?所謂的虛空執(zhí)妄，皆在一念，是一種唯心主義思想，佛教認為相由心生，因此時間萬物都是由心而來的。

    換言之，也就是人看到的東西，就是人自己創(chuàng)造出來的東西。

    利瑪竇的忽然發(fā)難，讓大廳內(nèi)眾人微感錯愕之下，都停止了輕聲議論，而是興致勃勃的看著兩人。

    尤其是縣令李不為，更是讓兩名美婢給兩人添上了茶水，在他看來，中西思想的對決能在他府上展開，傳出也算是一件美名，因此，他沒有制止。

    其實，利瑪竇今晚并非無緣無故的惹起爭端的，他在中國這段‘日’子以來，已經(jīng)認識到了僧眾在明國人，尤其是在官吏心目中的地位并不高。

    找這些和尚的麻煩，對普通大眾與官員來，不會引起太大的麻煩。

    而出于信仰的要求與爭奪信眾的需要，他必須找一塊踩腳石來宣揚他的天主思想，妙善和尚就成了他送上‘門’來的墊腳石了。

    一旦在此重要的場合，他能夠辯駁倒佛教的思想，他的名聲自然就傳了出，就有利于以后的傳教工作了。

    利瑪竇尋找的第一個破綻便是佛教關(guān)于宇宙萬物起源的觀點了。

    林振軒略一思索，便明白了利瑪竇心中的打算。

    不過，他不準(zhǔn)備揭穿利瑪竇的打算，他只是感慨萬千：兩人談起了世界起源，真是個彪悍的問題啊，連現(xiàn)代人都還無法解釋的世界起源問題，佛教的唯心論和相對科學(xué)點的基督教唯心論更是不可能解釋清楚的。

    不過，大明的學(xué)術(shù)界確實需要一些改變了，尤其是科學(xué)思想方面，不變則亡，變則通，就讓這位利瑪竇來當(dāng)一回急先鋒吧。

    至于天主教最終會不會給大明帶來禍‘亂’，林振軒那是一點也不擔(dān)心，任何變態(tài)彪悍的宗教，到了中國都會變個樣。

    中國的皇權(quán)神授與西方的上帝膜拜，絕對是不友好且對立的兩個界面，在中國，皇帝才是神的化身，天子啊，絕對沒有耶穌的份。

    歷史已經(jīng)證明，利瑪竇即便到死了，天主教在中國也翻不起太大的‘浪’‘花’來，只有他的一些西方科學(xué)思想倒是讓大明的士大夫階層得到了一些啟示。

    林振軒在這里胡思‘亂’想著，那邊，妙善和尚聽到利瑪竇的詰問，已經(jīng)開始反駁了。

    “上帝造萬物？”

    妙善不屑的瞥了他一眼，然后輕輕啜了口茶，接著嗤之以鼻道：“老衲認為，在座的諸位施主與利施主嘴里的上帝一樣，老衲看不出你嘴里的上帝有任何的特別?！?br/>
    妙善這句話，贏得了大廳內(nèi)一些人的贊同。

    幾名海商輕聲談?wù)摰溃骸笆裁垂菲ㄉ系?，萬物都能由上帝造嗎？那我們造房子，造車子，造兵器，就都成了上帝?！?br/>
    “妙善大師得對啊，我們既然能夠造物，也就成了上帝?！?br/>
    “嘿嘿，我這個泰西大儒也就這樣啊，還什么博學(xué)多才?！?br/>
    利瑪竇一張臉都漲紅了，事關(guān)信仰問題，他不怒都不行啊，雙眼盯著妙善，沉聲道：“你認為你能夠造萬物，那好，這里有本書，你能造個一模一樣的書嗎？”

    利瑪竇一句話問得眾人啞口無言。林振軒聽了，則感到“利瑪————真竇”，我們不能造，難道你能把上帝叫出來造嗎？

    好在妙善還沒有想到這樣反問，而是合十道：“虛空執(zhí)妄，皆在一念，當(dāng)然能造?！?br/>
    林振軒嘴中的一口酒差點噴了出來，心道：兩人還真是猛啊。

    不顧周圍諸人的好奇神‘色’，妙善和尚緩緩道：“執(zhí)著便有，了悟便空，有無之間，全在眼耳鼻舌身意，‘色’相本身虛幻，利施主所看到的書，與所看到的太陽、月亮一樣，當(dāng)你看到的時候，就有了，便是造出來了，否則當(dāng)你看到太陽和月亮的時候，你是升到天上了呢，還是那些星宿下降到你這里來了呢？”

    利瑪竇有些口干舌燥，圣經(jīng)解釋不了這問題，他只有以科學(xué)解釋道：“兩者都不是。當(dāng)我們看見一個東西的時候，我們就在自己的心里形成它的影像，當(dāng)我們想要談?wù)撐覀兯吹降臇|西時，或想到它時，我們就把貯存在我們記憶中的這件東西的影像取出來。”

    妙善淡淡一笑，從座位上站起來道：“這就對了，換言之，也就是利施主你已經(jīng)造了一個新太陽，一個新月亮，用同樣的辦法，還可以創(chuàng)造任何別的東西?！?br/>
    妙善臉上略帶得‘色’，瞥了一眼林振軒，忽然問道：“林居士，你認為如何？”

    林振軒原本聽得津津有味，就當(dāng)自己在看一場好戲，卻沒有想到看得好好的，妙善這位老和尚竟然不放過自己。

    一時間，眾人的目光注視到了林振軒的身上，幾名儒士更是提高聲音。

    “林船主才識過人，一定有自己獨到的見解了?！?br/>
    “林船長既是我大明之人，又擅長泰西之學(xué)，必定能夠回答這個問題?！?br/>
    “我們就等著林船長的一翻高論了?！?br/>
    “想必今晚過后，林船長的名聲又將高漲一步?！?br/>
    這幾名儒士熱烈的吹捧，要是林振軒待會不出個子丑寅卯來，他們到時候就可以落井下石，捧得有多高，就踩得有多深。

    一旁的李華梅有些擔(dān)憂的看了林振軒一眼，微微皺了皺柳眉，偏過頭，低聲對楊希恩道：“楊叔，這幾人是什么來路你打聽一翻，可以看出他們今晚是想成心為難子軒了?！?br/>
    “是，家主?！背弥娙藢⒛抗舛挤旁诹肆终褴幧砩?，楊希恩悄悄的起身離開了。

    林振軒如利劍般的雙目先是掃了幾名儒士一眼，讓他們莫名感覺一陣心慌，連忙閉口不言。

    接著，他看向妙善和尚，淡淡道：“戰(zhàn)國荀子曾言‘天地合而萬物生，‘陰’陽接而變化起’。荀子認為天地萬物原本就存有世間，并非你看到了，它就存在，你不看到，它就不存在，你所看到的，只是你的觸感在起作用，難道你在一面鏡子中看到了月亮或者太陽，就能鏡子創(chuàng)造了月亮或是太陽嗎？”

    眾皆微微點頭，林振軒這番話得通俗易懂，難道鏡子中有太陽，就鏡子創(chuàng)造了太陽嗎？

    李不為面帶微笑，捋著胡須道：“子軒言之有理，萬物應(yīng)該先存在了，我們才能夠看得見，不過，本官有個疑問，既然你物不是人創(chuàng)造的，那么，遠古時不存在的桌椅、紙張書本等，現(xiàn)今都被造了出來，難道這不能是人創(chuàng)造的嗎？”

    李不為的問話富有哲理‘性’，即便是利瑪竇、妙善和尚，以及那幾名一直聒噪個不停的儒士，都‘露’出了思考的神‘色’。

    利瑪竇想了片刻，便自認為想到了一個妙招，笑道：“李大人，上帝創(chuàng)造了人類，創(chuàng)造了所有的生命，而人類造出了桌椅這些原本沒有的東西，所以，我才上帝創(chuàng)造了萬物，世間萬物則可能**于上帝而存在呢？沒有萬能的上帝，又有誰能夠造出如此多姿多彩的世界？”

    利瑪竇完之后，一雙眼睛灼灼的看著林振軒，顯然是想取得林振軒的贊同。

    不過，要讓他失望了，林振軒是一位無神論者，當(dāng)即搖頭道：“依在下之見，世間萬物都可由微細分子構(gòu)成，生命只是物質(zhì)存在的一種形式?！?br/>
    “那么，我們?nèi)绱擞兄腔鄣娜祟惾绻皇巧系墼斓?，是誰創(chuàng)造出來的呢？”利瑪竇不敢茍同，立馬提出疑問。

    林振軒被他‘弄’得有些頭大，所有這些問題，要牽涉到生命起源學(xué)，生物的多樣‘性’，遺傳基因之類的，一時之間，那里能夠解釋得清楚。

    想到這里，他便拿起酒杯，輕輕的喝了一口小酒，笑道：“這個問題很是復(fù)雜，人類的起源，生命的起源，宇宙的起源，我倒是有興致和你們談，只怕是三天三夜也談不完，現(xiàn)如今是慶功宴，還是不聊這些無聊的話題了吧?！?br/>
    林振軒未免得有些虎頭蛇尾，之前他已經(jīng)勾起了眾人的好奇心，此時又輕輕的放下，就連李不為也好奇道：“難道子軒不能夠大體上的出來？”

    呃？

    林振軒四周一看，見諸人都像是好奇寶寶一樣，都等著他的解釋。

    只能深吸一口氣，快速的解釋道：“世間萬物可分為有生命的和沒有生命的，有生命的當(dāng)然包括我們?nèi)祟?，所有這些都是由最基本的元素構(gòu)成，而生命體之所以會產(chǎn)生，定時無生命的物質(zhì)在各種合適的條件之下，互相作用之下，形成了生命體，生命體不是一成不變的，簡單的生命體經(jīng)過了千萬年的發(fā)展，變成了多姿多彩的復(fù)雜的生命體，當(dāng)然，我們?nèi)祟愐舶ㄔ谄渲?，人類的意識和思維是在觀察世間萬物形成的，而用過書本，或是言語傳承，人類變得越來越有智慧，甚至能夠改變一些物體的形態(tài)，像書本和桌椅，都是由草木而來，人只是把草木的形態(tài)經(jīng)過加工，變成了這些東西的形態(tài)?！?br/>
    咕嚕，咕嚕，四周都是吞咽口水的聲音。

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