在片界西部新融合進來的十字教地盤，目下情況尚不明朗，林旭也不敢輕易探察。

    俗話說得好，外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。林旭是出身于信息爆炸的后工業(yè)時代，論及見識廣博，即使在神祇當中，他也算得上是見多識廣的那一類人士。僅只是十字教拉出開戰(zhàn)的架勢，在旁邊瞄了一眼，林旭同樣能看出不少東西。譬如說，根據(jù)軍隊裝備可知，十字教控制區(qū)也是冷兵器時代，這樣林旭感覺放心了。

    武器只要不拉開代差，那么決定一場戰(zhàn)爭勝負的主要因素就不是武器性能先進與否，而是軍隊的后勤保障和組織能力，乃至于整體戰(zhàn)爭動員能力。

    在軍事學(xué)院里，流傳著一句高年級學(xué)生最喜歡用來教訓(xùn)那些剛?cè)雽W(xué)菜鳥新生的口頭禪：外行談戰(zhàn)術(shù)，內(nèi)行談后勤。

    如何保障一支十萬人以上的部隊長距離跋涉，妥善解決一路上人吃馬嚼的諸多難題，這可比那些不入流的yy小說家們僅憑大筆一揮，然后就讓百萬大軍駐扎在方圓幾平方公里之內(nèi)持續(xù)混戰(zhàn)數(shù)月困難多了。盡管這些蹩腳寫手的語文老師可以原諒他們錯別字連篇的小說行文，但他們的數(shù)學(xué)老師一定不會諒解這些學(xué)生所犯下的低級錯誤。

    居然也不算一下，那屁大的地方究竟能容納多少人站著，這樣就敢寫數(shù)百萬大軍集團混戰(zhàn)，都快趕上畝產(chǎn)萬斤小麥的神話了。

    林旭擔(dān)憂十字教快速坐大，本尊金身隨同龍石耳返回中原，他在暗中留下了一個化身在西部地區(qū)活動，用來監(jiān)視十字教。

    以史為鑒，可知興亡。在地球歷史上，十字教的教徒們傳播福音而不幸死去的人數(shù)，大概僅次于戰(zhàn)爭、饑荒和瘟疫等天災(zāi)**，因此林旭始終對這個自稱為“溫和、仁慈、善良”的教派保持著高度警惕性。況且，十字教作為這塊片界的后來者，只為了求存也非得玩命擴張不可，否則就會被其他文明消滅吞噬。

    由此可知，十字軍東征是不可逆轉(zhuǎn)的大勢，但具體情形如何，現(xiàn)在仍然值得商榷。戰(zhàn)爭會必然來臨，在何時何地，如何開始，那卻是一樁非常微妙的事情。

    誠然，一群沒有理智可言的狂信徒敢不攜帶補給物資，僅憑著滿腔虔誠狂熱的信仰就沖向茫茫千里瀚海，反正他們視死如歸么！

    如果軍隊也這么干的話，那等于是在集體自殺。任何一個腦袋還沒浸水，智商不等于或小于60的指揮官都會拒絕這種白癡到家的命令，哪怕這命令是來自教宗，抑或是地位更高的幕后黑手。

    一直躲在暗地里冷眼旁觀，蟄伏在十字教東進必經(jīng)之路上窺視，林旭先后目睹了幾批在極端宗教熱情鼓舞之下，形同鬧劇般一窩蜂涌向東方的十字教信徒如何埋骨異鄉(xiāng)。直至兩個月后，由信仰十字教的西部各國騎士為主體，重新編組而來的幾個大騎士團正式開拔東進，這時他才提起了一些觀摩的興趣。

    在這一次片界融合之前，西部最大的文明國度是波斯王國，不用問，這次與十字教地盤接壤的波斯無可避免地成了東征路上的首個犧牲品。

    家園被外來者侵占，波斯人進行了殊死抵抗，他們的確有保衛(wèi)家鄉(xiāng)的強烈愿望，只在于是否有能力加以實踐。顯而易見，在武裝到了牙齒，人數(shù)也大有優(yōu)勢的十字軍面前，遠遜于對手的波斯人，反抗是充滿了悲劇色彩的。

    河流蜿蜒穿行的平原上，一座本該是安靜祥和的村莊燃起了大火，隨著滾滾黑煙上升遮蔽了天空，在這種一馬平川的平原地帶，遠隔在數(shù)十里之外都能看得十分真切。

    遍地是橫七豎八尸體和血跡，起火燃燒的住宅不斷傳來倒塌的聲音，夾雜著女人們的哭泣哀號。說不得，這是堪比地獄的恐怖景象。

    在村中中心位置的空地上，一名外表看來風(fēng)塵仆仆，一席黑袍被塵土染成黃褐色，具有一頭標志性棕褐發(fā)色的中年男人指著這群猶如飽食后豺狼的十字軍士兵大罵說道：

    “你們這些無恥冷血的暴徒，連嬰兒和孕婦都不放過，你們不是人，我要你們?nèi)ニ??！?br/>
    對于類似這樣操著陌生語言的受害者向己方發(fā)出詛咒和謾罵之聲，見慣了同類場面的十字軍士兵們都覺得十分無聊。當下，他們唯一的困惑就是該輪到誰出手去解決這個不知死活的波斯人。

    在不久前才剛結(jié)束的那場所謂戰(zhàn)斗中，集體奸.淫本地女人的娛樂活動，消耗了士兵們太多體力和精神，他們現(xiàn)在顯得慵懶怠惰。

    沒錯，這些士兵逐一屠殺了這個小村莊里所有的居民，上至滿頭白發(fā)的老者，下到還在襁褓中的嬰孩，那些慘遭侮辱的女性最終也被他們手中的利劍割開了喉嚨。

    在這片曾經(jīng)屬于波斯人的土地上面，凡是會喘氣的生物，沒有一個可以得到寬恕和救贖。假如他們當中的確有主的信徒，那就等他們死后由主來分辨吧！這一段血淋淋的屠殺宣言，自然是教宗大人對十字軍此次東征行動偉大意義的集中闡述和注解。同樣的，十字軍的宣傳口號是殺光異教徒，奪取被他們占據(jù)的，由神所賜予十字教信徒的豐饒土地。

    對這些一個大字都不識的士兵們來說，搶劫波斯人，強奸波斯人，殺死波斯人。這些在平常時候本屬于犯罪的行為，此時都是向主表明虔誠的重要手段，他們會為此得到嘉獎和榮譽。

    居于強勢一方，總免不了輕視對手的毛病，哪怕無數(shù)次實踐證明了疏忽大意要不得，類似事件還是照舊上演，因為這是人類的劣根性。

    “……以我高墨達和大靈的名義，賦予你生命。你這蠢物，起來，為我而戰(zhàn)吧！”

    沒有等到這群十字軍大兵做出抉擇，當他們帶著某種頗具戲謔嘲諷意味的目光注視之下。對面那個中年男子口中念起咒語，emeth這五個大寫的字母被他用因憤怒而止不住顫抖的手指，沾著在腳下肆意流淌的潺潺鮮血，寫在了一尊由泥土塑成的人偶額頭上面。

    見此情景，士兵們愣了一下，不知是誰率先醒覺過來，高聲叫喊說道：

    “快阻止他，這家伙是個跟撒旦結(jié)盟的邪惡術(shù)士，他是惡魔信徒?！?br/>
    非?？上У氖牵周娛勘鴤冞@份覺悟來得太遲了一點，已經(jīng)來不及阻止危險降臨。只見那尊長度不超過二十厘米，被放在地上的小泥人開始迅速吸納著周圍的泥土和礫石，像是得到了某種不可思議的力量催生般越變越大。等到這個粗略成型的泥人抖落了身上多余的泥土，從地上緩緩爬了起來。

    不遠處那群身穿十字罩袍的士兵們駭然發(fā)覺，這個大家伙的身高達到了常人的一倍以上，它那矮墩墩如狗熊般粗壯的身軀和四肢，充分證明了這個大家伙不是善茬。

    負責(zé)屠滅這個村莊的十字軍僅是百人規(guī)模的小股部隊，類似這種不入流的任務(wù)也不值得大軍出動，他們遇到的麻煩也正在于此。十字教的隨軍牧師人數(shù)再多，他們也不可能普及到連隊規(guī)模的基層建制上，只有千人隊才會有固定的牧師隨行。這回好死不死地撞見了會使用超自然力量驅(qū)動泥人的中年男子，這支十字軍小部隊對此束手無策。

    滿頭金發(fā)，軍官模樣的大胡子男人舉起了長劍，聲如洪鐘地安撫士兵說道：

    “天上的主會庇佑我們，消滅這個使用巫術(shù)的邪惡異教徒，我們從前犯下的罪孽都會得到寬恕。來吧！讓我們用鮮血來證明對主的虔誠，以馬內(nèi)利！”

    “以馬內(nèi)利！以馬內(nèi)利！”

    齊聲念誦著神與我們同在的口號，本來已在動搖邊緣的軍心重又恢復(fù)常態(tài)。宗教信仰能給予人面對死亡的勇氣，十字軍士兵們自信地操起武器，準備以主之名迎戰(zhàn)這名神秘詭異的波斯術(shù)士。

    面對著這些屠戮了自己所有親朋好友的異教劊子手，高墨達的心中燃燒著刻骨的仇恨和不可磨滅的復(fù)仇信念，他不惜一切代價也要消滅這些人。

    正常情況下，泥人蘇生術(shù)是絕對不允許術(shù)士直接把符文鐫刻，或是寫在泥偶上面，那種做法實在太危險了。應(yīng)該以一張寫有咒語的羊皮紙貼在泥人的額頭上，以便確保在必要的時候，施術(shù)者可以及時終止泥人的活動能力。好比高墨達這樣沾著人類鮮血所寫成的咒文，至少在這個泥人被強大外力徹底摧毀之前是決計無法消除的，這也是他所懂得的禁忌巫術(shù)之一。

    大聲念誦著圣書條文替自己壯膽，十字軍士兵們排列成散兵隊形朝著泥人和它背后的術(shù)士高墨達不斷逼近。位于隊伍最前方的劍盾兵負責(zé)掩護，最后面的弓箭手開始瘋狂地傾瀉箭雨。

    按道理來講，這支訓(xùn)練有素的軍隊足以戰(zhàn)勝巨人，或是亞龍之類強橫的敵手。然而，這群士兵很快便放下了那份輕松心情，因為他們見識到了眼前這個異教徒所制造的泥人多么恐怖，那是遠遠超出了他們想象之外的力量。

    不妨試想一下，一個力氣比人類大十倍，完全不知道痛疼，同時也不畏懼死亡，不懂得妥協(xié)和退縮的戰(zhàn)爭機器有多可怕。要么你有本事直接摧毀它，要么筋疲力竭地被它殺死，甚至連轉(zhuǎn)身逃走的懦夫想法，擱在這個步行速度堪與駿馬飛奔媲美的大家伙跟前都顯得那么的不合時宜。

    依靠數(shù)量優(yōu)勢和單兵配合，十字軍勉強能維持均勢，不過時間拖延下去，他們作為體力有限的一方必然是這場戰(zhàn)斗的輸家。

    意識到己方兇多吉少，大胡子軍官眼珠轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，他高聲喊道：

    “你們擋住那個怪物，我來解決邪惡術(shù)士?！?