這就是儒家說(shuō)的敬天、敬地、敬鬼神、敬蒼生、敬萬(wàn)物的道理，要對(duì)所有事物謙虛，在整個(gè)事情當(dāng)中謙虛，那么練功當(dāng)中虛靜就出現(xiàn)了。就是說(shuō)，就會(huì)始終主動(dòng)練功、無(wú)意成功。它會(huì)始終采氣，始終開(kāi)發(fā)自己潛在倉(cāng)庫(kù)里面沒(méi)有被開(kāi)發(fā)的高能量物質(zhì)。讓它轉(zhuǎn)化成能量作功，同時(shí)采集宇宙間本來(lái)就有很多的多余的東西。

    空靜空靜就是進(jìn)入更深層次的一種狀態(tài)、一種意境，不僅是謙虛，它比謙虛更深，不僅是清除雜念，比清除雜念還要深，所有雜念、所有想法都沒(méi)有。那說(shuō)這個(gè)人不是植物人了嘛？那不是，即或有想法，包括有一個(gè)很大的愿望，好像也沒(méi)有。這一點(diǎn)不知大家是否能理解。就是說(shuō)好的念頭、壞的念頭，要注意隨時(shí)好像都沒(méi)有。在生活當(dāng)中對(duì)所有人、所有事不要太在意，不要看得那么嚴(yán)重，不要把那件事情看得好像是非怎么樣不可。不要讓人感覺(jué)到在威脅別人，才能空靜?？侦o要注意到很多事情不要太在意，不要把它看得太嚴(yán)重，就不會(huì)有很多私人雜念，就不會(huì)有很多使別人不理解的地方，那么很多事情它會(huì)自動(dòng)解決。隨時(shí)隨地善于把自己的想法、念頭，對(duì)任何人否定空掉，空靜就很容易做到。一個(gè)人一旦空靜狀態(tài)造成，對(duì)生活絕對(duì)是充滿朝氣，充滿信心的，絕不會(huì)厭世?？侦o是高度的謙虛、高度的客觀。宇宙在變化，原來(lái)的東西已經(jīng)陳舊了，原來(lái)地學(xué)識(shí)理論它一定是要被后來(lái)的學(xué)識(shí)理論所補(bǔ)充。甚至所代替，甚至所否定。也就是說(shuō)要不斷地前進(jìn)，要不斷立功勞。不斷交朋友，不斷學(xué)新的東西，這樣才能空靜。空靜是把好地、壞的都要善于放在一邊，放在一邊并不是愚昧無(wú)知，并不是不求學(xué)問(wèn)，是好象自己一無(wú)是處、一無(wú)所知一樣，那么緊接著就是重新開(kāi)始。任何時(shí)候都是重新開(kāi)始，那就空靜了。這是訓(xùn)練空靜的方法。

    真靜由空靜才能到真靜。真靜真正的入靜古人稱之為脫胎換骨，重新做人，改頭換面，煥然一新。這是真正的入靜。氣功一般講入靜，應(yīng)當(dāng)是真正的入靜。要在平常生活當(dāng)中善于發(fā)明創(chuàng)造，善于注重任何一個(gè)微妙的現(xiàn)象，追根究底，發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)新課題，發(fā)現(xiàn)新規(guī)律；要對(duì)你所涉足到地方方面面的、微觀上的、宏觀上的所有秋毫之事，都要善于觀察得清清楚楚。善于知其然還要知其所以然，還有知其所以然而然。要有一個(gè)科學(xué)家的探索精神，科學(xué)地追索精神。有一定地執(zhí)著，但不是我們常人所說(shuō)的執(zhí)著，是一種科學(xué)頭腦下面的不斷前進(jìn)。不斷創(chuàng)造新的事物的一種精神。在平常生活當(dāng)中要注意這方面的培養(yǎng)。對(duì)每一件事情你要善于不斷創(chuàng)新才行，不要吃老本。那么才能夠真靜，這是真正入靜的真靜。

    明靜是什么意思呢？明白的意思。明白自己地事情。明白周圍的事情，還有一個(gè)通身透明。就是說(shuō)自己能夠明白，也包括反觀功能在內(nèi)對(duì)自身的內(nèi)臟看得很清楚，對(duì)自身所面臨的事情也看得很清楚；明白自己，明白事物，明白真相。進(jìn)入狀態(tài)后，就能夠判斷哪些信息是好的，哪些信息是不好地，甚至能判斷這個(gè)信息來(lái)源于哪里。只要出現(xiàn)影子，就明白這個(gè)影子是怎么回事。這個(gè)影子來(lái)了，就要跟他商量，能夠跟它商量，或你不跟他商量，他也讓你知道在一分鐘以前這個(gè)影子在哪里，這個(gè)影子是不是那個(gè)人，是不是他在想那個(gè)事情，是不是他告訴你那個(gè)事情。整個(gè)過(guò)程象演電影、電視一樣，不只是停留在定靜那個(gè)階段把那個(gè)圖像固定下來(lái)不是那個(gè)意思，是連續(xù)性地狀態(tài)的所有現(xiàn)象一定是完整性地、系統(tǒng)性的、連續(xù)地出現(xiàn)?？吹侥莻€(gè)人的影子在跟你說(shuō)話，那么他從哪里來(lái)，到哪里去，你只要加個(gè)念頭追問(wèn)他，一個(gè)小時(shí)前他在哪里？馬上就出來(lái)，即使你不追問(wèn)他，也能連續(xù)出現(xiàn)。明靜就是明白事物的全過(guò)程，明白我們自身修練氣功狀態(tài)的內(nèi)在的真實(shí)因素。不要把一個(gè)影子輕易當(dāng)真了，決不要把一個(gè)影子說(shuō)話輕易當(dāng)真了，只有你在明靜當(dāng)中，才知道他是真是假。怎么樣才能明靜呢？怎么樣才能明白呢？這也要靠在平常生活中訓(xùn)練。要在生活的方方面面對(duì)所有事情善于聯(lián)系，要善于全面地看待事物，要培養(yǎng)一種全局觀點(diǎn)，要培養(yǎng)任何事情、任何時(shí)候你要考慮全方位地認(rèn)識(shí)事情，全方位地定計(jì)劃。對(duì)生活當(dāng)中每一事情要看到三面，要看到前、中、后，上、中、下，要從全方位地觀察事物，要培養(yǎng)這種性格。

    靈靜重點(diǎn)指的是在通身透明的基礎(chǔ)上，進(jìn)入到能量階段，自己能夠把握自己，也能夠把握周圍。一個(gè)念頭出去，發(fā)現(xiàn)別人有疾病了，你這個(gè)念頭就帶能量，它自動(dòng)會(huì)做功，有那么靈巧，有那么靈敏，有那么靈活。你還沒(méi)想到，它就把疾病給你治療了，一剎那之間，它自己就消失了，你根本來(lái)不急說(shuō)。這就是靈活的靈靜，是帶能量的入靜。

    宋濤現(xiàn)在就處在靈靜的境界，心里無(wú)塵無(wú)垢，一絲不染，應(yīng)了“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！钡男木场Ｐ哪盍︼w快的增長(zhǎng)著，要是別的武者知道肯定羨慕不已，因?yàn)檫@是只有大機(jī)緣才可以擁有的機(jī)會(huì)。只要經(jīng)過(guò)這種精神洗禮過(guò)的人，無(wú)一不是進(jìn)入化腦的高手，很多都進(jìn)入所有人夢(mèng)寐以求的先天境界。宋濤經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的量的積累，終于開(kāi)始精神的質(zhì)變，身體的機(jī)能大大提高，潛能被最大的開(kāi)發(fā)出來(lái)。他一瞬間就從洗髓前期達(dá)到中期，功力更加精純，對(duì)身體血?dú)獾恼瓶赜旨由?，招式的理解更深刻?