“滄海桑田，世事無(wú)常。你也只不過(guò)是舊時(shí)代的影子罷了，何必執(zhí)著，如今時(shí)過(guò)境遷，過(guò)去的恩怨已不復(fù)當(dāng)年模樣，可是如果神戰(zhàn)再起，縱使古猿一族有古神恩賜的奇跡萌芽，但能讓這些種子茁壯成長(zhǎng)，繁衍為豐茂的森林，也只有人心綻放的和平之光吧。所以，不為你自己，也為你的白虎血裔想想吧……”
正當(dāng)曾經(jīng)的雨師妾微微嘆息著看著‘虎青嵐’時(shí)，忽然臉色一僵，暴走中的女人不知為何突然安靜了下來(lái)，直直的盯著自己看。
雙眼冒著兇獸一般紅光的‘虎青嵐’面目猙獰，目不轉(zhuǎn)睛盯著雨師妾，聲音卻無(wú)比冷靜：“虎，天生的侵略進(jìn)攻性子，背叛者死，你死定了?！?br/>
“背叛？醒醒吧，軒轅黃帝、兵主蚩尤，在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)是神話傳說(shuō)……你可感知這里不遠(yuǎn)處的冤魂慟哭……那里是黃帝后人，大禹兒子和盟友們自相殘殺的地方，蚩尤沒做到的，軒轅黃帝的子孫做到了……現(xiàn)在的古神，已經(jīng)是鳳毛麟角……”
聽著巫咸的訴說(shuō)，我大為震驚，俱盧之野大戰(zhàn)后，夏啟再無(wú)敵手，大肆擴(kuò)張夏朝疆域?？上Ц徊贿^(guò)三代，夏啟死后，他的兒子太康繼承王位。太康疏于政事，只顧貪圖享樂(lè)，造成夏朝國(guó)家內(nèi)部矛盾尖銳。之前在軒轅黃帝麾下勇冠三軍的古神混血種，東夷族有窮氏首領(lǐng)后羿從封地鋤遷到窮石，憑借前朝古神之力奪取了國(guó)內(nèi)權(quán)力。史稱“太康失國(guó)”。隨之太康投奔斟鄩的斟鄩氏。羿奪得權(quán)位后并沒有稱夏王，而是把太康之弟中康立為王。但事實(shí)上國(guó)事全由羿來(lái)治理，自號(hào)“有窮王”。此舉引起不少部族的不滿，昔年軒轅黃帝接任后不斷除去羲和勢(shì)力，帝俊妻子羲和感到心寒離開。如今號(hào)稱羲和一脈的東君等人趁機(jī)作亂，復(fù)興羲和勢(shì)力。羿說(shuō)他們廢時(shí)亂國(guó)，拜逢蒙為將，率兵討伐羲和勢(shì)力，戰(zhàn)前作誓師辭《胤征》，在戰(zhàn)中取勝。不久，逢蒙與寒浞勾結(jié)，毒殺了中康，請(qǐng)羿獨(dú)承王位，實(shí)際上設(shè)局誅殺了羿。中康之子相也投奔了與夏同姓的斟鄩、斟灌勢(shì)力。寒浞繼位稱寒王，此混血種原為羿之義子，有窮氏王相。本為東夷族伯明氏，今山東省濰坊市寒亭區(qū)人，是部族里一個(gè)游手好閑的不良少年，最顯著的特征是他臉頰上有六道胡須狀的紋理。因造謠惑眾被伯明氏的君民們疏遠(yuǎn)和放逐。后來(lái)與喜歡生事的有窮氏部族臭味相投，被首領(lǐng)羿收留。羿對(duì)寒浞十分信任，收其為義子，還讓他擔(dān)任自己的“相”，協(xié)助治理有窮氏。羿在放逐夏王太康后，自稱有窮王攝政，寒浞即為羿之王相。羿好射獵，不善治理，得權(quán)后，他像太康一樣，好狩獵而荒廢國(guó)事。寒浞又與羿之女族，少妃純狐氏·逢蒙私相授受。
東夷九尾狐族是一個(gè)來(lái)自于東夷南方，以九尾狐為圖騰的部族。該部族人狐混血，盛產(chǎn)美女。后分為青丘國(guó)、涂山氏、純狐氏等數(shù)支。青丘國(guó)遷至北方，不參太古紛爭(zhēng)，后世所謂“狐貍精”，多出此國(guó)。想當(dāng)初夏禹為取得東夷和妖族的支持，迎娶了涂山氏的公主女嬌，涂山氏遂加入了夏王室。而純狐氏則歸屬于東夷有窮氏之主羿，少主逢蒙師從羿學(xué)射，后為羿之少妃，一方面，寒浞、逢蒙權(quán)欲極重，對(duì)羿心懷不滿；另一方面，也是蒼蠅不叮沒縫的蛋。想當(dāng)初，混血種羿兒時(shí)就喜歡擺弄弓箭，在他五歲時(shí)，在山中時(shí)發(fā)生了地震，其父母身亡。當(dāng)時(shí)純狐族的首領(lǐng)，混血種楚狐父搭救并收養(yǎng)了羿。又發(fā)現(xiàn)羿的左手臂比右手臂還要長(zhǎng)些，加上其天生對(duì)弓箭的敏感，于是到了羿二十歲時(shí)便其離開山中。讓羿拜隱居在純狐部族的有窮氏射箭高手吳賀為師，從此羿跟隨吳賀學(xué)射，終成有窮氏第一箭神。金天氏封閉東夷后，有窮氏與純狐氏合流，跟隨羿投奔黃夷少典氏。楚狐父之幼女名喚逢蒙，小羿十五歲，拜在羿門下學(xué)習(xí)弓箭，為羿唯一的親傳弟子。與羿之養(yǎng)子寒浞青梅竹馬。羿本梟雄，寒浞無(wú)良且陰沉，再加上有窮氏的生活環(huán)境和天下不斷的戰(zhàn)亂，逢蒙成長(zhǎng)后的性格重權(quán)欲、慕功利、不矜名節(jié)。羿最初有妻子嫦娥，因奔月而決裂。后來(lái)羿解救洛神，成為伏羲的女婿，更借此為夏禹王求得伏羲的洛書來(lái)治水。
不過(guò)，伏羲看出羿乃始亂終棄、狼子野心之人，找借口喚回了洛神。羿本就只是貪圖美色，喜新厭舊之人，他在征討南方、闖巫峽酆都之時(shí)，又邂逅了山鬼武羅。山鬼武羅不僅美艷絕倫，更乃炎帝神農(nóng)氏一脈之女，又曾輔佐蚩尤，擅長(zhǎng)理政治國(guó)。羿奪權(quán)后，就把武羅迎回了夏都，協(xié)助治國(guó)。武羅又為羿招攬了伯因、熊髡、尨圉等賢臣。此時(shí)，逢蒙學(xué)射大成，但權(quán)欲功利之心越加旺盛，于是與寒浞聯(lián)手奪權(quán)，逢蒙一直想暗害羿，苦于沒有機(jī)會(huì)下手。直到有一次，羿單獨(dú)出去打獵，逢蒙躲在樹林邊，向羿施放曳影之劍。羿不慌不忙還擊，空中交匯，采用猛烈撞擊的方式將其摧毀，這就是所謂稠密大氣層撞擊殺傷截?fù)簟Ｈ绱酥貜?fù)十次，抽絲剝繭的羿箭囊已空，而逢蒙還有一支箭。羿中箭落馬，逢蒙為自己陰謀得逞而暗自高興，以為老師必死無(wú)疑，準(zhǔn)備去撥下那支箭。誰(shuí)知?jiǎng)偟紧嗝媲?，只見羿從嘴里吐出箭?lái)，嬉笑著對(duì)寵妃說(shuō)：“你連‘嚙鏃法’都不知道啊，還得好好學(xué)呢！”逢蒙簡(jiǎn)直不敢相信，直嚇得面露土色，跪地求饒。原來(lái)羿貪色不足，厭倦了武羅，就借此機(jī)會(huì)占有了女弟子逢蒙的身體。
逢蒙權(quán)欲極重，若是犧牲色相可為國(guó)母，也就罷了。偏偏羿無(wú)立后之意，尚存獵艷之心，以洛神乃伏羲見證為由，任由武羅與逢蒙無(wú)名無(wú)份。當(dāng)時(shí)京都之人私下也穿出了逢蒙與羿之時(shí)，都稱逢蒙為“純狐少妃”，沒名沒分。逢蒙不滿，逢蒙身為東夷純狐氏首領(lǐng)。羿之親傳弟子，后為其少妃。怎么甘心成為一個(gè)怨婦，何況她更想要獨(dú)尊箭之道，奪走箭神之名號(hào)，但她本是個(gè)極為聰明的女子，又經(jīng)歷了一次沖動(dòng)的失敗，表面上對(duì)羿百依百順，暗地里卻打主意準(zhǔn)備致他于死地。羿自持弓術(shù)天下無(wú)雙，古神強(qiáng)者歸隱，最強(qiáng)混血種夏禹身亡，天下再無(wú)敵手，對(duì)逢蒙的小心思并不放在心上。于是，逢蒙暗中勾引寒浞，逼迫他鋌而走險(xiǎn)，雖然寒浞此時(shí)已經(jīng)有了一妻一妾，他的妻子還為他生了兩個(gè)兒子。但寒浞也是野心之輩，并不貪戀女色，卻對(duì)這青梅竹馬的純狐少妃情有獨(dú)鐘，正是天造地設(shè)。
懼怕東窗事發(fā)。寒浞便聯(lián)手逢蒙排擠羿之忠臣，勾結(jié)朋黨。寒浞勢(shì)力日益強(qiáng)大，二人便秘謀準(zhǔn)備弄死后羿，奪取他的王位。為了達(dá)到目的，逢蒙便假意對(duì)后羿十分親熱，借機(jī)哄騙他對(duì)寒浞委以重任。很快，寒浞與純狐逢蒙聯(lián)手，排擠走了武羅一黨。羿已厭武羅之色，不以為意。終于，寒浞和逢蒙覺得時(shí)機(jī)成熟了。暗殺了傀儡君主，請(qǐng)羿登基正位。羿又驚又喜，卻被逢蒙在前夜歡好時(shí)竊取了乾坤弓火力單元和吸氣式巡航震天箭。逢蒙箭術(shù)雖不如羿，在當(dāng)世已難逢敵手。設(shè)下“以弓破弓”之毒計(jì)，破除箭神命格，羿被震天箭所傷，血流不止，只能徒手殺出滿是伏兵的皇城，最終身死。于是逢蒙登為夏寒王朝之玄后，寒浞既除羿。霸其權(quán)、與其妻合，封逢蒙為玄后純狐，正妻生有豷、澆二子，逢蒙為其產(chǎn)下第三子奡。寒浞把戈封給了他的兒子豷，把過(guò)封給了他的另一個(gè)兒子澆。寒浞將死后的羿做成肉羹分給羿的兒子吃，羿的兒子不肯進(jìn)食被寒浞在國(guó)門外處決。忠于夏朝的大臣靡被迫逃往有鬲氏。寒浞又派其子寒澆攻滅今山東省壽光市東北斟灌氏，和今山東省濰坊市坊子區(qū)東北斟鄩氏，殺了在斟鄩躲避的相。相的妻子緡，是東夷有仍氏，今山東省濟(jì)寧市任城區(qū)，諸侯的女兒后緡氏，有身孕，當(dāng)時(shí)已懷下相的兒子，她從墻洞逃走至其母親有仍氏家里避難，不久生下遺腹子少康。寒浞不肯放過(guò)夏朝宗室，派二子帶兵追殺少康。
少康長(zhǎng)大后擔(dān)任有仍氏的牧正，負(fù)責(zé)管理畜牧。后又逃至有虞氏，今河南省虞城縣南任庖正。國(guó)王虞思把女兒“二桃”嫁給了少康，并把綸邑，今河南省虞城縣東南作為根據(jù)地送給少康。少康積極厚植勢(shì)力，有田一成，方十里，有眾一旅，五百人，又得有虞國(guó)諸侯伯思相助，漂洋過(guò)海到阿卡德帝國(guó)，化名帝嚳以炎黃子孫大義，攛掇融入軒轅氏族的炎帝一脈回國(guó)復(fù)仇，趁機(jī)奪取大權(quán)。大權(quán)在握，少康也就是帝嚳決定發(fā)起義師，復(fù)仇復(fù)國(guó)。他聯(lián)絡(luò)了夏朝遺臣伯靡，派女艾刺探澆的軍情，伯靡揮軍直攻有穹國(guó)都穹石，寒浞自殺未遂，被人民綁住拖到伯靡面前。伯靡歷數(shù)寒浞各項(xiàng)罪狀，將他的肉一片一片割下，凌遲至死。寒浞事敗，逢蒙不知所蹤，有傳聞其逃亡隱居于極北之地的青丘國(guó)。接著少康命女艾攻打寒奡，季杼則奉命攻打寒豷。功成之后，少康命人將豷剁成肉醬，寒奡被設(shè)鼎烹殺。少康重新取回夏朝的政權(quán)，成為第六代夏天子。在位期間，少康勤政愛民，專心農(nóng)業(yè)水利，史稱為“少康中興”。后來(lái)他回到兩河流域，分封八子，后代隨著唐堯一脈流傳下來(lái)。
后羿的故事只是一個(gè)縮影，最強(qiáng)混血種大禹死后，天下無(wú)主，野心家都蓄勢(shì)待發(fā)，同時(shí)因?yàn)榻影嗳藛?wèn)題，世界神戰(zhàn)不斷，風(fēng)燭殘年的古神一個(gè)個(gè)自相殘殺，或死或隱，被波及的人類文明大步倒退。此后夏啟出兵西亞，光復(fù)了亞洲。但帝國(guó)不久分崩離析。此后版圖收縮，成為史載的夜郎王朝。中國(guó)古史中的夏朝，實(shí)際上是一個(gè)內(nèi)涵非常豐富的歷史時(shí)期。廣義的夏朝指公元前3000年左右的阿哈王朝，那時(shí)的阿哈王朝實(shí)際已統(tǒng)治到埃及一帶。而阿卡德帝國(guó)也統(tǒng)一了亞洲和埃及。狹義的夏朝則是發(fā)源于黔貴的公元前2069年的夜郎王朝。夜郎王朝絕對(duì)不是世人想像中的“夜郎自大”，公元前2069年夏啟建立的夜郎王朝勢(shì)力曾經(jīng)達(dá)到西亞！這就是從公元前3000年左右到公元前1598年的主要?dú)v史脈絡(luò)。
中國(guó)古籍中的中國(guó)上古史，特別是秦火以后歷史記載大多源于民間傳說(shuō)，夜郎自大一樣的錯(cuò)誤非常之多。畢竟是閉關(guān)鎖國(guó)的老大帝國(guó)，封閉了471年，直到公元前1598年殷商人入侵時(shí)為止，夏后氏王朝建立的古夜郎國(guó)正式終結(jié)。此后夜郎族遺民一直綿延了二千多年，一度國(guó)富兵強(qiáng)與中原爭(zhēng)鋒，到西漢武帝時(shí)受挫，至西漢成帝和平年間消失。夏后帝國(guó)從阿哈王朝算起，歷時(shí)1400多年，甚至更久；從帝嚳，薩爾貢阿卡德帝國(guó)中興算起歷時(shí)773年；從公元前2069年的夏啟建立夏后氏的夜郎王朝算起就是471年。所以乾隆版《史記》所述夏代共傳773年并非空穴來(lái)風(fēng)。
那么，漢武帝，不，從漢高祖開始的劉家王朝，是否和古神又有什么瓜葛呢？要知道絲綢之路一般認(rèn)為是公元前136年西漢張騫出使西域后才開通的。史家謂之“鑿空”。但現(xiàn)在我才知道，為什么漢武帝有如此底氣，雖然不知道他是從西王母還是漢高祖那里得到了國(guó)家機(jī)密，但“絲綢之路”這條路線早就存在，甚至在西漢鑿空西域之前早就存在。它就是《山海經(jīng)五藏山經(jīng)》之《西次三經(jīng)》路線：《山海經(jīng)》中的《西次三經(jīng)》路線為崇吾之山—長(zhǎng)沙之山—不周之山——峚山—鐘山—泰器之山—槐江之山—昆侖之丘—樂(lè)游之山—流沙——蠃母之山—玉山—軒轅之丘—積石之山—長(zhǎng)留之山—章莪之山—陰山—符惕之山—三危之山—騩山—天山—泑山—翼望之山。它對(duì)應(yīng)的就是秦西長(zhǎng)武——同心——雅布賴山——酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心——馬鬃山——敦煌——羅布泊——喀什——撒瑪爾罕一線，與《西山經(jīng)》圖同時(shí)《南山經(jīng)》首經(jīng)構(gòu)成了“絲綢之路”南線之西段路線。即從敘利亞?wèn)|北——德黑蘭——興都庫(kù)什山脈西段?？梢姟敖z綢之路”并不是西漢才有的。究其源頭，遠(yuǎn)在軒轅黃帝之時(shí)。
《西次三經(jīng)》山麓之連線就是當(dāng)時(shí)重要的交通線。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，至少在西漢之前2000年左右，羅布泊附近就有歐羅巴人的遷徙遺跡。2005年，考古學(xué)家在西疆羅布泊小河墓地發(fā)現(xiàn)了幾百具有歐羅巴人特征的干尸，據(jù)西疆當(dāng)?shù)厝酥v，最初發(fā)現(xiàn)的棺材有一千多具，埋葬在漫漫黃沙之下，棺木層層堆積，一共有五層。經(jīng)碳14測(cè)定，年代在前2000年——前1500年之間，此時(shí)正是中國(guó)史書記載的夏王朝中興時(shí)期。在公元前2000年前，按照《山海經(jīng)》，夏啟曾經(jīng)征服了西亞，在德黑蘭附近的大運(yùn)山舞九代。之前的復(fù)國(guó)之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)席卷了整個(gè)亞洲，18個(gè)國(guó)家，180萬(wàn)兵力展開大戰(zhàn)，雙方幾乎同歸于盡，壯年男子幾乎全部陣亡。這段歷史，或許可以解釋小河墓地的早期干尸的來(lái)由。
那些棺木里大量的女人，證明當(dāng)時(shí)那里基本沒有壯年男子了，有的也只是老弱病殘！這正是戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)下的苦果。在兩河流域，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)文明總是一層一層地深埋在地底下，哪怕有的年代相隔幾千年，人類總是習(xí)慣于在原居住區(qū)生活。在烏魯克遺址的發(fā)掘過(guò)程中，總計(jì)發(fā)現(xiàn)了十二層文明，一層一層累積，最上層與最底層年代相隔四五千年?？梢姴还芘f石器時(shí)代也好，新石器時(shí)代也好，人類聚居區(qū)總是相對(duì)固定的?？脊艑W(xué)家就是根據(jù)這一現(xiàn)象開創(chuàng)了地層發(fā)掘法。同時(shí)，不管年代如何遞延，交通線總是相對(duì)不變的。小河墓地表明，西疆與地中海一帶早就有往來(lái)。他們是一個(gè)族群、不同年代的人。經(jīng)dna檢測(cè)，小河墓地最下層黃種人較多，越到上層歐羅巴人種越多?？梢娺@些人是從地中海遷徒來(lái)的，并非土著。當(dāng)時(shí)的土著人是蒙兀人種。
最下層發(fā)現(xiàn)身份較尊貴的是一位老年女性，戴有金耳環(huán)。其年代為前2000年左右。瑞典的考古學(xué)家貝格曼曾到西疆考古，在其記錄中，墓區(qū)北部的尸體旁曾發(fā)現(xiàn)銅制的鏡形器、骨雕人面像、圓形石質(zhì)權(quán)杖頭。隨同這些歐羅巴人來(lái)的，還有兩河流域的六倍體面小麥。這從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，至少在公元前2000年以前，從西亞到西疆，交通線早就存在。直到西周時(shí)期，這條路線還是存在的。按照《穆天子傳》，周穆王西征，會(huì)西王母于瑤池，走的就是這條路線。
《穆天子傳》所述：“天子五日觀于舂山之上，乃為銘跡于縣圃之上，以詔后世?！睋?jù)郭璞注文，此舂山就是鐘山之同音互譯詞，而鐘山恰恰是《西次三經(jīng)》之鐘山。縣圃即《山海經(jīng)西次三經(jīng)》中的槐江山之平圃，《西次三經(jīng)》所述：“槐江之山，其陽(yáng)多丹粟，其陰多采黃金銀。實(shí)惟帝之平圃?！倍移狡裕h圃南面多丹粟，北面多采黃金和銀！看來(lái)平圃并非花苑或獵場(chǎng)，而是玉石、金、銀礦的開采之地！《穆天子傳》又說(shuō)：“辛丑，至于剞閭氏。天子乃命剞閭氏供食六師之人于鐵山之下。天子遂驅(qū)升于弇山，乃紀(jì)丌跡于弇山之石而樹之槐。眉曰：西王母之山。由上可知，穆天子的路線是：從蒼梧，今秦西長(zhǎng)武—-舂山，鐘山——槐江山——剞閭，伊犁—天山——弇山，崦嵫山—西王母山。這條路線與《山海經(jīng)》之《西次三經(jīng)》路線是吻合的，可見直到西周時(shí)穆天子西征走的也是《西山次三經(jīng)》路線，即后世所謂的“絲綢之路”。
直到西周朝末代周幽王時(shí)，關(guān)中大地震，西周國(guó)勢(shì)日衰。公元前771年大禹遺族犬戎攻入鎬京，前770年平王東遷洛邑后，西部從天水一直到敦煌、西疆為少數(shù)民族政權(quán)所阻隔，加之東部歷經(jīng)250多年的漫長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，川洛一帶又地震等天災(zāi)不絕，周朝和西部就徹底中斷了聯(lián)系。絲綢之路就此湮滅無(wú)聞了。此后到秦始皇北卻戎狄，筑長(zhǎng)城時(shí)，其西界不過(guò)臨洮，而臨洮以西至玉門、敦煌、西疆等的廣闊西域，從此不為漢人所知了。這種情況一直延續(xù)到公元前136年，此時(shí)漢武帝派出張騫通西域，前126年張騫自西域返回長(zhǎng)安。司馬遷在《史記》中說(shuō)：“于是西北國(guó)始通于漢矣。然張騫鑿空，其后使往者皆稱博望侯，以為質(zhì)與國(guó)外，外國(guó)由此信之”。司馬遷認(rèn)為西域是自張騫出使以后才開始與漢人交流的。
可見西域與中原的交流中斷了634年！即從公元前770年平王東遷開始，一直到公元前136年。其實(shí)這條路線至少開通于黃帝時(shí)期，絲綢之路東部之北段路線為：從秦西長(zhǎng)武，長(zhǎng)武之名即來(lái)源于崇吾之山之“崇吾”—寧夏固原西北—寧夏中衛(wèi)—戈壁阿爾泰沙漠—甘肅馬鬃山——敦煌—塔克吉斯坦奧什州山麓一線；南段路線為《西山經(jīng)》首經(jīng)東段。即便在現(xiàn)在，《西山經(jīng)》路線仍是重要的交通線。至于茶馬古道，一般認(rèn)為興于唐宋，盛于明清之際。其實(shí)茶馬古道淵源非常久遠(yuǎn)。
西漢張騫通西域時(shí)，曾在大夏，今大月氏見到巴蜀的特產(chǎn)蜀布和邛竹杖，大吃一驚，問(wèn)他們是從哪里得來(lái)的。《史記·大宛列傳》記載張騫：“臣在大夏時(shí)，見卭竹杖、蜀布。”五胡亂華時(shí)代，成漢常璩《華陽(yáng)國(guó)志·南中志》記載的，“漢武帝使張騫至大夏國(guó)，見卭竹、蜀布，問(wèn)所從來(lái)，曰：‘吾賈人從身毒國(guó)得之?！鄙矶揪褪乾F(xiàn)在的天竺。大月氏人竟然是從天竺弄到的。可見遠(yuǎn)在張騫以前，滇黔川先民們?cè)缇团c天竺有貿(mào)易往來(lái)。由此亦可見所謂的“茶馬古道”的交通線在西漢以前就存在了，更不是始于唐宋，只不過(guò)是唐宋時(shí)在西南開設(shè)茶馬互市，以此得名而已。那么西漢是不是“茶馬古道”交通線最早的開通時(shí)間呢？
事實(shí)遠(yuǎn)不只此！至少在公元前2300年，這條交通線就一直存在！這條交通線就記載在《山海經(jīng)》之《南次三經(jīng)》與《中次十一經(jīng)》中：茶馬古道其前身即為《南次三經(jīng)》之西段與《北次十一經(jīng)》之西段。茶馬古道在滇南之三角區(qū)域正好為《南次三經(jīng)》與《中次十一經(jīng)》路線的三角形區(qū)域。上古先民沿喜瑪拉雅山脈之南北山麓至滇南大理與昆明的交通線早已開通，并記之于《山海經(jīng)》之《五藏山經(jīng)》，其開通的年代至少在黃帝時(shí)就有了！
從《西山經(jīng)》首經(jīng)描述的秦嶺東段的地理特征來(lái)看，也就是現(xiàn)在的西安到周至之渭河南部地區(qū)，那時(shí)尚是秦嶺中段部分。也就是說(shuō)，鎬京所在地，那時(shí)是秦嶺中段?，F(xiàn)在的秦嶺和西安——周至之間的平原是由于秦嶺山崩后才出現(xiàn)的。而這條線路，在遠(yuǎn)古卻是一條通往東南亞和雪域的主要交通線，也就是世人后世所稱的茶馬古道。既然早在黃帝時(shí)代就已存在，為什么不見于歷史記載？因?yàn)樵诠?100年左右，在世界歷史上發(fā)生了一件非常重大的歷史事件，這就是夏啟中興的俱盧之野大戰(zhàn)。從地中海到兩河流域、到天竺半島到中南半島，一直到中國(guó)的滇黔川，爆發(fā)了空前的神戰(zhàn)，文明差不多被毀滅了！歷史被中斷。古天竺與滇黔川的官方交往就此中斷。然而，這條路線其實(shí)在民間仍在秘密行走。所以到了西漢時(shí)，張騫能在西域看到蜀地才有的川布和邛竹杖。
雨師妾皺起眉頭，森然說(shuō)著：“只是好言相勸，可不是我怕你，你有白虎煞風(fēng)，我也有此地的山川鹽澤之力，水來(lái)！”立刻，從大地上騰起水霧，在雨師妾身上化為一身霜華……風(fēng)中有著咸味，那是析出的鹽霜！
‘虎青嵐’死死地盯著這個(gè)全身包覆在鹽霜凍壁中的家伙，一言不發(fā)，肩骨一聳，骨骼間摩擦，虎嘯雷鳴，爆響，踏步，一拳轟出，無(wú)聲無(wú)息，平靜異常，“轟轟轟轟！”
我無(wú)心嘆息，困獸尚且猶斗，何況虎青嵐所附體白虎神揮灑的暴虐戰(zhàn)意，巨爪遮天蓋地，揮舞漫漫煞風(fēng)，昂頭虎嘯獸王之威盡顯，長(zhǎng)尾揮掃，鞭壓天地。雨師妾的每一分肌膚，都是它的目標(biāo)。
而我感覺到，虎青嵐的體魄以莫名的頻率震動(dòng)，純粹血、骨、髓間的涌動(dòng)，時(shí)不時(shí)發(fā)出似虎嘯似龍吟的低沉響聲，戰(zhàn)意堅(jiān)定橫在眉宇，爪勁似怒吼的猛虎，時(shí)不時(shí)一只猛虎形態(tài)的爪勁透體而出，或者是雙拳并在一起，夾帶震耳的虎嘯，轟向雨師妾的背脊。
含怒的重拳轟出，可對(duì)方卻紋絲不動(dòng)。在雨師妾這家伙身上，一層彩色的霜華若隱若現(xiàn)，剛剛的攻擊全部都被這看似只是一道光幕的東西給擋住了，“沒用的，哪怕神力如力牧，也突破不了我的凍壁霜華。”
此時(shí)她被連續(xù)不斷的攻擊打的不停抖動(dòng)，可是凍壁中不咸不淡的聲音惹得‘虎青嵐’更加憤怒，不知不覺已經(jīng)提高到了神力充盈的程度，雙手一直到手臂都變成了吸飽了鮮血般的紅色，突起的血管就像是某種活物。
“四拳不夠，四百拳呢？”
“砰砰砰砰砰……”
金剛杵一樣的雙拳不斷轟擊在雨師妾的凍壁霜華上，后者似乎被打懵了，身體不由自主的向后退去。雨師妾目瞪口呆地看著自己凍壁霜華的顏色不斷變淡，就像被‘虎青嵐’血紅色的雙拳侵蝕中和一般，一邊苦苦支撐一邊皺眉。自言自語(yǔ)：“居然是無(wú)損傳遞……不愧是白虎神?。 ?br/>
‘虎青嵐’落在雨師妾凍壁霜華上的左手突然使勁一拉，像是撕開食物錫箔紙般，把凍壁霜華表面彩色屏障一樣的凍壁撕開了，同時(shí)‘虎青嵐’的右手也落了下去，一把抓住雨師妾的同樣固化的發(fā)髻，一連串振聾發(fā)聵的笑聲從虎青嵐處傳來(lái)，然后一個(gè)急速墜落的身形從高空墜了下來(lái)！
看著腳下猶如螻蟻一般的行人，虎青嵐輕蔑一笑。向前一使勁，帶著雨師妾流星一樣身子迅速下墜，雙眼閉上，享受著極速墜落的感覺。直到……
把她按倒在地，“嘭！”
地面頓時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)以雨師妾的身體為中心的圓形深坑，一道道裂痕交織在一起，好像蜘蛛網(wǎng)一樣以她為中心，擴(kuò)散至坑的邊緣，“砰砰砰砰砰！”
騎在雨師妾身上的‘虎青嵐’瘋狂揮拳，把雨師妾大半個(gè)身子砸進(jìn)了泥土里，強(qiáng)悍到能單兵突入大氣層的凍壁霜華之甲被打的處處龜裂，勁氣波及，蜘蛛網(wǎng)一樣的裂痕布滿了整個(gè)地面。
“別得寸進(jìn)尺了！”
雨師妾的手臂一轉(zhuǎn)，玉盂發(fā)生了變化，玉盂分成了兩部分，露出了中間的游龍，然后上下兩面的玉質(zhì)皆是不斷的變形，三角體，正方體，然后上下聚合在一起，然后組成了像是兩片放射性鹽花的形態(tài)。而此時(shí)，兩個(gè)鹽花的中間，核心發(fā)出了金色的十字光芒“去！”
一道拳頭粗細(xì)的靈光激射而出，擋在它面前的‘虎青嵐’被擊飛，只聽悶哼一聲，‘虎青嵐’將手臂一揮，煞風(fēng)化虛為實(shí)，形成了比人還大的粗獷虎頭牌。
“砰?！?br/>
靈光正好打在金屬質(zhì)感的虎頭牌中心，金色的火花四濺，立刻出現(xiàn)了熔解的跡象，我心算過(guò)了三秒之后，靈光攻擊才慢慢停止下來(lái)，而擋在‘虎青嵐’身前的虎頭牌赤紅一片，冒出滾滾的濃煙，恐怕再過(guò)幾秒，它也撐不住了，但是雨師妾的攻擊并沒有停止，她松開手，另一只手勢(shì)也發(fā)生改變，從微觀角度來(lái)看，一枚枚海藍(lán)色的正方鹽精開始飛速組合。
鹽精覆蓋的雙手合并在一起，變成由幾十片不同鹽精組成的鹽花柱，接著，鹽花柱又開始發(fā)出光芒，中間的紅色棱形突起也開始瘋狂的轉(zhuǎn)動(dòng)。轉(zhuǎn)動(dòng)中的鹽花柱再度變形，成為一個(gè)由四個(gè)浮空錐形拼接成的井欄形狀，四道光線從四個(gè)核集中到中間棱形的突起上，旋轉(zhuǎn)聲也變得尖銳刺耳起來(lái)，“轟！”
光芒再度亮起，直接遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)之前的攻擊，是真正意義上的靈光炮。直徑至少是之前的三倍，根本避無(wú)可避！
一道好像巨龍一般的靈光激射而出，瞬間吞噬‘虎青嵐’，光的洪流砸在虎頭牌上朝左右分開，從天空中看下去就像個(gè)不吉的井。
在靈光的攻擊下，虎頭牌的表面不斷流下了好像脂肪一樣的蠟質(zhì)。隨后，嘩啦一聲，虎頭牌像泡沫一樣被擊破，把‘虎青嵐’整個(gè)暴露在雨師妾的靈光攻擊下。伴隨著灼傷的刺痛感，碳化的虎頭牌迸裂，‘虎青嵐’狼狽的翻滾躲避“————轟”
巨大的粒子靈光擦著‘虎青嵐’的身體，帶著嗡鳴聲擊中了她身后的一座山陵，山陵被靈光接觸到的地方發(fā)出玻璃熔化狀態(tài)的光芒，瞬間就被熔去了一半，“宰了你！”
如同響應(yīng)‘虎青嵐’的怒意，大團(tuán)大團(tuán)赤色的血管從燒焦的手臂里鉆出，蠕動(dòng)著纏繞結(jié)合在一起，令人毛骨悚然————咕嘰咕嘰咕嘰。
一桿槍，憑空形成，并非投影、或是從固有結(jié)界里取出，而是它自己從主體內(nèi)的獠牙“生長(zhǎng)”了出來(lái)，它，虎牙槍，就像兩根擰在一起的樹根，“虎牙”組成的尖銳槍頭閃爍著怪異的光芒。
對(duì)于槍的出現(xiàn)沒有太多驚訝，‘虎青嵐’左腳猛的踩進(jìn)大地，用盡全力將手里的虎牙槍投向了雨師妾，在虎牙槍離開她手的那一刻，虎牙槍變化了。原本雙尖的虎牙槍瞬間變化了造型，那音叉般分開的槍頭自動(dòng)擰了起來(lái)，化成了一個(gè)螺旋形的槍尖。整個(gè)槍身呈流線型，陡然，一道明晃晃的弧光閃現(xiàn)，整個(gè)虎牙槍瞬間變得鋒芒畢露。“嗡————”
虎牙槍帶著一種古樸的鳴叫，一口氣擊破空氣，將雙方的距離化為零。
“果然是逆種！你居然和金天氏族……”
“砰！”
虎牙槍狠狠撞擊在雨師妾的凍壁霜華上，后者駭然的將靈光掃向‘虎青嵐’，似乎是抱著同歸于盡的打算遭到凍壁霜華的阻礙，擰在一起的螺旋形槍身突然張開來(lái)，像是突破了什么一樣，瘋狂的旋轉(zhuǎn)起來(lái)?！啊弧?br/>
旋轉(zhuǎn)起來(lái)的虎牙槍，將雨師妾的凍壁霜華攪得一塌糊涂，如同撕紙一樣絞破，貫穿了它，刺進(jìn)了雨師妾的身軀里，而雨師妾的身體被朗基努斯之槍貫穿之后，身體立刻膨脹起來(lái)，凍壁霜華之甲徹底破碎，她的體內(nèi)突然發(fā)生爆炸，后心出現(xiàn)一個(gè)血洞窟窿。凍壁霜華下膨脹的身軀不斷出現(xiàn)一個(gè)一個(gè)的裂縫，猩紅的血液不斷流出，“我只是想活下去，死剩種，你們這些為什么一個(gè)一個(gè)都這樣執(zhí)著！”
雨師妾不甘的怒視‘虎青嵐’，凍壁霜華破碎后的她，包括腦袋在內(nèi)全身都在膨脹，身軀像是籠罩在鹽水霧中一樣，完全分辨不出原來(lái)的樣貌，殺掉老戰(zhàn)友的‘虎青嵐’一動(dòng)不動(dòng)，面無(wú)表情，雙眼淡紫色的虎眼散發(fā)著一絲絲寒意，眼眶中流下一點(diǎn)點(diǎn)淚水，滴落在地面。
“原來(lái)是這樣??！”‘虎青嵐’伸出一根手指，輕輕的拭去一滴淚水，放到嘴中，感受到苦澀的味道，“還真是淚水，竟然不知不覺的流下來(lái)了！”
‘虎青嵐’緩緩抬起頭，凝視著不知何時(shí)已經(jīng)藏身附近的士兵，冰冷的瞳孔沒有一絲感情，帶隊(duì)的將領(lǐng)低吼一聲，心中升起一絲恐懼，面前的死剩種散發(fā)的氣勢(shì)，讓它有種窒息的感覺。我則是詫異的看著現(xiàn)在的‘虎青嵐’，我剛才看到了什么，那個(gè)女人竟然也會(huì)落淚。
“將軍，快離開！”無(wú)視了耳邊傳來(lái)部下焦急的呼喊聲，“嗯？”還未到將軍說(shuō)話，忽然部隊(duì)不受控制的向后退去，只因?yàn)樵谖已壑小⑶鄭埂苌肀l(fā)出強(qiáng)烈的藍(lán)色電磁風(fēng)暴。并非人類的可見光。而是沒有智慧的，野獸的，其意為歌頌殺意，歌頌惡意，歌頌害意，這其中沒有任何雜質(zhì)。沒有任何類似人類的東西能恐懼的兇殘之意，絕不是人類所能對(duì)抗。
所以在士兵眼中，那不是人類，而是用雙足站立，皮膚為風(fēng)暴皮毛所包裹，擁有鋼牙的野獸，她們是巴人歌頌的遠(yuǎn)祖，白虎戰(zhàn)神！
人心惶惶，除了帶隊(duì)將領(lǐng)帶來(lái)的一批親衛(wèi)兵，她們身上的符咒可以抵御這神秘的歌聲，“白虎神的精神污染嗎？雨師妾說(shuō)的果然是真的……”驀然回首，將領(lǐng)才發(fā)現(xiàn)周圍所有的兵民都在互相殘殺，不分女女老幼，每個(gè)人都?xì)⒓t了眼，溫順的女人，她們從地面撿起石頭。操起農(nóng)具，殺向自己的所有親人，這里已經(jīng)變成了一處地獄，四周的人群的精神被虎煞感染侵蝕，自相殘殺，到處尸橫遍野，殘不忍睹。
白虎神雙手懷抱，浮在半空中，以她為中心的區(qū)域，大氣翻滾，漩渦卷動(dòng)。密集的污染波不斷擴(kuò)散，已經(jīng)能夠制造毀滅一個(gè)城市的波動(dòng)了，“壯哉！”
好厲害，可是我心中，卻是有著莫名的傷感。
“不是說(shuō)好，不會(huì)再落淚的嗎！”‘虎青嵐’握住虎牙槍的槍柄，噗嗤一聲，手中的虎牙槍插進(jìn)了將領(lǐng)的胸口，縮小到三米長(zhǎng)的虎牙槍瞬間貫穿它的身軀，背后的槍身鮮血流淌，緩緩的滴落。虎牙槍繼續(xù)深入，直到頂住了槍刺，但這一切還沒有結(jié)束，‘虎青嵐’握緊槍柄，頂著將領(lǐng)巨大的身軀，向前推去。
轟隆??！
地面被犁出了一條深痕，將領(lǐng)發(fā)出一聲慘叫，雙手被‘虎青嵐’的風(fēng)暴捆住，根本無(wú)法掙脫，只能飛速的后退，撞到巨石上，巨石碎裂，撞到土堆，土堆碎裂，‘虎青嵐’眼中沒有一絲波動(dòng)，將領(lǐng)如同一個(gè)破布娃娃，被她推出了數(shù)里地，轟的一聲，將領(lǐng)撞到了一座山上，山壁瞬間塌陷，將領(lǐng)被虎牙槍釘在里面，低著腦袋，已經(jīng)出氣多進(jìn)氣少。
‘虎青嵐’伸出左手，風(fēng)暴發(fā)出震動(dòng)，虎牙槍飛入她袖袍中，將領(lǐng)感覺身體一松，緩緩抬起頭，看到‘虎青嵐’漠視的眼神，心頭一突。
噗！
‘虎青嵐’緩緩抽出三米長(zhǎng)的血紅虎牙槍，槍身上鮮血流淌，她雙手舉起虎牙槍，對(duì)準(zhǔn)將領(lǐng)的頭部，噗哧！
將領(lǐng)的身軀由上到下，出現(xiàn)了筆直的縫隙，轟的一聲，將領(lǐng)的身軀噴出血浪，瞬間染紅了‘虎青嵐’的全身，變?yōu)閮山氐膶㈩I(lǐng)倒在山下。
“果然鮮血的味道，要比眼淚的味道美味呢！”‘虎青嵐’舔了舔嘴角的鮮血，臉上露出瘋狂的笑容，我目光盯著虎青嵐，若有所思，剛才發(fā)生了的悲劇，讓現(xiàn)在的‘虎青嵐’的精神受到了刺激，“這才是真實(shí)的她嗎？”我暗自沉思。不過(guò)，這樣的虎青嵐，已經(jīng)無(wú)法回頭，白虎之血最開始是源于外太空生物——那些天外種族的細(xì)胞，后來(lái)隨著時(shí)間的演變和白虎血裔不斷地混血、進(jìn)化，最終演變成了這樣的白虎之血，這種既可以存在于精魂能量之中，又可以化作實(shí)體隨著血脈流傳的細(xì)胞，而且……會(huì)返祖。
咚！咚！咚！
“殺吧，殺呀！”
“親手將過(guò)去的巴國(guó)遺民，軟弱的背叛者，把她們?nèi)繗⑺?，你將迎?lái)新生！”
“你會(huì)與我徹底合為一體，變得與我一樣強(qiáng)大，你將無(wú)所畏懼，你將獲得可以把一切踐踏在腳下的力量……”
我聽見劇烈而詭異的心臟跳動(dòng)聲陡然間響起。清晰地入耳的那個(gè)聲音，那極端可怕，恍若能窺視意識(shí)，吞噬一切的聲音！
仿佛沉睡千年的絕世兇獸突然蘇醒，宛若實(shí)質(zhì)的恐怖威壓以虎青嵐為核心盡情釋放，撕裂云空，碾壓大地，令遙遙退開感知戰(zhàn)局的士兵們也升起一種不可遏制的戰(zhàn)栗之感，嚇得心膽欲裂。有的七竅流血、被活活嚇?biāo)馈?br/>
之前即使是被雨師妾攻擊，我知道虎青嵐也只是普通意義的“用上全力”而已，她的精神其實(shí)還壓制著白虎神煞氣，讓自己保持清醒，而今，國(guó)破家亡，山河不在，她已經(jīng)不再遏制了，我可以直視陽(yáng)神的雙眼竟然也被這股突然爆發(fā)的可怖煞氣刺激得一陣疼痛，不由稍微瞇了一下。而就在這電花火石間，”我拒絕！我又不是你！“
眼前的虎青嵐和背后的白虎分離，彼此對(duì)決，然后都已完全失去了蹤跡！
一山不容二虎，而真正釋放出自身的殺性以及白虎神的煞氣的虎青嵐，速度之恐怖，甚至在一瞬間已超越了我的超感官感知所能捕捉。
雖然同出一轍，但此時(shí)此刻，已絕對(duì)容不得任何猶豫，否則在再次感知到煞氣殺意之前，虎青嵐人頭就會(huì)落地，我佩服虎青嵐的當(dāng)機(jī)立斷，而立即一拳發(fā)出。
由于捕捉不到對(duì)方的身形，所以這一拳只能落到空處。但整個(gè)虛空都因?yàn)檫@一拳而激烈震蕩，仿佛下一刻就要沸騰起來(lái)。然后，就是勢(shì)如疾光走電的一槍，剛剛從一個(gè)極為刁鉆的角度切入，立即引發(fā)強(qiáng)烈共鳴，虛空中的無(wú)形震蕩能量，突然滾滾壓來(lái)，全部集中于白虎神之上。
雖然我的超感官無(wú)法跟上虎青嵐的槍速，但她的槍勁卻已超越了空間，直接作用于白虎神之上，“可笑啊，你很了不起，但這是……白虎之神的意志！“
巨大的白虎虛影突然暴現(xiàn)，手中同樣出現(xiàn)虎牙槍的白虎神發(fā)出仿佛可以撕山裂海的狂怒槍嘯，于此同時(shí)，地下死亡將領(lǐng)身上的千萬(wàn)道槍痕也仿佛有生命一般蜿蜒流動(dòng)起來(lái)，攜裹著將領(lǐng)全身的精氣神，紛紛匯聚到白虎神槍身之上。
”唉，果然是這樣。白虎之神在幫助虎青嵐提升實(shí)力，可是不安好心！”剛剛我只是懷疑，目睹了這一幕頓時(shí)確信無(wú)疑，虎青嵐能夠如此快速地凝聚血脈，絕大部分的功勞是白虎之神的暗助！方便鳩占鵲巢。
不知是人動(dòng)，還是槍動(dòng)。反正在此時(shí)此刻，虎青嵐與白虎神的饋贈(zèng)已經(jīng)徹底合為一體，人槍合一，猛然掙脫白虎神鉗制，爆發(fā)出驚天動(dòng)地的毀滅性力量。一人一虎，如同對(duì)練，但戰(zhàn)意洶涌奔騰，槍勢(shì)激蕩湍急，槍勁浩瀚澎湃，仿佛海嘯撕天裂地，淹沒吞噬萬(wàn)物，所到之處，連空間也為之撕裂崩解，我才知道生物質(zhì)兵器如果威力發(fā)揮到極致，同樣就能夠發(fā)揮撕裂空間的威能！
巨大的白虎虛影突然暴現(xiàn)，手中的白虎槍再度發(fā)出仿佛可以撕山裂海的狂怒槍嘯，于此同時(shí)，虎青嵐青筋爆起于額頭，血脈賁起于胸膛，雙臂肌肉緊繃隆起……仿佛手中虎牙槍凝聚萬(wàn)山之重千海之淵。本該揮灑自如混若無(wú)物的一柄神兵，如今卻是不可承受之重。
突刺！
刺入！
絕殺！
最后一刻，白虎神卻放棄同歸于盡，而是向著巴蜀大地出槍！
我代入了虎青嵐的視角，白虎神的橫空一槍，貫穿于巴蜀的一切生命之間，電光石火的一瞬間，侵奪了整個(gè)巴蜀集體無(wú)意識(shí)的至高權(quán)限。億萬(wàn)年積累的生命洪流，頓時(shí)仿佛初生的嬰兒一般，大口大口的鯨吞著天地間的無(wú)窮煞風(fēng)，白金色的槍鋒一化為十，十化為百，百化為千，千化為萬(wàn)……姣姣槍光，每一槍都是白虎神能輸出的極限，百萬(wàn)道的槍光，猶如百萬(wàn)道騰飛的虎影，將整個(gè)巴蜀集體無(wú)意識(shí)鯨吞的天地煞風(fēng)，盡數(shù)化為滅絕一切的虎煞槍氣，寒徹周天萬(wàn)象……這是種族滅絕啊！
然而，這一刻，槍勁居然化無(wú)情為有情，將整個(gè)無(wú)意識(shí)的煞風(fēng)轉(zhuǎn)化為有著自我意識(shí)的偉大生命。讓生命維持存在，風(fēng)、虎，這，就是白虎神的變體，一時(shí)間，巴蜀之地在參戰(zhàn)之后殘缺的循環(huán)系統(tǒng)已經(jīng)被完善，一般水脈循環(huán)中的毒性已經(jīng)被白虎之血徹底取代，動(dòng)物、植物、微生物，存活著的所有生命都是類似于宿主，這白虎神的力量，從此潛伏在巴蜀人的血脈中，也是日后蜀地人才輩出，將星璀璨的底氣。
而命不久矣的白虎神，此刻斗志昂揚(yáng)的哈哈大笑著：“很好，如此的戰(zhàn)意決意，才能夠繼承我的血脈、我的力量，此后你生生世世，精魂與我將會(huì)融合，從此以后。這個(gè)世界上再也沒有伯虎這個(gè)人。也在也沒有虎青嵐這個(gè)人存在。有的。只是我們兩個(gè)融合后的存在。這對(duì)于你這種戰(zhàn)士來(lái)說(shuō)，應(yīng)該不是不能接受的吧？不過(guò)，要小心！”白虎之神話鋒一轉(zhuǎn)，“仇恨那種東西，控制不了我，真正控制著我的，是另外一個(gè)更加強(qiáng)大的存在。哪怕是有巢氏，在她眼里，同樣不過(guò)是個(gè)可以隨時(shí)毀滅的東西罷了。但是，唯有借助白虎之神的力量來(lái)強(qiáng)化自己，才能夠讓我的子孫后代能夠發(fā)展出對(duì)抗對(duì)方的力量，“你的弱小，源于你的心靈太過(guò)孱弱！”
“軟弱、畏懼、猶豫、優(yōu)柔寡斷、心存憐憫……這些不知所謂的一切都在腐蝕你的心靈！”
“你與我本為一體，你不該是個(gè)廢物！”
所以，我來(lái)找你，從來(lái)就不是一個(gè)問(wèn)題，幫我，也是幫自己！你無(wú)法拒絕！”
不，我是虎青嵐，不是白虎之神！
是的，我是白虎之神……
白虎之神……重獲遺失的記憶之后的白虎神，虎青嵐。
白虎之神……橫渡億萬(wàn)光年，宇宙太空，又化作隕星轟擊星球，被滯留而補(bǔ)全了自身的各種循環(huán)體系，各種基本構(gòu)架，統(tǒng)治古代世界的恐怖生命，白虎之神……那些古神，只有一個(gè)首領(lǐng)，她的名字叫做――偉大意志！
伴隨著在腦海中不斷回蕩的唯吾獨(dú)尊意志，虎青嵐睜開眼睛，我暗暗叫苦，周圍還是那樣一片狼藉，石苓人和雙頭化蛇的身體還在原地，顯然只是過(guò)了短短的一瞬間。
虎青嵐茫然四顧，看起來(lái)是失魂落魄，然后皺了皺眉頭，忽然閉上了雙眼，也不見有什么動(dòng)作，只見到之前影響巴人的那種肉眼可見的灰蒙蒙的青色光芒再次出現(xiàn)，這次卻不是一放即收，而是直接以虎青嵐為中心呈扇形向四周展開！
不好，顯然白虎之血的恐怖本能只花了極短的時(shí)間就完善了這個(gè)血裔的世界觀，然后，是不是就要對(duì)我們這些炎黃子孫和她們眼中的背叛者展開報(bào)復(fù)……不可以，我一咬牙，撲過(guò)去抱住了虎青嵐，以額頭頂著她，開始心靈……同調(diào)。
我當(dāng)然不是擁有千百年記憶可以用流量攻擊的老妖怪的對(duì)手，不過(guò)……知不知道什么是三觀，什么是八榮八恥，什么是星星之火、可以燎原？
龐大的記憶和自圓其說(shuō)的科技體系如同通古斯大爆炸一樣撞在一起，我們開眼看世界！
這一刻，我就被突然躍入眼簾的一切深深的震撼了。腳下，是一片藍(lán)色的世界，遼闊的寧?kù)o和深厚的安詳水乳膠融，沒有一絲的雜質(zhì)，純凈到只需看上一眼，便心胸澄澈，無(wú)盡的云海從腳下綿延而過(guò)，變幻萬(wàn)千。
在這個(gè)高度，能明顯感覺到地球的轉(zhuǎn)動(dòng)，蒼茫大地，沿著地球自轉(zhuǎn)的方向迤邐前行，黃色的肌體，綠色的植被，藍(lán)色的水域，還有不時(shí)掠過(guò)這一切的浩蕩云海，濤生云滅，比起往日影視劇里面看過(guò)的萬(wàn)馬奔騰、大江東去來(lái)，這種無(wú)以言表的壯觀簡(jiǎn)直讓人透不過(guò)氣來(lái)。有時(shí)候，大片的云層會(huì)完全遮住海洋和大地，這時(shí)極目遠(yuǎn)眺，整個(gè)地球都披上一層迷蒙若夢(mèng)的云氣，在幽暗如深的宇宙背景下，在光芒如海的太陽(yáng)照耀下，一層一層疊加出無(wú)比炫麗的顏色，沉靜中自具深沉闊大的境界。
趁此機(jī)會(huì)，我重新感知所獲得的俯視圖，會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小，我看到的不止是山，還有海?；⑶鄭褂洃浿械囊痪湓捵屛一砣活D悟，這眼前的一切何其似曾相識(shí)……所謂《山海經(jīng)五藏山經(jīng)》實(shí)際上是亞洲的地上神國(guó)版圖！這張圖包括了北非東部和美帝的阿拉斯加在內(nèi)，這才是真正的大禹九州圖！這是一張至少4100多年前的地上神國(guó)版圖！而且《大荒經(jīng)》實(shí)際上是大洪水時(shí)的方國(guó)地圖。這張圖揭示了一個(gè)非常震驚的史實(shí)！至少4000多年前的亞洲，包括北非和美洲的阿拉斯加在內(nèi)，它們是大一統(tǒng)的！
非但大禹時(shí)期如此，從炎帝至黃帝一直到大禹，亞洲、北非、阿拉斯加一直就是大一統(tǒng)。當(dāng)時(shí)古神的領(lǐng)袖，最高統(tǒng)治者稱“上帝”，《山海經(jīng)》稱“帝俊”，他居于世界的中心——亞洲之巔雪域高原；次一級(jí)統(tǒng)治者稱“帝”，居于雪域高原四陲之滇黔高原、黃土高原、蒙兀高原和波斯高原；再次一級(jí)的稱“神”，居于亞洲和北非丘陵、平原地帶。它們對(duì)應(yīng)的主要的就是亞洲的階梯狀的三級(jí)地形。這種金字塔式的政治結(jié)構(gòu)是以分封制為基礎(chǔ)的。
而這，后來(lái)成了周代分封制的基礎(chǔ)。而建立了大一統(tǒng)王朝的帝堯、帝舜和大禹，早在秦始皇之前，就曾經(jīng)統(tǒng)一過(guò)度量衡，按照《尚書》載，堯帝時(shí)“歲二月，東巡守，至于岱宗，柴。望秩于山川，肆覲東后，協(xié)時(shí)月正日，同律度量衡?！笨梢妶虻蹠r(shí)曾統(tǒng)一律度量衡的，車同軌、書同文是國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的必然要求，譬如世人現(xiàn)在的一里等于500米。但在上古，按《春秋谷梁傳》記載的，“古者，三百步一里，名曰井田。”就是說(shuō)，古時(shí)以三百步為一里，方圓一里為九百畝，每一百畝劃分為井字形狀的九塊田，稱之為井田。從中可以推斷出，一里等于三百步。然而一步又等于多少米呢？
漢儒的《大戴禮記》記載：“古者以周尺八尺為步，今以周尺六尺四寸為步。”又說(shuō)：“古者百里，當(dāng)今百二十一里六十步四尺二寸二分。”《大戴禮記》指出了漢以前是以周尺八尺為一步的。周時(shí)采用的是八進(jìn)制，如高度一仞等于八尺，一尺等于八寸；《大戴禮記王言》記載的，舒肘知尋?！缎栄拧酚涊d的，尋，舒兩肱也。古尺較今尺為短，一尋八尺。長(zhǎng)度一尋等于八尺，一尺等于8寸。一步等于八尺，一尺等于八寸。到了西漢時(shí)采用的是十進(jìn)制。據(jù)考古實(shí)證，周代的一尺等于米。這是無(wú)疑義的。據(jù)上可知，周代一步等于=米。周代一里也就是：米=米；漢代一步等于周代的六尺四寸，則漢時(shí)一步等于+米，即等于米，一里等于米。有的人可能會(huì)問(wèn)，世人現(xiàn)在人的一步充其量能走米吧，古時(shí)的人一步怎么會(huì)有米？其實(shí)世人現(xiàn)在的一步，古時(shí)叫跬，《小爾雅》云：“跬，一舉足也；倍跬謂之步?！?br/>
又《荀子勸學(xué)》云：“不積跬步，無(wú)以至千里?！滨秃筒绞莾蓚€(gè)概念。并且這個(gè)跬、步只是相對(duì)于行走時(shí)的步伐而言，是不用于測(cè)距工作的。在實(shí)際測(cè)量工作中，古人不會(huì)笨到一步一步地用腳步這一概念來(lái)測(cè)量的。古人在實(shí)際測(cè)量工作中，采用的是一種叫步弓的測(cè)量工具，步弓兩端的距離就是米，大約為當(dāng)時(shí)夸父巨人的一步。中國(guó)古代的長(zhǎng)度單位都是以人體的一定比例來(lái)度量的，《說(shuō)文解字》就指出：“周制，寸、尺、咫、尋、常、仞諸度量，皆以人之體為法?！辈?，就是量一次就叫一步，滿300步就叫一里。是由國(guó)家統(tǒng)一規(guī)范了的。
《山海經(jīng)》事實(shí)上是中國(guó)人從歷史以來(lái)不斷記錄和修訂的結(jié)果，它事實(shí)上是一部神戰(zhàn)以及后續(xù)勢(shì)力劃分，罪民流放的遷徙史。相當(dāng)于從巴黎和會(huì)到德黑蘭會(huì)議的分蛋糕。當(dāng)然《五藏山經(jīng)》對(duì)各山方位的描述和各山之后對(duì)該山具體的描述，其方位事實(shí)上是有不同的！每一山前面的方位事實(shí)上是修正后的結(jié)果！其原因是《山海圖》成圖時(shí)的方位和《山海經(jīng)》神話形成時(shí)的方位是有區(qū)別的，如同二戰(zhàn)后雅爾塔體系的再三調(diào)整。那就是極移戰(zhàn)爭(zhēng)。
按照《淮南子覽冥訓(xùn)》所述：“昔者黃帝治天下……然猶未及慮戲氏之道也。往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止妊水?！边@是中國(guó)最早的大洪水——女媧時(shí)大洪水。甚至《山海經(jīng)大荒西經(jīng)》所述：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。”從神話意思來(lái)看，女媧是累死的。女媧是怎么累死的？因?yàn)榇蠛樗?。大洪水的原因是什么？《淮南子》?shí)際已點(diǎn)明了女媧時(shí)大洪水的原因。只不過(guò)前人都沒有看懂。原因是什么？是極移！近年來(lái)，古氣候、古生物、古地磁等研究也發(fā)現(xiàn)，地球自轉(zhuǎn)極和地磁極以及各個(gè)大陸在漫長(zhǎng)的地質(zhì)年代里有過(guò)大規(guī)模移動(dòng)。這些研究雖然比較粗略，卻表明在漫長(zhǎng)的地質(zhì)年代中長(zhǎng)期極移是可能存在的。按照《淮南子》所述，從前黃帝治理天下，……然而還是不及慮戲氏治國(guó)之道。
往古之時(shí)，南極、北極、東極、西極四極紊亂，九州分裂，天不能完全覆蓋大地，大地不能完全承載萬(wàn)物，火災(zāi)炎炎而不熄滅，洪水湯湯而不停息，兇獸到處吞食人眾，猛禽到處撲食老幼。于是女媧煉紅銅以補(bǔ)蒼天，斬?cái)啻篥椀乃淖阋粤⑺臉O，殺黑龍以救冀州，積蘆灰以止洪水。四極是什么，不僅是東南西北四極。也即是四根指示四極的天柱。前者四極廢就是說(shuō)東南西北四極易位。也就是說(shuō)原來(lái)的東方不是東方了，西方也不是西方了，南、北也不是從前的南、北方了。這意味著什么？
顯然這意味著太陽(yáng)不是從以前的東方升起了，太陽(yáng)可能從原來(lái)的南方升起，也可能從原來(lái)的北方甚至西方升起。太陽(yáng)會(huì)從西邊升起嗎？這豈不是天大的笑話？且慢我想起公元前5世紀(jì)希臘的歷史學(xué)家希羅多德的記載。據(jù)希羅多德的《歷史》所述：“埃及人和他們的祭司所告訴我的事情就是這些了。他們跟我說(shuō)，從第一個(gè)國(guó)王到最后的那個(gè)海帕伊司托斯的祭司，中間總計(jì)是三百四十一世，而在這一段時(shí)間里，他們也就有相同數(shù)目的國(guó)王和祭司長(zhǎng)。
三百世是一萬(wàn)年，三世等于一百年。不把三百世計(jì)算在內(nèi)，剩下的四十一世則是一千三百四十年。這樣算來(lái)，全部時(shí)間就是一萬(wàn)一千三百四十年；他們說(shuō)，在這全部時(shí)期當(dāng)中，他們沒有一個(gè)國(guó)王是人形的神，而在這段時(shí)期之前或之后的其他埃及國(guó)王當(dāng)中，也沒有這樣的事情。因此他們告訴我說(shuō)，在這一段時(shí)期里，太陽(yáng)逆反常規(guī)地升起了四次；兩次它是在它現(xiàn)在下落的地方升起的，兩次是在它現(xiàn)在上升的地方下落的；雖然如此，埃及現(xiàn)在卻沒有經(jīng)受任何變化，不管是在河流和土地的生產(chǎn)方面，還是在疾病和死亡的事情上面都是如此?！?br/>
也就是從埃及第一個(gè)國(guó)王到海帕伊司托斯祭司時(shí)埃及共有341世，341個(gè)國(guó)王。在這341個(gè)國(guó)王期間，太陽(yáng)逆反常規(guī)地升起，引申得出太陽(yáng)有兩次是從西方升起的。但后一句不好理解。太陽(yáng)有升就有落。后一句“兩次是在它現(xiàn)在上升的地方下落?！边@與前一句不是同一個(gè)意思嗎？如果是同一個(gè)意思，那就只是從西方升起了兩次啊。可它又說(shuō)逆反常規(guī)地升起了四次。當(dāng)然這可能是埃及祭司在表達(dá)上有問(wèn)題。事實(shí)應(yīng)該是這樣的：如果以現(xiàn)在的方位作參照的話，應(yīng)該是太陽(yáng)西升東落，再東升西落，又西升東落，最后東升西落。這樣就是四次。
每一次太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)和前一次比較起來(lái)就是逆反常規(guī)了。不管實(shí)際是怎么樣，希羅多德的《歷史》表明，太陽(yáng)曾經(jīng)有兩次是從西方升起的！又有兩次是從世人現(xiàn)在的方位升起來(lái)的。無(wú)獨(dú)有偶，《山海經(jīng)》里恰恰就記載了太陽(yáng)異乎尋常的運(yùn)動(dòng)。從《南山經(jīng)》首經(jīng)招搖山來(lái)看，底格里斯河在上古是向西注入大海的，而現(xiàn)在卻是東南流注大海。這意味著上古太陽(yáng)是從現(xiàn)在的西北方升起來(lái)的！當(dāng)然，也可能是底格里斯河在《山海經(jīng)》形成后改道了。原來(lái)是西流，現(xiàn)在改道為東南流?！赌洗味?jīng)》所述：“南次二經(jīng)山之首曰柜山，西臨流黃，北望諸囪比，pi，東望長(zhǎng)右?！边@一句沒有問(wèn)題，意思也非常明白：長(zhǎng)右山在柜山的東面。關(guān)鍵是后面神話又說(shuō)：“東南四百五十里，曰長(zhǎng)右之山”在這里長(zhǎng)右山卻是在柜山的東南面！這意味著什么？
這意味著這二座山不是同一個(gè)時(shí)期記錄的。在記錄柜山時(shí)，長(zhǎng)右山是在柜山東邊的；而記錄長(zhǎng)右山時(shí)，長(zhǎng)右山此時(shí)卻是在柜山的東南方了！這說(shuō)明了原來(lái)太陽(yáng)是從東南方升起來(lái)的！現(xiàn)在卻是從東方升起來(lái)的。太陽(yáng)改變了運(yùn)行軌跡！由原來(lái)的東南方運(yùn)行到現(xiàn)在的東方了！再看《中次十一經(jīng)》翼望山：“翼望之山。湍，zhuān水出焉，東流注于濟(jì)；貺，kuàng水出焉，東南流注于漢。”按照《山海圖》抽絲剝繭，此翼望山就是今滇南的高黎貢山。其西面的伊洛瓦底江之名就來(lái)源于翼望山。伊洛瓦、翼望同音互譯。
伊洛瓦底江在中國(guó)古稱麗水。此山之大河現(xiàn)在都是南流，而上古卻是東流或東南流，可見上古太陽(yáng)是從南方或東南方升起來(lái)的。再看《西次三經(jīng)》記載的，“西次三經(jīng)之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢遂，南望搖-手，yǎo之澤，西望帝之搏獸之丘，東望蟲焉，yān淵?！边@里崇吾山就在現(xiàn)在秦西長(zhǎng)武附近。長(zhǎng)武之名來(lái)源于崇吾。冢遂，就是今同心，也是同音互譯。搖-手，yǎo之澤就是渭河平原，上古為澤。蟲焉，yān淵就是今延安。據(jù)此方位，當(dāng)時(shí)此山成圖時(shí)，太陽(yáng)是從今東北方升起來(lái)的。
再看《海內(nèi)經(jīng)》。《海內(nèi)經(jīng)》記載的，“華山青水之東，有山名曰肇山。有人名曰柏子高，柏子高上下于此，至于天?！比A山即今秦西華山，肇山在晉西冀北之間，山已不存在了。上古肇山在華山的東面，按照《山海圖》抽絲剝繭，肇山所在的位置卻在現(xiàn)在華山的東北面。這也表明《海內(nèi)經(jīng)》形成時(shí)太陽(yáng)是從現(xiàn)在的東北方升起來(lái)的。由此，太陽(yáng)曾經(jīng)從世人的東北方、西北方、南方、東南方升起過(guò)！這意味著什么？這意味著世人現(xiàn)在的東南西北并不是一成不變的。希臘人認(rèn)為世界萬(wàn)事萬(wàn)物都處于不斷的變化之中！其依據(jù)很可能就是基于這樣的事實(shí)，伊拉克的薩邁拉古城為強(qiáng)大的伊斯蘭都城的遺址，當(dāng)時(shí)，穆塔西姆哈里發(fā)從巴格達(dá)遷都至此，建造了漂亮的宮殿和園林，把城市沿底格里斯河擴(kuò)展至3公里長(zhǎng)。9世紀(jì)末，都城遷回了巴格達(dá)后，薩邁拉從此逐漸衰落，到1300年變成一片廢墟。但是，公元9世紀(jì)的大清真寺和通天塔，是該遺址眾多的杰出建筑奇跡之一，其中80%仍有待于挖掘。那里曾出土一批文物，是公元前6000年至公元前5000年前的東西，其中在一次拍賣會(huì)上拍出天價(jià)的陶盤，雖然其貌不揚(yáng)，但表現(xiàn)的就是昆侖四區(qū)，即上古亞洲四墟。
昆侖四墟居在大海之中，盤中之魚逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，四根柱子代表四維，即四極，大海之魚推動(dòng)四維，四極旋轉(zhuǎn)！中間萬(wàn)字符穩(wěn)居昆侖中央。從該盤世人可以推斷出，古猿部族們對(duì)當(dāng)時(shí)地理的認(rèn)識(shí)與現(xiàn)代人截然不同。在他們看來(lái)，昆侖竟然是旋轉(zhuǎn)的！而且是順時(shí)針旋的，其旋轉(zhuǎn)的原因是因?yàn)楹Ｖ械拇篝~推動(dòng)了地之四維，即地之四極，四極的旋轉(zhuǎn)造成了昆侖四墟的旋轉(zhuǎn)。昆侖是旋轉(zhuǎn)的？上古真的有這種觀念？在天竺非常著名的攪拌乳海的傳說(shuō)眾所皆知。這個(gè)傳說(shuō)非常古老，不僅天竺有流傳，東南亞也有流傳。內(nèi)涵非常豐富，非常厚重。不同的人會(huì)有不同的解讀，其中關(guān)于神盤和許多超時(shí)代武器的描述曾引起二戰(zhàn)各方的興趣。畢竟“神盤即從空中降，光芒萬(wàn)丈似太陽(yáng)，能叫敵人把命喪。”
來(lái)時(shí)熠熠火光閃，令人心驚膽又寒，”“神盤能去又能還，高飛云天疾似電，放射一片大光明，可摧敵城化殘?jiān)?。那個(gè)神盤亮閃閃，儼然死神光燦燦，神盤那時(shí)顯神速，接二連三向下砍?！薄蔼q如熊熊一團(tuán)火，神盤到處吐火舌，神盤頑強(qiáng)不松懈，砍死群群阿修羅。倏忽之間入青天，倏忽之間地上落”這是什么武器？還有后面戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫，絕對(duì)比現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)更激烈！簡(jiǎn)直就是，核戰(zhàn)爭(zhēng)！核武器是利用能自持進(jìn)行核裂變或聚變反應(yīng)釋放的能量從而產(chǎn)生爆炸作用，并具有大規(guī)模殺傷效應(yīng)和破壞效應(yīng)的武器，核武器可以在幾秒鐘之內(nèi)將一座城市和數(shù)十萬(wàn)人的生命化為灰燼，一個(gè)遭受核武器破壞的國(guó)家會(huì)留下長(zhǎng)期性與持久性的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，甚至可能從此一蹶不振。而史詩(shī)中這種神盤是100兆噸級(jí)的武器，超過(guò)當(dāng)前世界上最大的核彈。核爆炸后空中出現(xiàn)的蘑菇云半徑是3公里，輻射半徑會(huì)延伸到公里，幾周內(nèi)殺死90%城市居民?？罩斜ò霃礁哌_(dá)公里時(shí)，多數(shù)居民就會(huì)喪命，最結(jié)實(shí)的混凝土建筑物也會(huì)面目全非，熱輻射半徑能到達(dá)公里，會(huì)讓樓群倒塌，使人置身火海。而這甚至是古神的常規(guī)武器。
畢竟只有無(wú)核國(guó)家或者核實(shí)力弱小的勢(shì)力才懼怕核戰(zhàn)爭(zhēng)，冷戰(zhàn)中美俄都保持了核轟炸機(jī)帶核彈值班，它的存在就是對(duì)妄圖圖謀不軌的宵小們的強(qiáng)力威懾。要知道，《摩訶婆羅多》成書時(shí)間遠(yuǎn)在2000多年前，伏火方還遠(yuǎn)未出現(xiàn)。其實(shí)炎黃之戰(zhàn)以及蚩尤，甚至《封神榜》、1500年出生的吳承恩《西游記》關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫也如此。而《摩訶婆羅多》卻是火藥未出現(xiàn)前的作品，其描寫的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和武器不亞于現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)。但考古學(xué)家重視的是另外一個(gè)方面，那就是《攪乳?！返纳裨?，原本記載于《摩訶婆羅多》。據(jù)天竺自古相傳的說(shuō)法，《摩訶婆羅多》成書于公元前3100多年前。
據(jù)學(xué)者們的研究，《摩訶婆羅多》成書時(shí)間最少遠(yuǎn)在2000多年前。二者雖有分歧，但它是一部非常古老的巨著這是毫無(wú)疑問(wèn)的。事實(shí)上，《摩訶婆羅多》主要敘述的是公元前3100年至公元前2000年之間的事情。鑒于涉及夏朝內(nèi)戰(zhàn)，我覺得其中有些傳說(shuō)，反映的時(shí)間甚至要更為久遠(yuǎn)。顯然它最初本為口耳傳說(shuō)，后來(lái)才逐漸成篇的?！皵嚾楹！钡纳裨挿浅Ｆ?zhèn)ス妍?！它到底是什么寓意，學(xué)者們眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。有說(shuō)是描寫男女結(jié)合的，有說(shuō)是描寫磨蘇摩酒的?？芍^仁者見仁，妊者見妊?？墒乾F(xiàn)在讓我結(jié)合極移戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)分析一下則豁然開朗。攪乳海實(shí)際有多層含義。第一層，說(shuō)的是拔曼陀羅山。曼陀羅山是眾山的泰斗，也就是說(shuō)是天下最高的山。
問(wèn)世間，是否此山最高？最高的山不是論劍華山，非喜瑪拉雅山莫屬，所以拔曼陀羅山指的實(shí)際上是喜瑪拉雅造山運(yùn)動(dòng)！第二層，就是真正的攪乳海。神話說(shuō)曼陀羅山在飛快地轉(zhuǎn)動(dòng)，可見喜瑪拉雅山在旋轉(zhuǎn)，或者說(shuō)雪域高原在旋轉(zhuǎn)！此時(shí)出現(xiàn)了颶風(fēng)和火山爆發(fā)，生命消失！奇怪的是眾修羅卻達(dá)到了不死之境！第三層，就是造甘露。在造甘露前最先出現(xiàn)的是月亮，然后是吉祥天女，然后是三曼，神馬之舊名和摩尼寶珠。摩尼就是牟尼，就是佛，摩尼寶珠說(shuō)白了就是佛珠。按照《長(zhǎng)阿含經(jīng)》所述，摩尼珠又名焰光，“置于鍑下飯熟光滅。不假樵火，不勞人功”。摩尼寶珠倒有點(diǎn)像和平利用核能，隨著世界“能源危機(jī)”的加劇，生態(tài)環(huán)境的進(jìn)一步惡化，利用清潔、安全的核能將是人類不可回避的課題。
1951年美國(guó)首次在愛達(dá)荷國(guó)家反應(yīng)堆試驗(yàn)中心進(jìn)行了核反應(yīng)堆發(fā)電的嘗試，發(fā)出了100千瓦的核能電力，為人類和平利用核能邁出了第一步。此后不久，1954年6月，俄羅斯在莫斯科近郊粵布寧斯克建成了世界上第一座向工業(yè)電網(wǎng)送電的核電站，但功率只有5000kw。1961年7月，美國(guó)建成了第一座商用核電站——揚(yáng)基核電站。該核電站功率近300mw，發(fā)電成本降至美厘／度，顯示出核電站強(qiáng)大生命力。之后，一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家。由于經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展與能源洪應(yīng)的矛盾日趨突出，同時(shí)，傳統(tǒng)的能源工業(yè)造成的環(huán)境污染及溫室效應(yīng)嚴(yán)重威脅人類生存環(huán)境，因此，不僅缺乏常規(guī)能源的國(guó)家如法國(guó)、日本、意大利等發(fā)展核電站，而且常規(guī)能源煤、石油、水電等非常豐富的國(guó)家如美國(guó)、加拿大等也在大力發(fā)展核電站。
時(shí)至今日，國(guó)際社會(huì)對(duì)核能認(rèn)識(shí)趨于理性，全球核能總體保持發(fā)展態(tài)勢(shì)，核技術(shù)應(yīng)用日益廣泛。核領(lǐng)域全球治理日益深化，核保障監(jiān)督普遍性不斷增強(qiáng)，全球核安全與核安保水平進(jìn)一步提高。但另一方面，三里島、切爾諾貝利、福島……殷鑒不遠(yuǎn)，提醒現(xiàn)代人核安全、核安保、核應(yīng)急水平還需要不斷提升。然而上古先民接觸的無(wú)疑是一種清潔能源。甚至說(shuō)把它放在鍋下煮飯，飯一熟光就滅了，不需要柴火，不需要人力。最后是甘露。從第三層意思看，月亮竟然是喜瑪拉雅造山運(yùn)動(dòng)以后才開始出現(xiàn)的……或者是一次神戰(zhàn)后的星球碎片！
甘露是什么？很可能就是古神授予附庸種族生命術(shù)和不死術(shù)來(lái)讓古猿部族們參戰(zhàn)的隱喻！此一層又附帶解釋了日食和月食現(xiàn)象。第四層，就是天神和阿修羅爭(zhēng)奪甘露——生存權(quán)，為此爆發(fā)神戰(zhàn)。大戰(zhàn)的地點(diǎn)在咸海一帶，其地點(diǎn)可能是今中亞的咸海，也可能是現(xiàn)在的黑海。黑、咸粵東俚僚土話同音。
，