至于正統(tǒng)的天一道里的茅山派，后來也發(fā)生了大變故。

    民間視茅山為朝拜的圣山，道士、術(shù)士視茅山為求法圣地。說來也奇怪，就在全民“我為茅狂”的時候，在茅山的周邊地區(qū)，確切來說是茅山的南部開始有一支巫門也自稱為“茅山”，在民間也寫成“峁山”或者“毛山”，他們信奉的是道教的大神——太上老君。而開派的祖師則是被尊為“茅山法主”的李老君，又稱“柏子老君”。學(xué)過一些法的朋友可能知道有一位法門里赫赫有名的“趙侯圣主”，有的寫成“趙侯將軍”，這位趙侯在民間的傳說中，就是我們“茅山法主”的女婿！

    該派所傳法術(shù)，大體上走的是正規(guī)路線，比如止血、平瘡、畫羊子、鷺鷥水、退煞等，多數(shù)與普通法門相似。但是不同的就是一些所謂的“邪術(shù)”，比如“玉女喜神”，即一種夢交的法術(shù)，還有“斷子絕孫”一法，“美女脫衣”一法，小說中常被提起的“移魂換影”即是此門中法。另外招引山中野獸、蛇螈治人，也是在這個法門里秘密流傳。還要特別講一下所謂的“養(yǎng)小鬼”。香港電影里經(jīng)常提到取尸體油、煉尸體和養(yǎng)小鬼，在茅山中確有類似的法術(shù)，但和小說、影視中介紹的完全兩樣。

    接下來要講的“茅山派”，也就是現(xiàn)如今流傳在兩廣、江西、浙江還有福建、香港等地的“茅山”。實(shí)際上，他們既不出于“三茅”，也不出于李老君，而是出于白蓮教在清朝演化出來的多個小門派。

    一說起白蓮教大家似乎都想到了妖術(shù)和造反，但是在清朝時期白蓮教多數(shù)已經(jīng)轉(zhuǎn)入地下工作，很少出來再作政治斗爭，很大一部分已經(jīng)轉(zhuǎn)化為普通信仰。

    其中“青蓮教”是奉行法術(shù)最厲害的一支，該門在歷史上曾經(jīng)有掌門人會使用“奇門遁甲”，熟諳變化法術(shù)。歷代信奉者多會使用符咒化水念咒，給普通老百姓看病、退煞，所以在百姓中有比較好的口碑。青蓮教里最擅長的就是降神附體的功夫，當(dāng)然他們術(shù)語稱為“神拳”。只有清水一碗，燃燒檀香，在水碗上畫符念咒，吃水之后，即有神附體，自能打拳弄棒，名為“少林神打”，男女皆可學(xué)習(xí)。所以，現(xiàn)在有的“茅山”派才有了“神打”這種功夫。

    現(xiàn)在在南方的法壇壇圖上寫有“少林祖師”或者“少林青教主”，就是此派中的祖師，而不是河南嵩山少林寺的和尚！為了隱諱，后世流傳的壇圖上只寫為“少林真教主”，與“白蓮真教主”都可看出具有明顯的白蓮教色彩。

    但是由于他們教門的名字實(shí)在惹眼，清政府到處抓他們。所以干脆就改了名字叫作“茅山”，為什么呢？因?yàn)榘咨徑虤v史上曾經(jīng)有個頭目叫“茅子元”，茅茅相同，暗合此意也。說到這里，大家應(yīng)該有所了解了。

    還有一派的“茅山”祖師相傳是彈子和尚。說來也奇怪，一個符咒法門怎么是個和尚做祖師呢？傳說是因?yàn)檫@位和尚乃是從一個漂浮來的蛋中所生，天生神異過人。

    這彈子和尚不僅出生離奇，后來的命運(yùn)也是十分離奇。據(jù)說他師從云夢山的“袁公”學(xué)習(xí)了《如意冊》中的法術(shù)，袁公其實(shí)就是一只白猿，就是“白猿偷桃”故事的主人公。說這只白猿看守天宮的秘籍《如意冊》，此書通篇講的是神異變化之法，而且此法十分簡單，易學(xué)易會。

    袁公把這書中的內(nèi)容傳給了彈子和尚，隨即把書燒掉了。于是，彈子和尚就懷著一身的本領(lǐng)下山開派。所以凡有講神異變化、飛天遁地一類法術(shù)的多數(shù)是出自此“茅山”。但是這個門派究竟怎么會叫“茅山”的，無法考證。但這個法門和云夢山法術(shù)系統(tǒng)必定有很密切的聯(lián)系。

    以上就形成了現(xiàn)在各地茅山派的各個派系。

    嚴(yán)格意義上講，正統(tǒng)的茅山派就只有現(xiàn)在正一道一脈，但是查文斌那一脈可以說是個私生子，與正一道有著千絲萬縷的聯(lián)系。而后來因戰(zhàn)火紛飛，中國道家也逐漸在歷史的長河中走向了支離破碎，真正懂道的人已是寥寥無幾，懂點(diǎn)皮毛的就敢自稱高人，給人看看風(fēng)水、做做法事，現(xiàn)在的道士以及道觀完全演變成了職業(yè)和景點(diǎn)，潛心修道的幾乎看不見了。

    言歸正傳。當(dāng)天下午我爸爸就帶著工具和查文斌去了將軍廟，幾下子砸爛了那把銅鎖之后，這個封閉了不知道多少年的大殿再次向世人開放，一股沖天的霉味沖得兩人趕緊捂住鼻子，一眼掃過去，除去大殿中間擺著的那口朱漆棺材之外，再無其他，即使在白天，這樣的場景也確實(shí)是夠瘆人的。

    查文斌一馬當(dāng)先地走了進(jìn)去，當(dāng)他注意到墻壁上的壁畫時，明顯有點(diǎn)詫異，思索了片刻又將目光轉(zhuǎn)移到另外一面墻壁，那面墻壁就是我所見的畫滿了字符模樣的墻壁，只是他這一看就是一個下午，就像入定了一般，我爸爸在邊上看著他這樣也不敢說話，只能在邊上站著，一直到太陽下山，查文斌才轉(zhuǎn)過頭對我爸說：“走吧！”

    我爸也不敢多問，查文斌囑咐我爸重新把門鎖好，告訴我爸他要先回一趟老家，并給了我爸一道符，讓我爸貼在大門口，并讓爸爸看住我，讓我不要亂跑，他過幾天就回來。查文斌就這么暫時消失了三天，那幾天我也確實(shí)看上去有所好轉(zhuǎn)，能吃點(diǎn)東西，我媽仿佛看見了希望，整天在家里拜菩薩保佑；三天之后，查文斌再次來到我家，他先是來看了看我，然后示意我爸出去。

    查文斌告訴我爸，根據(jù)他的推斷，這座將軍廟可能有兩個來歷：

    第一個說法是記載在古籍中的，他回去查閱了師父留下的手抄本，找到了這么一段話：將軍廟，廟中有三清祖相、瑞獸隱壁；為將者，殺性過兇，轉(zhuǎn)為煞，善刀喜血，添作血煞，殺生過多，刀身每添亡魂，自身血煞更增三分，久矣，自身煞氣有如修煉，滲入血脈，融合一身，常入魔，天下難克。故常天子以天子龍氣鎮(zhèn)壓不住，遂殺。

    為煞者死時常具有怨氣，故死后常秘密火葬。然后人有能耐者，偷其尸葬于深山，常請道士解煞氣，引怨氣。故常立廟，后世道士有難以鎮(zhèn)壓者，常以三清正氣鎮(zhèn)壓，刻以瑞獸避災(zāi)。

    也就是說這座廟可能在某個朝代時出過一個將軍，死后成魔，為了鎮(zhèn)壓這個殺神，特地建了此廟進(jìn)行鎮(zhèn)壓。因?yàn)樘教靽鴷r期我們這里幾乎是被屠村，所以當(dāng)時的史料也找不到了，這個將軍是誰也就無從考證了。

    也有一種說法：這座廟根本就是一個道觀，并且很有可能就是由那個傳說中法力通天的彈子和尚所建，這里肯定曾經(jīng)是一個香火旺盛的道觀，并且據(jù)查文斌觀察，此處乃是一條水龍和一條小青龍的兩個龍頭相碰的地方，按說是風(fēng)水極好，不該有如此大的沖天晦氣。

    查文斌繼續(xù)說，這彈子和尚西去后，一度將門派傳了下去，一直到后來不知出了何事導(dǎo)致這個門派絕跡江湖；直到后期的太平天國時期，這里的人全部消失之后，又遷移過來一支教派，這支就應(yīng)該是青蓮教了，為了防止當(dāng)時的清廷對其剿滅，所以號稱是茅山巫門“趙侯圣主”的一支，于是將此地改名為將軍廟，繼續(xù)掩人耳目地干些勾當(dāng)，因?yàn)椴槲谋笤谀嵌聼诘膲Ρ谏想[約看見了青蓮教的圣教令圖案——白蓮花。

    而讓他百思不得其解的卻是那幅字符一樣的圖案，據(jù)他推斷，那是由道家的一種特殊文字所寫而成，普通人是無法看懂的，若是和道結(jié)緣之人則會被攝入其中，極有可能就是傳說中的天宮秘籍《如意冊》，只是以他目前的道行還無法參透其中的意思，但即便如此，也讓他的修行境界有了一個質(zhì)的飛躍。

    我爸聽完后，也是不懂，但他最關(guān)心的是我到底怎么了？查文斌說，我并無餓鬼纏身的跡象，打開天眼觀測，只看到我頭頂有黑云一朵和祥云一朵在上下翻騰，這其中的緣由，也還不能破解，可能需要深入調(diào)查才能知曉。

    俗話說“不入虎穴，焉得虎子”，文斌決定等到夜里子時陰氣最重的時候，再去將軍廟一探究竟。這一次他是準(zhǔn)備充分的，不光一個人，還特地囑咐讓我爸找了兩個殺豬的手持殺豬刀一塊去，那時候農(nóng)村還沒有進(jìn)行槍禁，我爸就扛著家里的獵槍跟著一塊去了。

    文斌還沒進(jìn)大門的時候，就拔出了七星劍和大印，走在最前面，兩個殺豬的站在門外守著，以防發(fā)生不測，我爸則站在他邊上。這一次文斌沒有選擇看墻壁，而是直接沖著那口不知名的棺材去的，他的意識里感覺這口棺材一定是有些問題的。

    開棺之前，查文斌也是先給棺材上了一炷香，若是這香能夠順利燒完，則證明這棺材不會有大麻煩，若是香燒到一半滅了，那就說明這棺材里的主已經(jīng)不太樂意你在這里瞎攪和了，趕緊出去吧。

    香點(diǎn)完后，文斌又恭敬地給棺材作揖，燒了一半的時候，沒有絲毫異樣，只是那一晚天上的烏云遮住了月亮，顯得特別黑，照明的工具是三盞礦燈，射在這個不大的廟中，卻總是感覺照不到邊，仿佛有被吞噬的感覺。

    查文斌又給墻壁上有太上老君的壁畫上了一炷香，然后就動手開棺。查文斌是個道士，白法事自然做過不少了，這棺材在他眼里就和拆開一個普通柜子沒什么區(qū)別。他用帶來的鋼釬撬開上頭的榫頭之后，就準(zhǔn)備去挪那個棺材，抬了一把發(fā)現(xiàn)沉得很，紋絲不動，就叫來一個殺豬的幫忙，兩個人一人抬頭一人抬尾，正要發(fā)力的時候，突然發(fā)現(xiàn)插在太上老君壁畫前的那炷香滅了。

    查文斌暗叫一聲不好，示意殺豬的放下棺材板，低頭去瞅那插在棺材前的香，那炷香雖然沒有滅，但是就要燒完了。

    這事就奇怪了，按說自己怎么也是道家徒弟，這祖師爺?shù)南闶秦暯o他的，這死人沒意見，這祖師爺怎么卻有意見了呢？查文斌就往壁畫那邊走了過去。

    就在他往壁畫那邊走的時候，突然一聲槍響劃破了天空，這半夜里，黑漆漆的大殿里一聲槍響，帶來的震撼可想而知，所有人都轉(zhuǎn)身看著我爸，我爸眼睛死死地盯著文斌走的方向，槍口所指的位置正是那堵墻壁，獵槍的散彈形成的彈孔瞬間布滿了墻壁。

    查文斌問我爸怎么回事，我爸說那里有個白胡子的老頭，正要伸手摸查文斌的頭，他一看情況不對，就直接開槍了。

    查文斌馬上就退了回來，那兩個殺豬佬聽見槍聲，也一并站了過來，四個男人就這樣在廟里，查文斌拿出羅盤一放，只見羅盤上的指針來回不停地抖動，這說明周圍確實(shí)有著什么在影響著，而他這個修道之人卻未曾發(fā)覺白胡子老頭。

    就在他還在想的時候，一個聲音響起：“快看！”是我們村里的殺豬的陳耀，大家順著他指的方向看過去，剛才那堵墻壁留下的彈孔上居然流出了暗紅色的液體，就和血一樣，此情此景，別說是殺豬的和我爸，就連查文斌也是驚嚇到了，何況是在這個不明不白的將軍廟里，四個人就這樣站在廟里也不敢動彈。等到硝煙散去之后，除了彌漫的火藥味，還有無盡的血腥味，兩個殺豬的平日里雖對血腥味習(xí)以為常了，但此刻卻也捂住鼻子，有一個已經(jīng)忍不住開始干嘔了，因?yàn)檫@血腥味沖天。

    文斌皺著眉頭，提著手里的家伙就要上前，三盞高亮度的礦燈照在墻壁上，雪白的燈光夾雜著斑駁的墻壁和汩汩的血水，說不出的寒意從我爸的背脊上升起，他趕緊換了個鹿彈跟了上去，這鹿彈平時是打野豬用的，300斤的野豬，50米以內(nèi)被擊中必死無疑，他平時也是個膽大之人，此刻也有點(diǎn)雙腿打戰(zhàn)了。

    走到墻壁邊的查文斌，不敢大意，直接念出道家神咒之一凈天地神咒：天地自然穢氣分散洞中玄虛晃朗太元，八方威神使我自然靈寶符命普告九天，干羅答那洞罡太玄斬妖縛邪度人萬千，中山神咒元始玉文持誦一遍祛病延年，按行五岳八海知聞魔王束首侍衛(wèi)我軒，兇穢消散道氣長存，急急如律令！

    三遍神咒過后，廟里的血腥味似乎小了不少，文斌又招呼殺豬的過來，拿出準(zhǔn)備開棺用的撬棍，一頭扎進(jìn)剛才的彈孔，用力一撬，果然一面磚墻嘩啦啦地倒下，接下來的場面令在場的人無不變色，我爸和其中一個殺豬的直接嘔吐起來。

    只見那墻中分明是一個人形的蠟繭，血水正是從上面的數(shù)個彈孔中流出的，這古廟的墻壁中為何有個蠟繭？事情到了這一步，恐怕也是超出了大家的想象，難道這人形蠟繭中真的是一個人嗎？

    就在這時，突然傳出了“咔咔”的木板移動聲，還沒等大家回過神，對面的蠟繭此刻已經(jīng)經(jīng)不住力，“啪”的一聲倒下來，正好摔在查文斌的前面。查文斌大叫一聲：“不好！”趕緊回頭一看，那個剛才沒有撬動的棺材板已經(jīng)有了些許縫隙。查文斌馬上使了一個“鷂子翻身”，閃到棺材旁邊，一把推過去，將已經(jīng)破了一個縫隙的棺材板重新蓋上。然后囑咐兩個殺豬匠一前一后地按住棺材板，并且讓他們把手中的殺豬尖刀插在棺材板上，然后掏出墨斗，在棺材上用最快的速度彈出一張網(wǎng)。

    傳說這墨斗乃是木匠魯班發(fā)明，墨斗困棺據(jù)說是為了震住棺材中的僵尸起身，相當(dāng)于捆仙索一般。

    做完這一切之后，查文斌過去檢查那具繭，雖然裹著厚厚一層蠟，但還是依稀可以分辨出里面有一個人，查文斌打了個后撤的手勢，大家一起撤出，臨走之時，鎖上了大門，然后回到了我家里。

    去我家之前，要經(jīng)過一道橋，過橋之前，查文斌拿出三道符，一人給了一張，讓三個人拿回去燒了沖水喝下去，等到了我家，讓我爸第二天通知村長報警，然后就去睡覺了。