一、最近看到很多看官書友的評論，給了很多鼓勵和建議，在此本人深表謝意，很受鼓勵，盡力寫的更好來回報大家的關(guān)心。
二、因為本人最近實在非常忙，沒法做到一一回復(fù)，今后有時間，必然認(rèn)真回復(fù)每一位讀者的留言評論。
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三、關(guān)于起首本書讀起來太累，這個已經(jīng)聽很多書友說起，我也有重新再看過，今后有空，酌情做一些調(diào)整。
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三、關(guān)于——注釋、甚至正字讀音的事情；
3.1，有些字大家不常見或者不常用，仔細(xì)注釋一下，我覺得既是一種善意，也是一種美德。
3.2，中文是歷經(jīng)五千年沒有斷絕的文字傳承，僅此一點，就值得我們汲取其中的營養(yǎng)。
3.3，大家稍稍多了解一點語言文字，就有可能發(fā)現(xiàn)，漢字的構(gòu)詞法，與拼音構(gòu)詞法，在宏觀效率上，不是一個維度的，如果拼音是線性略加，就是一維有余，那么漢字大約可以認(rèn)為是平面有加，就是二維有余。
3.4，從這個角度來說，英語希望廣泛地了解更廣闊的世界和知識，從詞素記憶和運用的效率來說，已經(jīng)存在天然差別。
所以，生來就學(xué)習(xí)漢字和沉浸在漢字環(huán)境中，是一種福氣，只是看身在福中，能夠知福、蒙福、受福，還是不知福，甚至拒絕蒙福。
中國新社會掃盲的歷史已經(jīng)很有力量地證明了這一點。
3.5，使用什么樣的符號系統(tǒng)，也會天然地運用和依賴其中的邏輯，包括思維路線，這個叫做路徑依賴。中國人天然更偏向思辨和不容易固著，這是中華文化特別是符號系統(tǒng)（文字就是極為典型的符號系統(tǒng)，發(fā)音和語詞也是。）本身為此提供了便利，也創(chuàng)造了更多的變化與混沌。
為了避免與小說寫作無關(guān)的爭吵，在此強調(diào)，以上僅為個人意見，不接受評論性反駁，特別是道德評價反駁。
我其實在以前讀小說中，發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識的字，查一查字典，所得就很高興，現(xiàn)在大家都喜歡碎片式閱讀，那么，順應(yīng)時代變化，做一些注釋工作，我覺得是本人的一些責(zé)任。
而且當(dāng)我做完注釋，自己也會更加獲得一些助益。
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四，關(guān)于意識流和多意識流——的表述：
本書起首有一段，關(guān)于多種意向，意識流，分支情景，同時發(fā)生或者相互影響的描述，因為沒有既有的句讀符號，或者說標(biāo)點符號，故而勉強使用\/斜杠或者連續(xù)、多個斜杠\/\/來勉強表述它。
本人是有讀完中科院心理所兒童教育與發(fā)展博士班課程的，也有在多家幼兒園從事科研工作，自己也開設(shè)有幼兒園，殘障兒童康復(fù)中心，所以，即便不能說是人類共同具有，但是確實有觀察到孩子們的這種表現(xiàn)，以本人自己的思維體驗也有如此。成年人中，這種狀況也有出現(xiàn)。
（特定來說，胼胝體障礙或者精神分裂障礙的，或者人格障礙的，也可以大略認(rèn)為體現(xiàn)出類似的現(xiàn)象）。
我認(rèn)為無論是凸顯一種客觀存在，或者是表明思維發(fā)展或者形成的一種可貴的模式\/路徑，這都很值得表述出來。
發(fā)生這種現(xiàn)象，（推測）可能需要額葉元認(rèn)知方面對思維流程的分配和控制。
本人是有用思維流動推演的方式，來觀察思維沖突的漣漪，來做游戲、玩耍推演，后來自己也用到項目推演的實踐，那個效率非常高，當(dāng)然它或許不精確，但是很容易快速掃描很大的（資源或者碰撞）區(qū)域。
本人2019年，就是今年51歲，職業(yè)涉獵也勉強算是廣泛，自己的認(rèn)為，算是中人之資，就是正常的意思，所以，這種方式和更好資質(zhì)的人，或許有更多的更強大的思維能力。
最早的詩經(jīng)，使用賦比興的手法，其實可以認(rèn)為是這種多維度同時感受和描述的體驗，所以，在非常主觀到非常客觀之間，存在著大量的空間，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們簡單的想象——這些都是全人類的財富，當(dāng)然也是每一個可以汲取、學(xué)習(xí)和使用的財富。
戲曲上，也有一些接近的表述描摹方法，但是當(dāng)我們用語言，特別是口語進(jìn)行表述的時候，就無法恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)出這種東西，而只能是線性，就是一個字一個字地表述出來。
反正呢，暫時看不懂，或者不屑于看的，那當(dāng)然是個人的自由和生活意趣。
但是能夠看懂和體驗的，就有看懂和體驗到的福氣。
愿這福氣能與各位共享，各位得著，特別是更寬容地看待孩子們的思考和表現(xiàn)——這是最重要的。
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五，再說說符號系統(tǒng)——語言，特別是文字的某些：
一、句讀，發(fā)音是jùdòu，也稱為句逗：
句讀是進(jìn)入文言文體系的方式，俗稱‘?dāng)嗑洹?br/>
古文一般不加標(biāo)點，所以文言文辭休止、行氣與停頓的特定呈現(xiàn)方式，這不僅是一種文字發(fā)展中的現(xiàn)象和過程，也是士大夫階層為了讓知識必須由讀書人階層掌控、教授而特意制造的門檻，其內(nèi)容不僅僅局限于現(xiàn)行白話文中的句號與逗號的統(tǒng)稱。
要對古文正確標(biāo)點斷句不是件容易的事情，漢代以前的古經(jīng)書多為師徒之間的口傳心授！
韓愈《師說》中“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”；《三字經(jīng)》中“凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀”等均有記錄。
十九世紀(jì)初，中國廢除經(jīng)學(xué)運動后，國人視讀古書為落后愚昧，句讀自然沒落。
新文化運動的興起以胡適之的‘白話文’運動為核心，全面發(fā)起了對文言文體系的革命，直接按照西方口語化的方式進(jìn)行文體改革，標(biāo)點符號的運用全面接管虛字的運用，以西方話劇為藍(lán)本構(gòu)建出帶有情感色彩的朗讀方式成為國人學(xué)習(xí)文化的主流方式，句讀伴隨著文言文體系的沒落一并消亡，失去了傳承！
據(jù)說自2008年始，周御明先生赴新加坡傳承玄學(xué)之際，在桐城派‘因聲求氣’行氣法的啟發(fā)之下，快速背下儒家四書。
因為古文的章法，源自在龜甲竹條上刻字，非常不容易，故而用詞表述都非常緊湊，文章中即使是哪一句看不懂，看不明白，需要聯(lián)系上下文，讓意思明白。所以讀古文是不能斷章取義，否則容易變成是在望文生義了，而這種需要讓文字意思在前后有所呼應(yīng)，既是一種技巧，也是一種應(yīng)用能力，這種情況逐漸延展，詩詞歌賦就能用很少的字詞，通過留白、白描等方法，產(chǎn)生宏大敘事或者深度共鳴。】
因為文字符號的表述，我們?nèi)粘Ｊ褂玫?，是可以用語音讀出來，語音是一個字一個字來讀，聲音的表述是線性的，圖畫雖然在繪畫過程中是線性開始描繪，但是我們看的時候，完全可以是非線性、并行的感知和接收。
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二、合字或者組合字：
但是中文并不是只有單字組詞，也有合字，或者稱為合詞。
2019年春晚上相聲里面出現(xiàn)的“瓩”，讀作qianwa，讀音就是千瓦，意思也是千瓦，是功率單位，一千瓦的意思。
嗧字讀作加侖，是一種容（體）積單位，英文全稱gallon，簡寫gal，分英制加侖、美制加侖。1加侖(美)=3.785412升，1加侖(英)=4.546092升；
呎字讀作尺，代表英尺，吋是英寸，讀作寸，1英尺(呎)=12英寸(吋)=30.48厘米。
哩字多音，表示里程的時候也讀作英里，1英里=5280英尺=63360英寸=1609.344米=1760碼=1.609344千米=?1.609344公里；
浬[lǐ]，海程長度單位，一海里合1852米，也讀作海里。
除了千瓦，其他字在，1977年在《關(guān)于部分計量單位名稱統(tǒng)一用字的通知》加以廢除，也就是大陸簡化漢字以后，內(nèi)地就不再使用了——注意，不等于沒有。
除了這些引進(jìn)詞語的造字以外，道家、儒家、民俗都有更為悠久的合字應(yīng)用歷史。
例如陜西關(guān)中地區(qū)有一種俗稱“褲帶麺”的特色面食，該字的筆畫也達(dá)到54畫，讀作biangbiang面，這里沒法輸入這個字。
現(xiàn)在還經(jīng)常見到，特別是逢年過節(jié)，恭賀門店開門的，比如“招財進(jìn)寶、日進(jìn)斗金”合體字；
合體字包括紅雙喜字在內(nèi)的連體字，稱之為“吉利字”、“吉語字”和“吉祥合體字”，其源頭可追溯至先秦時君主用來傳達(dá)命令或徵調(diào)軍隊的符文，通常是把幾個篆字合并在一起，刻在竹或木上，再剖為兩半，雙方各執(zhí)一半，合之以驗真假。
到了道教流行的漢代，這種手法便被道士們借用到所謂符篆上，稱為「復(fù)文」。
因為合體字長期被應(yīng)用在道教符籙上，而符籙向被認(rèn)為帶有召鬼神、鎮(zhèn)精魅的奇特力量；民間亦深受其染，造成以吉語合成文字的興起。
晚從宋代起，合體字已從道士畫符，演變?yōu)槊癖姳磉_(dá)避兇求吉愿望的一種手段。
兩漢道教經(jīng)典《太平經(jīng)》中收錄的一些早期的符“興善除害”、“令尊者無憂”等等。
其實，就是幾個表示吉祥含義的隸字的合體，學(xué)者把這種符稱為“復(fù)文”。這種風(fēng)氣一直影響到后世。大概是從宋代起，合體字漸漸脫開“符”的范疇，演化為老百姓表達(dá)避兇求吉愿望的一種手段。我們在清代的厭勝錢上，可以見到連筆減劃的“黃金萬兩”、“招財進(jìn)寶”之類的四字合體。
其他常見的這種合體字還比如：黃金萬兩、日日有見財、福祿壽全、吉祥如意；
儒家方面使用的比如：好學(xué)孔孟、唯吾知足等。
不常見的例如濟(jì)南民居浮雕“魁星踢斗”；
湖南省黔陽縣芙蓉樓玉壺亭碑上刻有王昌齡的名句“一片冰心在玉壺”；
寧德三都澳斗帽島斗姥景區(qū)“天人合一”石刻；
婚慶吉祥語組合字書法：鸞鳳和鳴；
韓愈的一句治學(xué)名聯(lián)：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”；
民族英雄林則徐題于書室的一副自勉聯(lián)：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛；
獨立組合為：天道酬勤，地道酬精，人道酬善，和道酬誠。整個作品又可讀為：天地人和。
正義、知足常樂、吉祥如意、福祿壽喜、賓至如歸——都有合體字。
【注：可看
https:\/\/mp.weixin.\/s?src=3×tamp=1550324811&ver=1&signature=3zJ2qwz*ZpNgaF-LsLALxaaZgK-sFiEvhtgjoQUTihi-jmXCTL6IIs01Z8zuBP34WO-yJwkEEg2nG4-ius*Vvxa2nwoRysezpvRi7tFr-d4j8wvGA72sT6jV3GROGDyDaSGy-0HFEaX3vlWL3eHN*xUDBzAnWeXbHSPdBgF2uxg=
】
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合成字的讀音，四個字的合成字一般仍然讀原來的讀音；
兩個字的合成字，有一些是按照原本構(gòu)建合成字的詞語或詞組以快速連讀的方式得到的讀音，比如，‘嘦’字就是將‘只要’一詞拼音‘zhǐyào’快速連讀得到讀音‘jiào’的。
‘孬’字就是將‘不好’一詞拼音‘bùhǎo’快速連讀得到讀音‘nāo’的（這個我讀不出來。）
也有一些可能歷史演變，讀音變化，例如‘歪’字，‘bùzhèng’連讀無法得出‘wāi’的讀音。
‘奀’這個字是一個多音字，有ēn和dí兩種讀音，是由‘不’和‘大’構(gòu)建而成，當(dāng)讀音為ēn時，意為瘦小、羸弱的，與拆字得出的意思相近；當(dāng)讀音為dí時，意為比較小的，符合合成字的要求。是個多音字。
合成字在約56000個漢字中幾乎只占其中的千分之一，常用的比如——歪（wāi）、孬（nāo）、甭（béng）、甮（fèng）、嫑（biáo）、嘦（jiào）、覅（fiào）、朆（fēn）、尠（xiǎn）、（xiào）
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漢字從造字法的角度講，有所謂“六書”（象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借）及“四體二用”（象形、指事、會意、形聲為四種形體構(gòu)造法即造字法，轉(zhuǎn)注、假借為二種用字法）之說；從字形結(jié)構(gòu)的角度講，有所謂獨體字與合體字之分（象形字、指事字為獨體字，即不能再拆分；會意字、形聲字為合體字，能夠再拆分出兩個或兩個以上的獨體字或偏旁）。
道教的“秘字”——道教徒為了保持其道法的神秘性和奇異性，便創(chuàng)造出所謂的“秘字”，用以寫錄道教修煉的口訣之類，例如著名的《老子養(yǎng)生秘字訣》，就全是用這種“秘字”所寫成。
這篇《老子養(yǎng)生秘字訣》，原刻于苦縣（今河南省鹿邑縣）明道宮老君臺（又名升仙臺，相傳為老子講學(xué)和仙蛻之處）前的一塊石碑之上，“文革”中被毀，本世紀(jì)初根據(jù)拓件重刻。全篇為七言八句56字古體詩一首，據(jù)考證，是：
育爐燒煉延年藥，真道行修益壽丹；呼去吸來息由我，性空心滅本無看。
寂照可歡忘幻我，為見生前體自然；鉛汞交接神丹就，乾坤明原系群仙。
【注：看官可以查詢http:\/\/blog..cn\/s\/blog_b8191dcf0102x3s5.html，看碑文字形的照片】
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六，為什么覺得開頭讀著有點難，因為表述的東西略略小眾：
消費小白文、輕閱讀、碎片化，當(dāng)然是一種消費需求，這個會有大把的人在供應(yīng)。
我個人寫網(wǎng)文，本意是對此前多種閱讀中，所受到的啟發(fā)、恩惠，有一個回報。
閱讀故事，如果喜歡閱讀，會強烈地影響一個人的思維導(dǎo)向，要比原則強烈得多。
我們很容易記住一個故事，但是很難記住一個公式。
我們的大腦總是傾向于用更為簡單化、模式化的東西，來思考，這樣節(jié)省思考資源。
但是人類區(qū)別與動物的，根本驅(qū)動，至少我個人認(rèn)為：
一個是人性，比如愛；
一個是智慧（不僅僅是知識，因為完全可能知識是片面的，臨時的，適用有范圍的。）
極少見到——用宏觀人類發(fā)展史，或者生物遺傳及演化史的思維（高度\/深度\/角度），來闡述\/描述\/推演，我們個人生活\/社會變遷下的行為\/處事\/思考\/沖突\/演化——的更本源的解析。
今天與友人談話中，我們交流到關(guān)于——很大一類升級、修真、女頻等中——偶遇神器、仙法、系統(tǒng)等等，
這些書或許有些人看著很爽——他們的本質(zhì)仍然是寄希望與某些完全不確定的，意淫的，外力、外物。
當(dāng)然，有購買才有供應(yīng)，這其實也是大多數(shù)，內(nèi)心有這樣期望和思維方式的人的內(nèi)心投射。
但是我不會給我的孩子推薦這樣的倫理和思考方式。
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曾經(jīng)有一些很好的書，給我很大的啟發(fā)，比如《魯濱遜漂流記》、《一起都想知道》、《小靈通漫游未來》，當(dāng)然像《十萬個為什么》、《少年文藝》這樣的叢書影響也很大，《科幻世界》也是很買過一段。有大約三十來年之久，我一直試圖寫《小靈通再游未來》以致敬在那個年代滋養(yǎng)著心靈和認(rèn)知的科幻故事，西方的科幻故事更為豐富和殘酷，也更為主流和多元，但是很難支撐這樣的情緒了，當(dāng)然現(xiàn)實國情也一直以來，很難促進(jìn)這樣的構(gòu)思鋪陳推演。
這也促使一直以來的心中夢想，也許是我的能力和認(rèn)識，差的還太多。
直到有一段，聲音多次提醒說：你覺得什么時候能夠準(zhǔn)備好呢？
我想——或許我永遠(yuǎn)都不可能準(zhǔn)備得足夠好——以支撐喂養(yǎng)全世界的孩子。
那么——你有什么害怕或者羞愧的？不是因為怕缺乏貢獻(xiàn)，而是怕丟面子呢？
作為一個有信仰，實踐信仰的人來說，面子與真理之間，選擇是不言而喻的。
好吧——可是我不一定能夠做好這種擔(dān)當(dāng)呀。
謙卑可以立刻提升智慧和創(chuàng)造力\/聆聽心靈的指引\/......
也許我的能力有限，也盡力讓書友看的爽快，但是文以載道，這是不敢疏忽的。
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另外，現(xiàn)在流行IP，很多故事不容易轉(zhuǎn)變成電影電視劇，我更希望自己的作品，從創(chuàng)做開始，就可以貼近這種延伸，我曾經(jīng)也考慮過，幾乎用對白體，甚至近似分鏡頭的方式來寫作。
這樣就要求更多直接用對白構(gòu)造故事，推進(jìn)情節(jié)，也需要用更加強烈的沖突來彰顯性格和渲染情緒。
這樣的話，比用解釋來構(gòu)造小說，其實是更為困難一點的。
不過，如果大家看慣的話，也許會發(fā)現(xiàn)，這種閱讀，其實體驗元素和頭腦中的畫面感，更帶節(jié)奏。
嘗試去讀讀戲曲，往往戲文更少，如果適應(yīng)了，絲毫無損于其品質(zhì)，詩詞歌賦，更是如此。
好吧，我其實想說，文學(xué)創(chuàng)作本身就很多元。
各位看慣就當(dāng)常常不常見的小吃吧。
七，科技進(jìn)步和金手指：
小說讓人感興趣，一定是與既有的認(rèn)知有熟悉的東西；
小說想讓人興奮，一定是有新鮮或者未知或者與眾不同——但是又是心理有所期待，希望實現(xiàn)——希望帶入的東西。
本文是這樣，不是希望用一步步的科技進(jìn)步來構(gòu)造故事的發(fā)展，這樣引起打臉的樂趣。
因為既有的科學(xué)技術(shù)與智慧的發(fā)展，在當(dāng)時環(huán)境與時代中，會有可能的資源限制和發(fā)展的驅(qū)動。
我們嘗試讓人物在擁有人設(shè)、性情、認(rèn)知、思維模式與環(huán)境因素影響下，發(fā)生最為可能的獨自發(fā)展，我認(rèn)為這是更有意思的，更有意義的東西。
八，用心而已：
說了這么多，是為了表示：
第一，筆者不敢說文字好，故事精妙，但是勉強自以為還是用了一點心，不太水；
第二，符號系統(tǒng)，也就是文字、語言，會強烈地影響和傳承人的思維。
第三，這里沒有厚看中文，鄙視西文的意思，盡管中文中也有字形，可以用作拼音，但是沒有很好地衍生出代數(shù)系統(tǒng)，阿拉伯?dāng)?shù)字也大大促進(jìn)了數(shù)學(xué)的發(fā)展，這也是事實。
第四，據(jù)說列寧曾說：“只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者?！保ㄗⅲ骸读袑庍x集》第4卷，第348頁），我個人認(rèn)為非常正確，也是最有意義的知識觀念。
這個過程中，有些知識，或者知識體系，符號體系，等等，都有效率或者效能問題。
但是對于某一個具體的人而言，生命長度、學(xué)習(xí)能力、記憶能力甚至感知差異，都會強烈地影響自己的學(xué)習(xí)和成長效能。
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