“你以后真不想做掌門了？”寧清林語(yǔ)氣奇怪的問(wèn)道，岳不群十分老實(shí)的回答：“師侄實(shí)無(wú)掌門之才具，還是讓于他人為好?！睂幥辶炙浪蓝⒅啦蝗海?jiàn)其心意以決，才認(rèn)同這是實(shí)話，嘆了口氣，長(zhǎng)思片刻才說(shuō)道：“你倒是大氣，若是劍氣二宗都有你這般大氣，倒也不會(huì)有這般多的事情發(fā)生了?！币?jiàn)岳不群已定好下山日期，只得吩咐叮囑一些江湖上的事物，也好讓其能平安一點(diǎn)。必竟岳不群以前武功未成，沒(méi)獨(dú)自下山闖蕩過(guò)，現(xiàn)在下山又無(wú)人相伴，著實(shí)放心不下。寧清林跟岳不群說(shuō)了許多，中間還一起用了膳食。這種種關(guān)懷之意，直如岳不群是寧清林的兒子一般，讓岳不群十分感動(dòng)，對(duì)華山也有了幾分不舍。可再多不舍，為不讓歷史重演，也只能放下。
兩日后，岳不群收拾了幾套衣服，帶了幾日干糧，又在寧清林處取了五十余兩銀錢，手拿一把華山弟子制式長(zhǎng)劍。在拜別師傅段清玄和師叔寧清林后，向山門行去。寧中則依依不舍，直拉著岳不群到了山道口，都不愿松手。風(fēng)不言，張不惑，陳不寂三人也在山道處送別，雙方言談了幾句后，又勸服了寧中則，讓她在華山上好好練武，才轉(zhuǎn)身向山下行去。因暫時(shí)沒(méi)有目地地，一路上慢慢悠悠，觀賞著華山初夏美景，不時(shí)又向山谷中行去，從下而上觀看華山的南峰，西峰和北峰。華山派所在的東峰朝陽(yáng)峰和支峰或稱中峰的玉女峰，在岳不群記憶中都十分熟悉，其他三峰就不是很熟。留連了半日光景，眼見(jiàn)天色漸晚，岳不群才運(yùn)使華山輕功向華陰縣馳去。這華山的十段錦輕功身法與華山派的名頭不甚相符，閃躲攻擊十分靈巧，長(zhǎng)時(shí)趕路縱高卻是不行。一個(gè)跨步不過(guò)丈余，速度也不算快，不到一個(gè)時(shí)辰，內(nèi)息就有些散亂，腿腳發(fā)軟。岳不群休息好一會(huì)后，才再運(yùn)使輕功趕路，直到天黑才趕至華陰縣。城門早已關(guān)閉，武林中人可不會(huì)老實(shí)等著。岳不群看那城墻高有兩丈，心中琢磨了一下，在無(wú)人看顧的地方，將包袱背好，左手握劍，提氣后一個(gè)直沖，左腿一蹬地面，飛起一丈，右腿再一蹬城墻，又上升七尺，右手一抓墻垛，就飛上城墻。見(jiàn)四周無(wú)人，又飛進(jìn)縣內(nèi)。
明朝華陰縣內(nèi)的房屋并不高大，房屋擠擠挨挨的，一個(gè)縣城也不過(guò)兩千人，也許華陰縣是小縣的原故。岳不群來(lái)到縣內(nèi)唯一的一家客棧，點(diǎn)了一間說(shuō)是天字號(hào)上房的房間。那房間也不過(guò)十余平米，一床一席一桌兩長(zhǎng)凳一洗漱盆而以，還要兩百文錢，大約后世一百多塊錢。岳不群也無(wú)奈了，明朝的生活水平也就這樣。休息一晚后，岳不群在城內(nèi)轉(zhuǎn)了一下，稍稍了解明時(shí)百姓的生活情況，決定向西行去?，F(xiàn)在的江湖十分混亂，主要是魔教和五岳劍派，武當(dāng)，丐幫等派之間的爭(zhēng)斗。其中魔教和五岳劍派斗得最兇，年年都有不少人死在對(duì)方手里，光華山一派就連續(xù)四代掌門死于魔教有關(guān)的戰(zhàn)事。處境中最好的是少林派，少林派各地分寺不少，但莆田少林寺下院最為特殊，可與嵩山少林寺并立于世。莆田少林寺并不聽(tīng)命于嵩山少林寺，同時(shí)不聽(tīng)從嵩山少林寺之命的還有西域少林寺。為免南北兩少林寺之間有所爭(zhēng)斗，因此在宋時(shí)就分成了南北兩個(gè)少林派；各自入世百年遁世百年，在不同時(shí)期，把持著武林正道之牛耳。北少林現(xiàn)正是遁世之時(shí)，還要再過(guò)數(shù)年左右才會(huì)入世。之前入世還是九十余年前的事了，彼時(shí)正是元朝統(tǒng)治時(shí)期，也就是小說(shuō)《倚天屠龍記》中的時(shí)候。而南少林現(xiàn)正是入世之時(shí)，已持武林正道牛耳九十余年。與魔教一南一北，沖突倒也不大。與魔教對(duì)抗的江湖主力，一直都是五岳劍派，而岳不群懷疑華山和魔教的戰(zhàn)事，其實(shí)是南少林挑拔的。原因就是當(dāng)時(shí)的華山派實(shí)力本不弱，算是武林中的第三大派，一流宗師高手足有二十多名。自劍氣二祖去了南少林一趟后，就因《葵花寶典》一事與魔教大戰(zhàn)起來(lái)。要知當(dāng)時(shí)南少林才有正本，魔教要找也是找南少林才對(duì)，卻因紅葉禪師燒毀正本而打消魔教的念頭。而知曉華山有《葵花寶典》副本的人，也只有四人，劍氣二祖屬偷盜性質(zhì)，自然不會(huì)泄秘；渡元禪師自己都偷學(xué)了，就更不會(huì)泄秘了；那就只有滿面慈悲的紅葉禪師有泄秘的可能。當(dāng)時(shí)劍氣二祖偷看寶典時(shí)，未必不是紅葉禪師的“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”之計(jì)，只是時(shí)間已經(jīng)久遠(yuǎn)，無(wú)法證實(shí)罷了。想想天龍世界的丐幫，兩雕世界的全真教、丐幫，笑傲世界的華山、嵩山各教派，衰落無(wú)不是與少林佛門有關(guān)。特別是元時(shí)的佛道之爭(zhēng)，少林派更是赤膊而戰(zhàn)。借蒙哥、忽必烈兩蒙帝之助，大敗全真教。于是少林又重新成為正道武林的第一大派。就倚天世界的武當(dāng)好點(diǎn)，有個(gè)百多歲的張三豐老神仙才幸免于難，卻也被少林派好一番折騰；不過(guò)到了笑傲世界后，在幾十年前也遭到魔教突襲，并奪去了真武劍和《太極拳經(jīng)》。近年來(lái)除了玉清道長(zhǎng)，沖虛道長(zhǎng)也漸漸無(wú)人才，開(kāi)始衰落了。就不明白魔教為什么從沒(méi)攻過(guò)少林，笑傲中唯一的一次也不過(guò)是個(gè)笑話。直到清朝，因清朝皇帝信奉薩滿教和藏傳佛教，又因?qū)僦性鸾痰陌咨徑蹋瑥浝战?，無(wú)生老母頻繁造反，天地會(huì)，紅花會(huì)與少林關(guān)系也較密切之故，才遭統(tǒng)治者滿人的清庭打壓，中原佛教和少林派才開(kāi)始衰落。（有人說(shuō)佛門弟子慈悲為懷，不會(huì)做惡事?？涩F(xiàn)實(shí)中的世界三大教派，有誰(shuí)不是進(jìn)攻性極強(qiáng)的教派，以建立本教派為最高統(tǒng)治的國(guó)家為最高目標(biāo)，先施以經(jīng)書(shū)，迷惑人心，不聽(tīng)的就以刀劍說(shuō)話，敢反抗者就是異端。如中世紀(jì)的歐洲，西亞中亞北非印度，解放前的西藏，蒙古，東南諸國(guó)。在中國(guó)，史書(shū)上也有和尚唆使大臣王子叛亂的事跡，如果中國(guó)不是出了幾個(gè)滅佛的君王，而道家、儒家對(duì)佛門限制極大，搞不好中國(guó)也變成地上佛國(guó)了。而那滅佛的幾個(gè)君王，在滅佛后不久就離奇死去或亡國(guó)，明著是報(bào)應(yīng)，暗著怕是佛門的陰謀，由此可見(jiàn)佛門陰謀的厲害了。）
岳不群想得越多，就越覺(jué)得害怕，不寒而栗，還是向西走好，向西方安全些?？纯捶较颍啦蝗簺Q定先去終南山，去看看活死人墓的神雕后人，現(xiàn)如今怎樣了。又慢慢悠悠的一路游山玩水，向終南山進(jìn)發(fā)，做個(gè)為自己而活的浪子倒也自在。先至驪山，華清池，翠華山，南五臺(tái)游玩了一番，才來(lái)到戶縣。重陽(yáng)宮就在戶縣，現(xiàn)實(shí)世界是有重陽(yáng)宮的，笑傲世界恐怕沒(méi)有重陽(yáng)宮了。經(jīng)過(guò)一番詢問(wèn)當(dāng)?shù)匕傩眨粵](méi)有，只有些零散的小道觀，還有些小寺廟，都不成規(guī)模，也沒(méi)見(jiàn)到什么豪富神仙般的人物。岳不群?jiǎn)柮髟仃?yáng)宮的地址后，又買了些干糧，才向山中走去。初夏時(shí)節(jié)的山林，草木有些茂密，那有些古舊的石板小路也有些不見(jiàn)蹤跡了，岳不群只好以劍開(kāi)路，好半天才找到原重陽(yáng)宮遺址。那遺址上現(xiàn)有一座小道觀，方圓不過(guò)數(shù)畝地，岳不群也不去管他，徑直向道觀后山而去。后山占地極廣，來(lái)來(lái)回回怎么也找不到進(jìn)入古墓的小溪秘道。盤腿坐下細(xì)細(xì)回想腦中的記憶，似乎那小溪秘道不在這后山，而是在終南山山腳下。這般大的地方不知要找多久。岳不群也不泄氣，找到了古墓就有絕世武功，現(xiàn)在不過(guò)是花些時(shí)間罷了。想罷后提氣一越而起，半空中忽地想起一事來(lái)，氣息頓泄，不由得驚慌失措，身子向下?lián)涞乖诘?。岳不群趴在地上苦苦一笑，兩世人的水性都是奇差，華山氣功中的“神凝丹田，息游紫府，身若凌虛而超華岳，氣如沖霄而撼北辰”閉氣之法也不甚高明，如何能進(jìn)那需要小半個(gè)時(shí)辰以上的地下水道。
岳不群失望之下站起向山外走去，不多時(shí)，又見(jiàn)到那座小道觀。心思一動(dòng)，何不以此為據(jù)點(diǎn)，練習(xí)游泳和找尋小溪秘道，于是轉(zhuǎn)身向道觀行去。岳不群緩步走入道觀，正欲呼喚，卻見(jiàn)此時(shí)道觀中正進(jìn)行晚課，大殿中十來(lái)個(gè)老小道士盤腿背對(duì)大門坐著，口中誦讀著《全真功課經(jīng)》，低沉的念經(jīng)聲讓人耳目一新，心中少了許多的煩惱。大殿正中坐著一個(gè)須發(fā)眉毛皆白的老道長(zhǎng)，兩尺長(zhǎng)須飄飄若仙，也不知有多大壽數(shù)，著半舊黑白道袍，慈眉善目，瘦削臉頰，手握拂塵，望之讓人敬慕不以，好一個(gè)得道的全真。岳不群不由盤腿坐在門口，學(xué)著眾道士的聲調(diào)，也念起經(jīng)來(lái)。半個(gè)時(shí)辰后，眾道士才做完晚課，有個(gè)十六七歲的小道童發(fā)現(xiàn)岳不群，忙上前來(lái)問(wèn)詢。岳不群稱自己是全真教郝大通真人一脈的后代弟子，因華山道學(xué)不盛，特來(lái)重陽(yáng)宮原址尋道。小道童回去稟報(bào)后，請(qǐng)?jiān)啦蝗荷洗蟮蠲嬉?jiàn)師祖玄貞子真人，岳不群隨后進(jìn)殿，向玄貞子真人施了個(gè)道禮，表達(dá)敬意。玄貞子真人說(shuō)道：“嘗聞華山郝廣寧太古真人一脈已轉(zhuǎn)為武林一道，修道之士已愈發(fā)稀少，難得你出生其中，還能保持本心，來(lái)全真祖庭尋道。只是吾得全真之道不多，怕指點(diǎn)不了你多少?！?br/>
岳不群聽(tīng)后老臉通紅，欺騙老人本就不對(duì)，更何況是一位得道真人，口中如實(shí)說(shuō)道：“弟子來(lái)全真尋道，也是本著提高自身武學(xué)之心，非如老道長(zhǎng)所想那般高潔。”玄貞子真人擺擺手說(shuō)道：“無(wú)礙，無(wú)礙，武、道本是一家，只習(xí)武不問(wèn)道才是落入下乘，想那武當(dāng)?shù)娜S真人不就是以武入道?！痹啦蝗河l(fā)慚愧，反正無(wú)事，不如靜下心來(lái)，在此洗滌一下被后世紅塵迷亂的本心，也好借此緩解一下對(duì)親人的思念。岳不群想罷就此住下，當(dāng)晚就向玄貞子真人討教道家經(jīng)典，后世之人所學(xué)十分繁雜而不精，玄貞子真人一心修道卻是精而不廣，兩人皆大有所得。玄真子真人也不敢再稱師了，只與岳不群平輩論道。
第二日，岳不群隨眾道士做完早課，用完早飯后，見(jiàn)眾道又聚在一起練起拳來(lái)。昨日就知這十余道士不通武功，以為練拳只是為了強(qiáng)身健體，只隨意看了看。不料越看越吃驚，越看越嚴(yán)肅，雖然岳不群武功不算太高，只有二流下品之境，但卻是華山派掌門大弟子出身，眼光境界卻高。能看出這路拳法十分精妙，比華山的內(nèi)外家拳掌還要精妙許多，有道家內(nèi)家拳的影子。只是眾道不修內(nèi)功，看不出有多大威力。岳不群忙問(wèn)坐于殿中的玄貞子真人，玄貞子真人說(shuō)道：“這是貧道幼時(shí)所得，那是九十年前的事了，那時(shí)貧道才七八歲，觀中只有貧道與吾師兩人。也是初夏時(shí)節(jié)，山下來(lái)了三千朝庭官軍，大肆搜山，四處尋找什么，也曾來(lái)到本觀問(wèn)詢吾師，終南山是否有練武之人。后來(lái)過(guò)了一月，又都退走了，似乎少了小半的人手，而且人人帶傷。吾師十分好奇，就帶著貧道沿著官兵所遺點(diǎn)點(diǎn)血跡，一路找尋，最后在山腳下一個(gè)涌出溪流的洞穴旁為止。吾師料秘密就在溪流之中，可又不敢進(jìn)入一探，必竟官兵死者甚眾，里面定有大恐怖，思索半晌，決定在一旁找尋一番就算了。吾師與吾尋了數(shù)里方圓地方，驚見(jiàn)三十余個(gè)官兵與一妙齡仙子倒斃于地，于是善心之下將眾人埋葬。此時(shí)貧道無(wú)聊四望，見(jiàn)不遠(yuǎn)處的樹(shù)杈上卡著一本書(shū)，那書(shū)就是這本拳經(jīng)。后來(lái)吾師與吾又找了幾日，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么才帶著拳經(jīng)回到觀中。此拳也就成了我觀中強(qiáng)身健體的法門了，學(xué)得此拳倒也身輕體健，益壽延年?！?br/>
岳不群心頭大驚，朝庭三千官兵，難道神雕后人被官兵殺了？九十年前是朱元璋在位的后期，難道是神雕后人見(jiàn)老朱殺性太大，而去搞暗殺，反被老朱給剿了？不然一個(gè)隱世門派家族，怎么會(huì)得罪官兵而被滅掉？除了老朱，也沒(méi)人有這么大的魄力。岳不群不明所以，只能放棄，問(wèn)道：“老道長(zhǎng)，不知此經(jīng)是何名字？”“此經(jīng)名《空明拳經(jīng)》，寫著全真周伯通真人所著，其后還有一套《雙手互搏術(shù)》的要決，多年來(lái)并無(wú)人能習(xí)得?！毙懽诱嫒耸治骈L(zhǎng)須說(shuō)道，“若你想修習(xí)，貧道可將拳經(jīng)給你一觀?！痹啦蝗河煮@又喜，忙向玄貞子真人道謝，玄貞子命那十余歲的小道童靈動(dòng)子去自已禪房取來(lái)拳經(jīng)，岳不群忙雙手接過(guò)，口中連連稱謝。
那《空明拳經(jīng)》書(shū)頁(yè)早已發(fā)黃，翻開(kāi)一看，首頁(yè)上寫著“《道德經(jīng)》中有言道：‘兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。堅(jiān)強(qiáng)外下，柔弱處上。天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛’，天下莫不知，莫能行。……大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮……’此路拳共七十二路，乃以虛擊實(shí)，以不足勝有余的妙旨。要旨在于以空而明，柔中帶韌，陰柔無(wú)比，拳力若有若無(wú)，需內(nèi)心澄澈而明解妙詣。此拳之十六字要訣為，‘空朦洞松、風(fēng)通容夢(mèng)、沖窮中弄、童庸弓蟲(chóng)’?！痹啦蝗阂?jiàn)后十分感嘆，此拳經(jīng)經(jīng)兩百余年蒼桑，自己竟能學(xué)到，是為大幸，不由說(shuō)道：“此真乃天下至柔的拳術(shù)，我聞那周伯通真人心思單純?nèi)珙B童一般，武學(xué)上的天資卻不亞三豐真人?？上е懿ㄕ嫒司毼渲粸楹猛?，深得道家無(wú)為不爭(zhēng)之法，沒(méi)有一心將心思用于發(fā)揚(yáng)武學(xué)之道上。不然世上又多出一名，不亞重陽(yáng)帝君和三豐真人的伯通真人來(lái)。我今日得傳周伯通真人之拳術(shù)，萬(wàn)分感激，卻想著爭(zhēng)上一爭(zhēng)，為真人揚(yáng)名天下。”
玄貞子真人點(diǎn)頭贊道：“你有此心，卻不比貧道將此拳經(jīng)埋沒(méi)于終南之地?！闭f(shuō)完，將自已練拳近九十年的經(jīng)驗(yàn)一一傳授。玄貞子真人本就對(duì)道的領(lǐng)悟極深，練拳多年早知拳術(shù)之真理，只是沒(méi)有內(nèi)力，無(wú)法使出拳術(shù)的威力。岳不群感激玄貞子真人的大方，無(wú)物可報(bào)，也將除紫霞神功外的三門華山氣功心法教授給玄貞子真人。真人靜坐細(xì)思華山諸心法之要決，良久方開(kāi)始修習(xí)，岳不群也在一旁吸收真人所傳之經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)時(shí)辰后，岳不群才將此拳法大致明了領(lǐng)悟，躍入院中打起拳來(lái)。
空明拳本是天下至柔的拳術(shù)，使將起來(lái)沒(méi)有半絲煙火，運(yùn)空當(dāng)強(qiáng)，以虛應(yīng)實(shí)，幾乎不耗氣力，旁人不知究竟，還以為是沒(méi)使力。就如那太極拳，慢吞吞的，沒(méi)有半點(diǎn)威力，卻都是以柔克剛的至高法門。二者雖然都是以柔克剛，卻也不大相同?？彰魅鲎浴兜赖陆?jīng)》，所取是道的本質(zhì)，無(wú)能生有，空則能容之理，乃柔之極也；而太極拳出自《周易》，所取的是混沌不分，陰陽(yáng)變化之理，乃至柔而生陽(yáng)剛，剛?cè)岵?jì)也；就拳理來(lái)說(shuō)，空明拳是不爭(zhēng)不敗之拳，高出太極拳一籌。但太極拳早已形成由低到高的系統(tǒng)理論，人人可練太極拳，又有與之匹配的純陽(yáng)無(wú)極內(nèi)功，更有太極功練氣之法，愈斗愈盛，最能持久，所以太極更勝一籌。若評(píng)功法的品級(jí)，太極是絕世上品級(jí)的內(nèi)家拳術(shù)功法，而空明拳威力不弱于太極拳，卻也只能算是絕世中品級(jí)的內(nèi)家拳法。岳不群若想為周伯通揚(yáng)名，使其不亞張三豐真人，怕是有些困難，也要使空明拳形成由低到高，以空而明，運(yùn)空當(dāng)強(qiáng)的系統(tǒng)理論，使之人人可練，并找回與空明拳相匹配的原全真教的《全真心法》才行。
一聲長(zhǎng)嘯突然響起，嘯聲初時(shí)低沉，而后清亮明澈，漸漸的越嘯越響，其音純陽(yáng)正氣，讓人一時(shí)沉寂其中。岳不群驚訝萬(wàn)分，那嘯聲內(nèi)力十分醇厚，怕是比自已的師傅段清玄還要高出兩分，卻是剛習(xí)內(nèi)功心法不過(guò)小半日的玄貞子真人所發(fā)。當(dāng)嘯聲停止，眾人忙上前問(wèn)詢。原來(lái)眾道士平時(shí)里日日誦經(jīng)養(yǎng)氣，加之練拳多時(shí)，內(nèi)外相生，體內(nèi)各經(jīng)脈中早就有許多真氣的存在。只是未得內(nèi)功心法引導(dǎo)，所以深藏體內(nèi)而不顯，不能為已所用，只能強(qiáng)身健體。玄貞子真人得了華山三門氣功心法后，以自已一生百年悟道感悟?yàn)榛?，將此三門心法融合為一體，改創(chuàng)出一門新的氣功心法來(lái)。并以新的氣功心法推動(dòng)自身內(nèi)力運(yùn)轉(zhuǎn)全身，一舉突破任督二脈，使自身內(nèi)力進(jìn)入小周天循環(huán)之境，自已也初入岳不群所說(shuō)的絕頂高手之境。岳不群又驚又喜，對(duì)玄貞子的天資也大感敬服，竟然沒(méi)有遇見(jiàn)一流上品到絕世級(jí)的武學(xué)障，更沒(méi)有身體老朽的障礙，一舉突破成為絕世高手。
這華山派的氣功心法本是出自王重陽(yáng)所創(chuàng)的《全真心法》，那《全真心法》表面上看粗淺普通，卻是道家極高明的悟道心法。修練的時(shí)日越久，功力越深，就愈發(fā)能查覺(jué)心法的奇妙。即使練到絕世高手之境，也不能盡悟心法之妙，可說(shuō)是能修練一生的，沒(méi)有瓶頸的玄奧心法。就算和《易筋經(jīng)》相比，都不差分毫，只是對(duì)心性、悟性和對(duì)道的領(lǐng)悟要求極高，不然極難練至高深處。神雕中的全真教弟子數(shù)千，二代的全真七子只是小成就有一流上品的功力；三代弟子心性差些，還沒(méi)小成，基本就有一流下品的功力。四代弟子中有二流水平的起碼有數(shù)百人，三流水平的數(shù)千人。在當(dāng)時(shí)更號(hào)稱天下武功出全真，少林什么的全都靠邊站。也只有心思單純悟性好的周伯通和郭靖二人練至大成，但也未真正至圓滿之境，就已是天下難尋敵手了。后來(lái)郝大通建立華山派，后人更是不堪，把郝大通氣功有成后，所創(chuàng)的絕世下品級(jí)《紫陽(yáng)功》奉為掌門秘傳心法，把《全真心法》一分為二；分為初級(jí)的《抱元功》和高級(jí)的《歸元功》兩級(jí)，來(lái)教授一般的弟子。又經(jīng)兩百年時(shí)間的變化，《抱元功》和《歸元功》早與原來(lái)的《全真心法》大不相同，不知有沒(méi)有原本一兩分的精髓。而后又有劍宗的前輩高人嫌《歸元功》雖然中正平和，但進(jìn)境太緩，而又威力稍弱，才改創(chuàng)成威力奇強(qiáng)的《混元功》。這兩功都失去了全真心法的精髓本質(zhì)，雖然比原《全真心法》容易修練，所需時(shí)間也大大減少，卻再也練不到絕頂高手之境了。岳不群不知玄貞子真人融合功法后比《全真心法》如何，心中十分的期盼。
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