葉清回到風(fēng)兗部落后，與女?huà)z又留在了風(fēng)兗部落數(shù)年，一日，葉清對(duì)庖犧道：“你之所學(xué)，已足夠?qū)Ω睹瞳F毒蟲(chóng)，以后當(dāng)上人族共主之位，須得對(duì)人族多作貢獻(xiàn)。”庖犧恭敬道：“謝師尊教誨，弟子當(dāng)謹(jǐn)記。”女?huà)z拿出伏羲琴道：“此琴名為伏羲琴，今給予你防身，以后，你便改名為伏羲吧?！扁覡藿舆^(guò)伏羲琴，恭敬應(yīng)是，庖犧自此改名為伏羲，看著伏羲琴身九鳳纏繞，百鳥(niǎo)朝鳳，另有洪荒百獸，變化萬(wàn)千，伏羲總覺(jué)得有種前世熟悉的感覺(jué)。
豎日，伏羲接任了風(fēng)兗部落的族長(zhǎng)之位，并在接任大會(huì)上宣布了自己改名為伏羲的事，族人并無(wú)異議，主持了伏羲接任風(fēng)兗部落的族長(zhǎng)之位的大會(huì)后，葉清便騎著睚眥回了青蓮靈山，而女?huà)z回了女?huà)z宮。
伏羲謹(jǐn)記葉清教導(dǎo)，將與葉清所學(xué)教給了部落人族，自此，人族部落習(xí)得伏羲所教，便不再懼怕一些猛獸毒蟲(chóng)，人族的壽命也相應(yīng)增長(zhǎng)。
自此，伏羲的聲名日大，被人族各部落推為人族共主。
雖然人族各部落大部分人習(xí)得伏羲所傳道法之后，對(duì)抗一些毒蟲(chóng)猛獸已綽綽有余，但是當(dāng)時(shí)由于昊天執(zhí)掌的天庭，各應(yīng)神位空缺，人手有限，風(fēng)、雨、雷、電等一些力量無(wú)法得到很好的管控，災(zāi)害不斷，人族各部落時(shí)常有人報(bào)知各應(yīng)天遭橫禍，于人族發(fā)展很不利，伏羲想把這一切搞清楚，便經(jīng)常站在卦臺(tái)山上，仰觀日月星辰，俯察周圍地形方位，又研究飛禽走獸的腳印和其身上的花紋。
這一日，他又在八卦臺(tái)的洛水旁邊思考，突然聽(tīng)到兩聲奇怪的吼聲，只見(jiàn)洛水對(duì)面的山洞里躍出一馬身龍鱗的異獸，正是龍馬，龍馬背上放著一張卷圖，同時(shí)，從洛水中浮起一只大龜，龜背上馱著一本書(shū)，正是當(dāng)日妖皇帝俊身殞后不知所終的先天靈寶河圖洛書(shū)。
神物有靈，有感于伏羲為天下蒼生的那一份堅(jiān)毅之心，遂將靈寶送于伏羲。
伏羲得了河圖洛書(shū)之后，將其祭煉，然后結(jié)合靈寶感悟天地萬(wàn)物運(yùn)行變化的規(guī)律，從具體的事物中抽象出“陰”和“陽(yáng)”這兩個(gè)最基本的元素，伏羲這一次入定卻是持續(xù)了八八六十四天，六十四天從入定中醒來(lái)后，仰天大笑：“萬(wàn)物變化原來(lái)如此。”然后便伸手在地面畫(huà)了一個(gè)太極八卦圖，又在太極圖周圍畫(huà)上乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八等八個(gè)符號(hào)，這八個(gè)符號(hào)雖然簡(jiǎn)單，但是蘊(yùn)含天下大道，而且就算是凡人，也可以依這太極八卦圖的符義來(lái)推算。
伏羲畫(huà)八卦，使人族可以依推算來(lái)預(yù)測(cè)禍福，有了躲避災(zāi)難的能力，天感其功，八卦一成，便降下五彩大功德，只見(jiàn)天空花雨繽紛，異香陣陣，仙靈之氣漣漪，人族莫不拜伏，當(dāng)五彩大功德罩住伏羲，入其體內(nèi)之后，伏羲前世記憶恢復(fù)，前塵往事一一閃過(guò)，道行大升，證得天皇之位。
制出太極八卦后，伏羲將其在人族之中推廣，人族多有聰慧之人，學(xué)得太極八卦后，發(fā)現(xiàn)其推算之神奇之功，感伏羲功德，后將太極八卦命名為伏羲八卦。
伏羲本喜琴樂(lè)，而后，又依伏羲琴作出一些樂(lè)器，如敲瓦盆、敲獸皮、敲石器作為歌舞的節(jié)拍，至于弦樂(lè)當(dāng)限于單弦的樂(lè)弓，以豐富當(dāng)時(shí)部落族人的生活，同時(shí)，自編各類樂(lè)曲以教導(dǎo)族人，于是，到了晚間，人族部落經(jīng)常出現(xiàn)且歌且舞的歡娛場(chǎng)景。
漸漸，人族部落在伏羲的帶領(lǐng)下，越加繁衍強(qiáng)盛，伏羲見(jiàn)此，立九部，設(shè)六佐，讓一些聰慧之人分部管理部族事務(wù)。
如此，數(shù)十年后，伏羲道行日漸高深，知道自己留在人族日子不多，便想找一個(gè)能有德有才之人接替自己的位置，照顧人族。
當(dāng)葉清回了青蓮靈山后，便閉關(guān)體悟天道，如此，數(shù)十年后，方始出關(guān)，騎著睚眥來(lái)到了渭河附近的一個(gè)人族部落，這一部落，以姜為姓，部落中有一女子為任姒，一日游華山而見(jiàn)一七彩神龍，回來(lái)之后，便懷孕了，任姒末婚先孕，使得部落之人看不起她，因此，任姒經(jīng)常受到族人的奚落冷嘲，日子孤苦。
這一日，任姒正在茅屋前暗嘆吁聲之時(shí)，卻見(jiàn)從天空降下一頭戴紫金宮冠，騎著一頭異獸的道人，知是天上仙人，任姒拜伏，卻聽(tīng)那道人道：“我乃天教葉清道人，與你所懷嬰孩有師徒之緣，想收其為徒，不知你意為何？”
任姒聽(tīng)眼前道人竟然是天皇伏羲的老師，而且欲要收自己腹中嬰孩為徒，不由喜從悲來(lái)，拜頭叩謝：“圣師萬(wàn)福，小婦人拜謝圣師，全憑圣師作主?！?br/>
如此，葉清便每日派睚眥仿以前送仙果與華胥一樣送與任姒，這一事，漸漸傳了開(kāi)來(lái)，于是，一些部落人族便稱：“任姒腹中嬰孩，必為與伏羲一樣的圣皇。”而任姒所在部落知道后，更是對(duì)其照顧有加。
三年后，任姒生下一子，取名烈山，出生之日，天空有祥瑞彩云，隱有七彩神龍盤(pán)旋天空，而這烈山出生后，三天便能說(shuō)話，五天可走路，其族人更是堅(jiān)信為圣皇轉(zhuǎn)世，又聞知圣師欲收其為徒，對(duì)任姒更加恭敬。
任姒出生后，葉清便收其為徒，而這消息，也傳到了伏羲耳中，伏羲前來(lái)拜見(jiàn)，后確認(rèn)其事后，便決定到時(shí)等烈山長(zhǎng)大后，將人族共主之位讓與他。
轉(zhuǎn)眼便是十幾年，烈山氏已經(jīng)長(zhǎng)大成人，這十幾年，經(jīng)由葉清教以道法，又用仙果輔之，烈山早成仙體，修為猛進(jìn)，而這烈山從小便心懷遠(yuǎn)志，當(dāng)時(shí)，人族部落繁衍過(guò)快，人口過(guò)多，只靠獵物和果實(shí)充饑已不能解決問(wèn)題，同時(shí)，天上的飛禽越打越少，地上的走獸越殺越稀，有的部落的族人，經(jīng)常為食物而愁。
怎么樣才能解決人們的吃食問(wèn)題？烈山苦苦思索，絞盡腦汁。