長和覺得哲學(xué)一無是處，思想家無所事事。

    必須追至方*，奕芯說她是方*的嚴(yán)肅追隨者，她崇拜方法運用好的人。

    師父說因為我們都是中國人。