尹治平分身去見覺遠(yuǎn)，卻也是向覺遠(yuǎn)傳法。n∈他當(dāng)年在少林寺取得《九陽真經(jīng)》的手段其實不甚光明，對覺遠(yuǎn)來說實有些誆騙之嫌。

    當(dāng)年初得《九陽》之時，他還覺著《九陽》有些雞肋，因《九陽》與他原本所練的武功有些沖突，并不能和睦共融。要想練《九陽》而無后患，就必須要廢去自己的一身功力重頭練起，這樣才不會有將來功法沖突所導(dǎo)致的走火入魔之險。

    但他當(dāng)時已有原本尹志平的幾十年功力底子，自己又在此基礎(chǔ)上有所成就，從古墓底獲得了王重陽遺刻的那部分《九陰真經(jīng)》，并學(xué)有所成，成功打通任督二脈，已可謂同輩之中自郭靖之下的第一高手，正是雄心勃勃大有展望之際。在這種時候，他自然不想廢去武功去重頭練起。所以他當(dāng)時雖得到了《九陽真經(jīng)》，卻是得之而無大用，只能借鑒其中的一些武學(xué)道理。故而當(dāng)時的《九陽》，于他來說是有些雞肋。

    但當(dāng)他后來被李莫愁廢去一身武功后，《九陽》便成了他恢復(fù)武功、重新練起的至寶。雖然這個神雕世界的一切都是虛幻的，但他所經(jīng)歷的這些卻是不假的。而且這一切的經(jīng)歷，對于他也是十分寶貴的磨練。當(dāng)年從覺遠(yuǎn)手中誆騙到的《九陽真經(jīng)》，對他也是有實質(zhì)上的重要幫助的。

    此番傳法于覺遠(yuǎn)，是既有感覺遠(yuǎn)之恩，也是有些對當(dāng)年誆騙之嫌的歉意補償。而且覺遠(yuǎn)的心境其實非常難得，也是十分適于修行，他當(dāng)年就對此有所欽佩。在覺遠(yuǎn)原本的經(jīng)歷中，如果他后來不死，也必將成為比肩五絕的一代大宗師。張三豐后來能有那般成就，除了他個人的天資之外，跟覺遠(yuǎn)從小對他的教育與培養(yǎng)可說也有不小的關(guān)系。

    說起張三豐，這就是尹治平前來見覺遠(yuǎn)的另一個目的了，也是最重要與最為主要的目的。這位未來的一代武學(xué)大宗師，其晚年的最終成就，可說已踏入到了半仙之列，摸到了成仙的門檻。這還是他獨自一人靠著武功以武入道所達到的成就，如果開始就有修仙法訣供他修習(xí)的話，那他將來的成就又會怎樣？

    這便是尹治平此次所前來見覺遠(yuǎn)的最主要目的了，讓覺遠(yuǎn)割愛，將已成為其弟子的少年張君寶轉(zhuǎn)拜他尹治平為師。這種千年一出的絕世之才，自然是不能輕易放過。甚至尹治平已在心中將張君寶內(nèi)定為了在他之后的下一代全真掌教的最佳人選。

    雖然他現(xiàn)在已有兩名弟子，大弟子楊過的武功、天份、為人等等也都是上佳之選，但楊過因為從小的經(jīng)歷，其實性子還是有些偏激疏狂，而且楊過也有些偏于閑云野鶴之流，是不大愛擔(dān)任處理些閑雜事務(wù)的；二弟子史冰云則是女性，性子也有些偏柔弱，雖然在他是男女平等看待，但在這古代世界到底還是有些重男輕女，史冰云將來接任掌教的話，恐眾弟子會不服。所以張君寶成為他的三弟子的話，這就是最佳人選，且后來的張三豐只手開創(chuàng)下武當(dāng)一派，足以說明了他的領(lǐng)導(dǎo)才能。

    而讓覺遠(yuǎn)割愛，把張君寶讓于他為弟子也非難事。他才只開口一提，覺遠(yuǎn)便立即迫不及待地答應(yīng)了。畢竟在覺遠(yuǎn)看來，尹治平已成“仙人”，張君寶能夠拜尹治平為師，那是天大的福份，而且其將來的成就定然也會比跟著他大，自然沒有不答應(yīng)的道理。倒是張君寶年少，對覺遠(yuǎn)孺慕之情甚重，有些不舍離開，最后與覺遠(yuǎn)是含淚而別。

    將張君寶帶回終南山的同時，尹治平去見楊過與史冰云的另兩個分身也分別把楊過與史冰云一起帶回了終南山，向這兩位弟子介紹了他們這位新入門的小師弟。之后他則找了個機會，讓楊過與史冰云重列入了全真派門下，同時入門的自然還有張君寶。

    之后尹治平在神雕世界停留了一年有余，除了與小龍女相聚游玩兒外，便是悉心教導(dǎo)張君寶，傳授其最上乘的法訣。張君寶也果然不負(fù)其天資，在他的教授下，進步很快。

    一年后，尹治平離開神雕世界，將張君寶托付給大弟子楊過，讓楊過帶領(lǐng)這位小師弟行走江湖，增長閱歷。

    回到現(xiàn)實世界后，現(xiàn)實世界中卻才只剛過了一晚。在神雕世界的那一年時間，尹治平又讓云夢調(diào)整成了一晚。等到他回來后，則又讓云夢調(diào)成與現(xiàn)實世界同步，這樣他兩邊都不耽誤。(未完待續(xù)請搜索飄天文學(xué)，小說更好更新更快!