第二四二章魔劍之雷霆萬鈞

    第二四二章魔劍之雷霆萬鈞

    流楓御一行人運(yùn)氣不錯(cuò)，進(jìn)入窮山后，順利的找到一處小*平谷，這處平谷處于離窮山外圍不遠(yuǎn)，只有百十來里，而且環(huán)境幽靜，山谷有兩個(gè)入口，一處乃是他們進(jìn)來有一條山道。說是山道，其實(shí)不過是一處較為平坦石徑。因?yàn)樯钊敫F山，已經(jīng)有兇獸在附近出沒，所以很少有人會來到這里。于是，眾人再?zèng)]有找到更好的宿營地前，就決定先住在這里了。

    這個(gè)平谷有個(gè)讓人很舒服的地方，就是出了山谷再向里走一里多，有一處瀑布。一條地下暗河突然露出地表，從一座高山上垂落而下，在山體下聚成一個(gè)幽潭，被窮山的平民稱作明月潭。明月潭不斷往外溢水，最終形成一條十來丈寬的河流，彎彎繞繞，穿行于窮山之間，直到消失在深處。

    自從第一眼看到明月河潭，流楓御就決定在這里進(jìn)行閉關(guān)。等到第二天天剛一亮，就與眾人說明后，來到這里。

    太陽升到山頭，流楓御來到明月潭時(shí)，天氣漸熱，明月潭依舊是一片平靜，微風(fēng)陣陣，吹拂起潭面皺起淡淡的漣漪。

    明月潭中央，也就在瀑布落下的那一片水面，卻是水花激濺，白花花的水泡翻涌，那瀑布下原本經(jīng)歷了不知多少年，最后被打磨的光滑堅(jiān)硬的黑石上，一個(gè)身體挺拔的少年靜靜地盤坐著。

    此人身上沒有任何的氣息，仿佛就是一尊枯坐了多年的石像一般，任由近十丈高的瀑布沖刷擊打，卻沒有一絲動(dòng)搖。在這巨大黑石的前方，一柄三尺作長的青色寶劍靜靜地插在潭水之中，僅露出兩尺以上的劍柄部分，在這寶劍上，點(diǎn)點(diǎn)青碧色的光芒時(shí)不時(shí)地隱現(xiàn)，讓劍身上的氣息不停地生著一種讓人難以明白的改變。

    錚……

    驟然間，這柄寶劍突然出了陣陣的劍吟聲，整個(gè)插在潭底的劍身劇烈地顫抖起來。

    呼……

    就在劍鳴的同一時(shí)間，那盤坐的少年與寶劍同時(shí)動(dòng)了，一把將彈起的寶劍抓在手中，少年雙腳在潭面急踏，每一步，腳步都陷入到潭面寸許，然后一道青色的光芒閃動(dòng)，少年又頓時(shí)飛起丈許高，好像蜘蛛踏水一般，少年整個(gè)人化做了道道殘影躍落到潭邊的空地上。

    右腳反身一踏，將堅(jiān)硬的青石地踩出了一個(gè)清晰的腳印，少年身上陡然升起了一股霸道無比的強(qiáng)大氣勢。

    “一劍震乾坤”

    嗚……

    隨著這一劍擊出，周圍擴(kuò)散開一圈塵土所化的波浪，少年腳下留下了清晰無比可見石紋的青石地。少年的氣勢持續(xù)提升，身上青灰色的勁裝逐漸鼓動(dòng)起來，披肩的黑無風(fēng)自動(dòng)，那柄[劍被高高的舉起，同時(shí)少年的雙腳微擺成錯(cuò)落的八字形，握著劍柄的雙手厚實(shí)有力。

    眼中一道青紫色的神光醞釀，在少年的雙手，陡然流轉(zhuǎn)起一層青色的凌厲劍芒，這劍芒上纏繞著道道細(xì)小的紫氣，旁邊的空氣劇烈流動(dòng)，出呼呼的風(fēng)聲，隨著少年目光的凝視，其手上沛然深厚的劍芒不斷地朝寶劍上匯聚而去。

    嗤……

    在寶劍尖，延伸出三尺長的青色劍氣，同時(shí)，長劍整個(gè)劍身都被包裹起來，青色劍光流轉(zhuǎn)，竟然快地凝結(jié)出了一道三尺長的劍芒，劍光劍芒交織，出滋滋的破空聲，如同一道道青色的電芒，以劍柄為支，在少年手上，仿佛舉著的不是一柄長劍，而是一柄賞善罰惡的雷神之器，在閃電狀的劍氣周身，青電劈啪作響，內(nèi)息帶起一股勁風(fēng)化作青色的劍芒不斷的吞吐著。

    此時(shí)，這少年眼睛陡然一睜，這一刻，少年身上的氣勢達(dá)到了頂峰，身邊丈許的青石地瞬間龜裂破碎，點(diǎn)點(diǎn)碎石漂浮起來，目光看向那潭中的黑石，少年大劍緩緩地劈下。雖然是緩緩的劈下，但是目光看到的卻是一道道清晰緩現(xiàn)的殘影，這柄看上去輕巧無比的長劍，此刻在少年手中仿佛千斤重物一般，每一斬?fù)舳计D難無比，劍風(fēng)斬破空氣，生“嘭嘭嘭……”的聲間，如同雷鳴爆響。

    轟……

    這一擊終于斬下，劍芒吞吐，劍勢沉重，青色的閃電劍氣破空而出，潭水被轟然分開了一道十丈的溝壑，潭底的沙石清晰可見，而沿著這條溝壑，縈繞著紫氣與青色龍卷的劍氣悍然劈到了黑石之上。

    嘭……

    又是一聲巨響，碎石紛飛，一剎那，在少年的眼中，黑石上破開了一道有數(shù)寸深，尺多寬的石洞，同時(shí)，劍氣的余波氣浪將周圍的潭面激起了一圈數(shù)丈高的白色浪花。

    接著，幾乎是霎那間，少年手中的長劍再次由劍芒凝結(jié)成一道巨大的閃電，這一次，少年沒有再將劍氣破空出，而是舉著手中寶劍，劍氣光閃爍施展起劍法來，地面的碎石被劍光卷起，隨著少年不斷騰挪的身影在這方圓十余丈的青石地變換著位置。

    而不論是山石還是周圍的樹木，只要被少年手中凝結(jié)出的劍芒掃到，全部破碎開來，地上留下了一道道尺深的溝壑，甚至被斬碎的樹木因?yàn)閯γ⒏盍芽諝鈺r(shí)的巨大摩擦，還燃起了赤紅的大火，陣陣的黑煙開始纏繞著升起。

    半柱香后，少年的身影在潭邊停下，長劍上的劍芒散去，望著一邊劇烈燃燒的大樹，少年毫不擔(dān)心，長劍迅插入到潭水之中，身上突然散出一股鋒銳的氣息，腳步猛一踏地面，整個(gè)大地頓時(shí)出了沉悶的轟響，握著長劍的手一反轉(zhuǎn)向上一撩，立時(shí)一道丈寬的水流被激起，向著大樹燃燒的樹身澆灌下去。

    呲……

    一大團(tuán)的白色水霧升起，火焰被剎那間澆滅了，而水霧不斷上升，最終在到達(dá)瀑布那樣的高度時(shí)被山風(fēng)吹散，只留下原地焦黑的碎木還不時(shí)的出噼啪的殘聲。少年靜靜地看著這面前的一切，神色平靜沒有絲毫的波瀾。

    這少年，自然就是來到明月潭參悟劍法的流楓御。從來到這處瀑布后，流楓御就一直沒有離開，到現(xiàn)在已經(jīng)過了足足八天時(shí)間，經(jīng)過這八天的時(shí)間，他終于結(jié)合紫薇劍譜上的劍理，悟出了魔道之劍中的第二式，雷霆萬鈞。(.la棉花糖)

    此時(shí)的魔道之劍，從第一式一劍震乾坤到雷霆萬鈞，從流楓御手中施展出來，盡現(xiàn)霸道之意。魔道之劍之劍意霸之一意，被他揮的淋漓盡致。

    不光對魔道之劍再有感悟，便是紫薇劍譜上記載的劍法，他也有所領(lǐng)悟，可惜，此劍譜上的劍法境界太過高深，又參雜了紫薇神劍對于七鼎境界與九鼎境界的感悟，流楓御想要完整的使出來，難度太大。

    這紫薇劍法他已經(jīng)領(lǐng)悟到了第六式，可最終能夠揮威力并使出來的，只有前三式。而之后的第四式開始他總覺得領(lǐng)悟中少了一些什么，施展起來氣血翻騰，劍息紊亂，就連身體都差點(diǎn)給震傷，從真正悟透紫薇劍譜中的第三式到現(xiàn)在已經(jīng)四天了，而他也是四天四夜沒有休息，只是疲累時(shí)吃了幾條河魚，再打坐片刻便再次開始了參悟。

    但是隨著時(shí)間的流逝并沒有出現(xiàn)什么結(jié)果來，他的領(lǐng)悟還是停留在四天前的樣子沒有絲毫的進(jìn)步，甚至因?yàn)殚L久的得不到結(jié)果，他的心力消耗也十分的大。

    畢竟他還沒有達(dá)到七鼎境界，內(nèi)神沒有得到開，強(qiáng)行參悟之后的結(jié)果就是他的心力嚴(yán)重消耗，使的他的精神疲憊。

    盡管青城煉氣訣有恢復(fù)心力修養(yǎng)精神的功效，而且流楓御也一直在不停的運(yùn)轉(zhuǎn)著青城煉氣訣，但是這四天下來，心力消耗的巨大并不是運(yùn)轉(zhuǎn)功法能彌補(bǔ)的。望著面前波瀾不起的潭面和前方瀑布下翻騰激涌的水花，流楓御苦笑一聲，看來他對劍法太過執(zhí)著了。

    這也難怪，做為一部高級劍譜，又曾經(jīng)是一位九鼎武士的成名絕學(xué)，既然被自己得到了，若不參悟一番，如何能夠睡的著覺。就這樣，流楓御四天不眠不休，最后收獲與負(fù)出實(shí)在不成正比。

    看到自己不能在沉浸于于劍法參悟之中了。自己來到這里可不是為了參悟劍法，而是閉關(guān)以突破到四鼎境界。這幾天，流楓御也不有沒有一點(diǎn)收獲，得到五行功下半部后，他把自己對五行功上半部的參悟心得用于下半部，開始領(lǐng)悟其中的精義，已經(jīng)小有心得。

    現(xiàn)在的任務(wù)就是提取其中精粹融入青城煉氣訣中，使青城煉氣訣擁有煅煉五腑之功效，最終凝煉出五蘊(yùn)之氣，使內(nèi)息兌變?yōu)閮?nèi)勁。

    他身邊有一個(gè)葉青，突破到四鼎境界時(shí)間并不長。在流楓御來到瀑布下閉關(guān)前，曾把自己的當(dāng)初的經(jīng)驗(yàn)與感受一字不差的告訴了流楓御，希望流楓御在突破到四鼎前，有個(gè)參考。

    據(jù)葉青所說，在突破到四鼎前，內(nèi)息與五蘊(yùn)之氣相結(jié)合，最終在丹田開辟出氣海，凝聚勁芒之晶。這勁芒之晶就是一顆種子，內(nèi)息與五蘊(yùn)之氣被吸收后，再流出來，就是內(nèi)勁。至于勁芒之晶如何把五蘊(yùn)之氣與內(nèi)息完美的融合提煉，使之形成內(nèi)勁，葉青也說不清楚。

    流楓御已經(jīng)得到完整的五行功，前半部沒有提到這個(gè)疑問，后半部五副圖示全是四鼎境界修行功法。但最后四頁卻提到五蘊(yùn)之氣與內(nèi)息，內(nèi)勁與真氣的關(guān)系。但流楓御參悟一番后，不得要領(lǐng)，只得先把這個(gè)疑問放下。

    由三鼎突破到四鼎，有兩個(gè)方法，最穩(wěn)妥最完美的自然就是打通十二正經(jīng)，最終讓內(nèi)息形成大周運(yùn)行，使內(nèi)息“精滿自溢”，自行凝聚勁芒之晶，最終突破到四鼎境界。不過這個(gè)方法，太難，除非修行的天級功，不然根本可不能在四鼎之前打通十二正經(jīng)。

    第二種方法，就是葉青與流楓御說的，主動(dòng)凝取勁芒之晶，然后再以四鼎修行功法運(yùn)行內(nèi)息，最終把一身內(nèi)息全部轉(zhuǎn)化為內(nèi)勁，自然就達(dá)到四鼎境界。

    流楓御用不著這么麻煩，他已經(jīng)打通了十二正經(jīng)中的十一條經(jīng)脈，最后一條經(jīng)脈也被丹田溢出的內(nèi)息勾通的七七八八，只要心念一動(dòng)，就可完全打通，讓內(nèi)息運(yùn)行大周天。

    由此可見流楓御以青城心法為基而悟出的青城煉氣訣潛力之大，等他以此功法突破到九鼎，只到九鼎之上境界后，青城煉氣訣將毫不遜色于天級功法。

    現(xiàn)在他主要的任務(wù)不是打通最后一條經(jīng)脈，而是悟透五行功，取其精華補(bǔ)全青城煉氣訣。

    現(xiàn)在他才不過三鼎高段巔峰，內(nèi)息的凝聚已經(jīng)過四鼎初段武士的內(nèi)勁，若他一旦突破到四鼎，而又沒有高級煅煉五腑的功法，定然會被由內(nèi)息兌變成的內(nèi)勁把五腑絞碎。

    內(nèi)勁的凝聚不是內(nèi)息可以比的，一個(gè)稱氣態(tài)，一個(gè)曾固態(tài)（丹田氣海中的勁芒之晶），可想而知。

    自從劍法無法進(jìn)步后，流楓御就把全部精力放在參悟五行下半部上，希望自己能夠早一日悟出其中奧義，從而取其精華融入青城煉氣訣，讓青城煉氣訣品階再次提升一籌，然后打通十二正經(jīng)最后一條經(jīng)脈，突破四鼎，成為四鼎武士，如此，他潛居窮山的目的便全部完成。若是劍法境界能再提升一個(gè)境界，自然最好。

    通過五行功下半部最后四頁中對于五蘊(yùn)之氣的解釋，再結(jié)合青城心法中道家關(guān)于五行的闡述，流楓御對于五行有了一個(gè)比較直觀的認(rèn)識。其實(shí)他能有這番認(rèn)識，還有一個(gè)原因，就是這個(gè)世界各派典藉的大量閱讀也有關(guān)系。經(jīng)過無數(shù)的展，尤其是朱明王朝一統(tǒng)天下，四方賓服，天下英才聚于東域，不同地域不同文化之間相互交融，由此誕生出各種理論學(xué)派。

    這些學(xué)派就是各大武學(xué)流派劃分的源頭，很多武道高人，尤其是那些突破到九鼎之上境界的絕頂高手，因?yàn)閴勖黾?，對于那些玄之又玄的東西最感興趣。

    修行武道，四鼎高段時(shí)，身體氣血通達(dá)，可使人增壽，之后每個(gè)增界都有這種功效，只到九鼎之上后，人的壽命之長，乎想像。這與普通人已經(jīng)皆然不同，如同神話傳說的神仙鬼怪一般。

    很多絕頂高手，都想知道自己此時(shí)，倒底還能否算是“人”，為何修行到這個(gè)地步后，人會產(chǎn)生這種異變。沒錯(cuò)，就是異變，普通人壽命不過幾十年，長壽者達(dá)到百歲，已是極為罕見。而修行武道，卻能輕輕松松活過百歲。

    于是，就由此產(chǎn)生了諸多學(xué)派，各種典藉更是流傳于世間。進(jìn)而催生出不同和理論體系，這些理論體系有個(gè)名稱，“玄學(xué)”。

    玄學(xué)是流楓御自己起的名字，這個(gè)世界的人不這樣叫，而是稱為教，或者是流。最為有名且具有權(quán)威性的共有十二個(gè)流派，也是所謂三教九流的由來。

    在東域還不明顯，流楓御來到極西后就明顯感覺了十二個(gè)流派的區(qū)分。歸元宗，浣溪?jiǎng)ε桑遵R書院就是所謂三教這的玄之一教學(xué)派，而金剛門，華嚴(yán)宗，**派乃是梵之一教不派，上清宗，混元教，一氣正宗就是黃之學(xué)派。

    武道修行功法有天地玄黃四級，武技也有天地玄黃四級，玄黃指的就是兩種玄學(xué)教派。由玄黃延伸出來的九大流派，經(jīng)過二千多年前的大戰(zhàn)，早就衰弱，現(xiàn)在存世的多為二流門派，或一脈單傳。

    胡斐所得傳承就是九流學(xué)派之屬，講究身行合一，因而展出劈空神拳這一門絕技。而流楓家的養(yǎng)吾浩然經(jīng)典這部天級功法，就是由玄之一教理論以根本所創(chuàng)，因此流楓家乃是玄學(xué)一派。

    陰陽五行學(xué)說主要由陰陽五行與五蘊(yùn)六氣兩個(gè)相對不同邏輯范疇的概念與關(guān)系所組成。流楓御經(jīng)過一個(gè)月的參悟，得出自己的結(jié)論。

    于這個(gè)世界有了基本了解后，再來解讀他們對于五行的闡述，要容易理解的多。流楓御以兩個(gè)世界的理論對于五行重新定義，經(jīng)過一個(gè)多月的參悟，他終于大有收獲。

    真正理解五行，就不得不先了解陰陽，何為陰陽？流楓御有自己的認(rèn)識，他認(rèn)為上為陽、下為陰。外為陽、內(nèi)為陰，一時(shí)有熱為陽、寒為陰，氣為陽，血為陰，從表面上看仿佛都是對的，實(shí)質(zhì)上在自己的意識中依然是一個(gè)模糊不清的概念，這也是傳統(tǒng)的陰陽五行理論。

    陰陽五行學(xué)說中的陰陽概念屬于理性認(rèn)識范疇的概念，是陰陽五行學(xué)說立論的基礎(chǔ)。在這個(gè)確定的認(rèn)識層面簡單地說，陰陽就是一種定性的矛盾分類方法。

    如天為陽、地為陰，男為陽、女為陰，氣為陽、血為陰等等就屬于對陰陽的具體定性表達(dá)。

    所以，理性認(rèn)識范疇的陰陽概念與矛盾概念一樣，自身沒有具體的含義，只有利用它分析和認(rèn)識具體事物時(shí)，它的意義才有可能隨著對事物在實(shí)踐中的認(rèn)識而彰顯出來。

    這里所謂的實(shí)踐，就是修行的過程。現(xiàn)階段，流楓御對于陰陽運(yùn)用，就是氣血。上文已經(jīng)說過了，氣為陽，血為陰。武士煉筋骨皮血，就是在分解陰陽。這個(gè)世界的武道理論認(rèn)為，人一出生，便處于混沌之中。只能分離陰陽，才能讓身體的潛能揮出來，使自己的身體一步步強(qiáng)大起來。

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