“嗯?！?br/>
    他說，聽不出來是什么語氣。

    不過，聲音聽起來還是很有磁性的，也很沉穩(wěn)，聽起來大概有三十歲出頭的樣子。

    不過，還是那句話；長得好看的人，聲音都不怎么好聽，凡是聲音好聽的人，長得都丑……

    他只是應(yīng)聲，并沒有說別的話。

    我只好保持著低頭行禮的姿勢，沒有動。

    “坐吧。”他說。

    “謝將軍?！蔽艺f，抬起頭，一怔。

    聽聲音的時候，我以為是個三十歲左右的人，沒想到，居然是個頭發(fā)花白的老者；他正襟危坐在矮桌前，正在收拾桌子上攤開的宣紙。

    他目測得有六十歲往上，鶴發(fā)童顏；頭發(fā)和其他人一樣，梳成發(fā)髻，他的胡子是那種絡(luò)腮胡；胡子還很長，得有二十公分還得多。

    正常情況下，絡(luò)腮胡總是給人一種邋遢、不修邊幅的感覺，但是這個大叔卻完全不是。

    他兩頰以及鬢角部分的胡子被編成了小辮子；與其說是蜈蚣辮，更像是魚骨辮。

    兩頰以及鬢角的胡子被收攏在下頦處，下頦處編成了一個麻花辮。

    說實話其實挺有喜感的，我從來沒見過有人把胡子弄成這樣。

    也許是因為來到這邊之后，接觸的人幾乎都是年輕人，沒有胡子。

    唯一的幾個老人像杜蘅、杜老爹和姚訚他們都是一水兒的山羊胡。

    絡(luò)腮胡的話，我還真沒見過。

    同期的新兵里倒是有一個絡(luò)腮胡，不過他那個短，肯定是沒法兒辮成辮子的。

    不知道怎么的特別想笑，但是我又不敢。

    “做吧，杵到那兒干嗎？”他說，走到矮桌那邊坐下。

    唐朝這個時候基本上沒有座椅。

    大家都是“正襟危坐”，這種坐姿成為“正坐”。

    正坐是我國古代最早的居坐的方式——就是現(xiàn)世中日本還在使用的坐姿。

    正確的姿勢是這樣的：席地而坐，臀部放于腳踝，上身挺直，雙手規(guī)矩的放于膝上，身體氣質(zhì)端莊，目不斜視。

    雙腳垂直下來的坐法，實際上是從南北朝以后才傳入，是從當(dāng)時西域國家傳來的，因此也叫“胡坐”，雖然人們在唐代正規(guī)禮儀仍然以“正坐，趺坐（既是盤腿而坐）”為主，但社會上已經(jīng)開始風(fēng)行起了“胡坐”，以至到了宋朝，正座正式被胡坐所取代。

    因為相對于更為舒適的胡坐，正坐對踝關(guān)節(jié)的壓迫要大些。

    但是對于講究禮儀的華夏兒女來說，正坐是一種恭謹虔誠的方式。

    正坐是比較端莊嚴肅的“禮”。

    “禮儀一切萬物形態(tài)才自于禮儀”。其實，不光是唐朝，包括更早的古代，君臣之間，上下級之間也要講究禮儀，不是像后世那樣上級只有居高臨下的份。

    “君視臣以禮，臣事君以忠”。

    早些年的君臣關(guān)系并不是后世所了解到的、明清時代的那種“奴役”——那應(yīng)該是最早奴隸社會對待奴隸的態(tài)度，而是一種各司其政、和諧互相幫助的關(guān)系。

    所以，彭大叔讓我坐下是很正常的。

    我走到矮桌前的軟墊前，坐下。

    其實，一直叫他們的桌子“矮桌”也是因為“正坐”這個原因。

    唐朝包括之前的古人們的坐姿都很低，所以家具普遍矮小——不然坐著夠不著。

    常見的案幾跟現(xiàn)世東北地區(qū)的炕桌差不多高。

    唐朝包括之前的古人，因為席地而坐、坐姿低，為了方便飲食，都是用高足餐具，許多杯、碟、碗的底部都有幾個支撐的高足。

    隨著椅子的出現(xiàn)，人們的坐姿明顯升高不少，自然而然，一些高足家具開始盛行，高腳桌子也就應(yīng)運而生——并逐漸成為了最主要的吃飯、看書的家具；高足家具應(yīng)運而生，又引起了茶具、碗碟等等生活用品的改變。

    到了宋代，正座正式被胡坐所取代，餐具置于高桌上，身體的位置及人的視線都不一樣了，所以高足的餐具漸漸淡出了市場；碗、盤、杯等食器也變得玲瓏精巧了起來。

    “這次讓你過來，是想給你談一下，你昨天無故離開軍營的事兒?！彼f，臉上表情淡然。

    完了，這是要興師問罪了。

    “回將軍的話……”我猶豫著，不知道該說什么。

    最擅長的隨口胡謅的我詞窮了。

    我看著，他也看著我。

    “其實……我剛來的時候，曾經(jīng)跟之前春澇犧牲的蕭都尉去過一次隴山……”我想了想，接著說，“然后，我們在山上發(fā)現(xiàn)了一

    
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