秉忠走近俯身一聽，忽聽得他言：王佐道：“哥哥不必驚慌！小弟多蒙哥哥恩重如山，無可報(bào)答。今見哥哥為著金兵久犯中原，日夜憂心，如今陸文龍又如此猖獗。故此小弟效當(dāng)年吳國要離先生的故事，已將右臂斷下，送來見哥哥，要往番營行事，特來請(qǐng)令！”岳爺聞言下淚道?！百t弟！為兄的自有良策，可以破得金兵，賢弟何苦自殘此臂！速回本營，命醫(yī)官調(diào)治。”

    講到此處，秉忠再看這堂下二子，除了李進(jìn)忠聽得兩眼瞪得溜圓，津津有味之外，其余之人只聽得懵懵懂懂，不知其所以然也。秉忠不覺心中一笑，心想，云房也是，小小年紀(jì)與他們講授如此慘烈之事，不知為何？待日后若有閑暇之時(shí)，倒要問他一問。

    眼下漸漸有些松懈，一無戰(zhàn)事，二無糧草困擾。秉忠便與羅有能互通消息，雙方合計(jì)至此自家營中，皆要偃旗息鼓不做聲響與動(dòng)靜以觀其變。

    秉忠認(rèn)為：還是趕緊的在自家營中厲兵秣馬方為上策，通知?dú)W陽云房千萬不得停滯了大雀營的營生，幾個(gè)大雀巢要能隨時(shí)與外面雀兒取得聯(lián)系，以便獲得準(zhǔn)確的情報(bào)。并與李自成（棗兒）取得消息，棗兒為報(bào)高闖王迎祥凌遲處死之仇，自立門戶，扛起闖王大旗繼續(xù)在陜川一帶奔波。那年七月時(shí)，迎祥在陜西盩厔(今周至)戰(zhàn)敗，被俘犧牲，李自成（又喚為棗兒）承襲闖王名號(hào)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于陜南及四川東北部地區(qū)。起義軍敗于梓潼，被迫出川北上。自劍州(今四川劍閣)入甘肅，又走避寧羌(今陜西寧強(qiáng))。六月至漢中。是時(shí)農(nóng)民軍首領(lǐng)大多敗降，唯李自成農(nóng)民軍仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗。是年冬，明三邊總督洪承疇﹑陜西巡撫孫傳庭設(shè)伏于潼關(guān)原，起義軍損失過重，潛伏陜南山區(qū)。李自成軍又在奉節(jié)魚腹山失利，為避實(shí)就虛，乃走大寧(今四川巫溪)﹑竹山，返陜南，再次潛伏商雒山(今陜西商縣東南)中。是年，河南又發(fā)生嚴(yán)重災(zāi)荒，農(nóng)民紛起暴動(dòng)。起義軍經(jīng)陜南商州突出武關(guān)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)河南，農(nóng)民爭附，連下豫西南各州縣。不久，文士牛金星﹑宋獻(xiàn)策﹑李巖等先后投奔起義軍。年初下洛陽，殺明福王朱常洵，開倉濟(jì)貧，聲勢迅速擴(kuò)大。此后，三次圍攻開封，連獲項(xiàng)城﹑襄城﹑朱仙鎮(zhèn)﹑郟縣﹑汝寧五次戰(zhàn)役的勝利，執(zhí)殺明兵部尚書陜西總督傅宗龍﹑汪喬年及陜督楊文岳等，大敗陜督孫傳庭。明軍主力被消滅，起義軍控制河南全省，部眾近百萬，其它農(nóng)民軍首領(lǐng)如：袁時(shí)中等多歸附自成，李自成起義軍成為明末農(nóng)民起義軍的主力。

    據(jù)川陜青鳥亦送報(bào)打探得來情事，李自成與那高迎祥本是舅侄關(guān)系，（外稱舅侄關(guān)系），后因娶了高迎祥的女兒高紅妝為妻，如今也算是打著子報(bào)父仇的旗號(hào)。致使高迎祥手下的各位眾將也并無異意，一直跟隨棗兒一起四下征討明軍。

    一日風(fēng)和日麗，秉忠的心情奇好，在巡視營中事務(wù)時(shí)，偶爾間看見歐陽云房在眾營房之中穿行，連忙叫來歐陽云房笑問道：云房，那日聽云你對(duì)我那二子講述王佐斷臂一事，可為何事呀？

    歐陽云房一聽是少將軍在召喚自己，連忙停住腳步上前一揖言道：少將軍，我觀這二子皆有將佐之才。只不過文秀偏喜愛戰(zhàn)法攻勢，進(jìn)忠喜歡謀略和算計(jì)，各有不同而已。所以當(dāng)時(shí)也是一時(shí)興起，談起王佐斷臂是謀略而不是戰(zhàn)法和攻勢。讓兩個(gè)小家伙能從這些歷史典故當(dāng)中汲取一些的營養(yǎng)和知識(shí)。

    嗯，聽到你這樣一說，我才明白過來，雖然他們年紀(jì)很小，但是要用心教，我想在不久的將來，這兩人必有成就。秉忠一邊說著話一邊點(diǎn)著頭。歐陽云房在旁邊應(yīng)和著，也時(shí)不時(shí)的跟著點(diǎn)著頭。

    哦，對(duì)了，云房我那兩個(gè)兄弟的情況怎么樣？

    稟，少將軍，羅氏兄弟那邊還比較安逸，善于聽取您的建議；可闖爺李自成和往常一樣，聲東擊西，上下亂竄。已經(jīng)被那楊嗣昌視為重點(diǎn)，認(rèn)為他如同釘在案幾之上的木楔頭不拔除不可為之。

    哦，有這種情況，那趕緊的飛鴿傳書給棗兒，讓他關(guān)注一點(diǎn)。實(shí)在不行就到我這里來，告訴他活命第一，千萬不能到處逞能。

    好的，知道了，少將軍！歐陽云房回答道，轉(zhuǎn)身便到自己的大雀營中公干。

    入秋時(shí)節(jié)是頂好的休整練兵的日子，有了前期的幫助農(nóng)民干農(nóng)活和修整房屋等事例，如今集草屯糧便是自然之事。暗地里，秉忠吩咐歐陽云房可以開始準(zhǔn)備打造軍器，招兵買馬，訓(xùn)練士卒。秉忠還經(jīng)常從外面請(qǐng)人來給他的隊(duì)伍講解孫子兵法，并結(jié)合書上的戰(zhàn)例，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，靜靜的等待時(shí)機(jī)以備東山再起。

    從這群所有的教書匠中，秉忠頗為欣賞的便是汪兆麟等人。這汪兆麟雖長得獐眉鼠目，但才華橫溢，尤其是對(duì)那兵法了若指掌。雖然從未帶過一天兵，可對(duì)書本上的戰(zhàn)例的資情了解、以及涉及的歷史現(xiàn)狀，那是分析的頭頭是道。他經(jīng)常引用兵祖孫武的言語說道：戰(zhàn)爭是一個(gè)國家的頭等大事，關(guān)系到軍民的生死，國家的存亡，是不能不慎重周密地觀察、分析、研究的?！耙虼?，必須通過敵我雙方五個(gè)方面的分析，多種情況的比較，以得到詳情，來預(yù)測戰(zhàn)爭勝負(fù)的可能性。一是道，二是天，三是地，四是將，五是法?！暗溃妇骱兔癖娔繕?biāo)相同，意志統(tǒng)一，可以同生共死，而不會(huì)懼怕危險(xiǎn)。天，指晝夜、陰晴、寒暑、四季更替。地，指地勢的高低，路程的遠(yuǎn)近，地勢的險(xiǎn)要、平坦與否，戰(zhàn)場的廣闊、狹窄，是生地還是死地等地理?xiàng)l件。為將者，指將領(lǐng)足智多謀，賞罰有信，對(duì)部下真心關(guān)愛，勇敢果斷，軍紀(jì)嚴(yán)明。法，指組織結(jié)構(gòu)，責(zé)權(quán)劃分，人員編制，管理制度，資源保障，物資調(diào)配。對(duì)這五個(gè)方面，將領(lǐng)都不能不做深刻了解。了解了就能勝利，否則就不能勝利?！八裕ㄟ^對(duì)雙方各種情況的考察分析，并據(jù)此加以比較，從而來預(yù)測戰(zhàn)爭勝負(fù)。哪一方的君主是有道明君，能得民心？““哪一方的將領(lǐng)更有能力？“哪一方占有天時(shí)地利？“哪一方的法規(guī)、法令更能嚴(yán)格執(zhí)行？““哪一方資源更充足，裝備更精良，兵員更廣大？““哪一方的士兵訓(xùn)練更有素，更有戰(zhàn)斗力？““哪一方的賞罰更公正嚴(yán)明？“通過這些比較，我自己就能知道了勝負(fù)。

    當(dāng)將領(lǐng)聽從如此的計(jì)策，任用他必勝，我就留下他；將領(lǐng)不聽從我的計(jì)策，任用他必?cái)?，我就辭退他。聽從了有利于克敵制勝的計(jì)策，還要?jiǎng)?chuàng)造一種勢態(tài)，作為協(xié)助我方軍事行動(dòng)的外部條件。勢，就是按照我方建立優(yōu)勢、掌握戰(zhàn)爭主動(dòng)權(quán)的需要，根據(jù)具體情況采取不同的相應(yīng)措施。用兵作戰(zhàn)，就是詭詐；行法在于多變。因此，有能力而裝做沒有能力，實(shí)際上要攻打時(shí)而佯裝做出不能攻打，欲攻打近處時(shí)卻裝做將要攻打遠(yuǎn)處，攻打遠(yuǎn)處卻裝做攻打近處。對(duì)方如果貪利就用利益誘惑他，對(duì)方混亂就趁亂的時(shí)機(jī)攻取他，對(duì)方強(qiáng)大起來就要防備他，對(duì)方暴躁易怒就可以用計(jì)去撩撥他發(fā)怒從而失去理智，對(duì)方自卑而謹(jǐn)慎時(shí)就使他驕傲自大，對(duì)方體力充沛時(shí)就使其勞累，對(duì)方內(nèi)部親密團(tuán)結(jié)時(shí)就挑撥離間，要攻打?qū)Ψ經(jīng)]有防備的地方，在對(duì)方?jīng)]有料到的時(shí)機(jī)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。這些都是軍事家克敵制勝的訣竅，不可先傳泄于人也。

    若遇在未戰(zhàn)之前，經(jīng)過周密的分析、比較、謀劃，如果結(jié)論是我方占據(jù)的有利條件多，有八、九成的勝利把握；或者如果結(jié)論是我方占據(jù)的有利條件少，只有六、七成的勝利把握，則只有前一種情況在實(shí)戰(zhàn)時(shí)才可能取勝。如果在戰(zhàn)前干脆就不做周密的分析、比較，或分析、比較的結(jié)論是我方只有五成以下的勝利把握，那在實(shí)戰(zhàn)中就不可能獲勝。僅根據(jù)廟算的結(jié)果，不用實(shí)戰(zhàn)，勝負(fù)就顯而易見了。

    應(yīng)該就以五個(gè)方面的情實(shí)為綱，通過具體比較雙方的基本條件來探討戰(zhàn)爭勝負(fù)的情形：一是“道“，二是“天“，三是“地“，四是“將“，五是“法“。所謂“道“，就是從政治上使民眾與君主的思想一致，這樣，民眾就能與君主同生死共患難，誓死效命，毫無二心。所謂“天“，就是氣候的陰晴、寒暑、四季節(jié)令的更替規(guī)律等。所謂“地“，就是指行程的遠(yuǎn)近、地勢的險(xiǎn)峻或平易，戰(zhàn)地的廣狹，是死地還是生地等。所謂“將“，就是看將領(lǐng)們是否具備智、信、仁、勇、嚴(yán)五種素質(zhì)。所謂“法“，就是看將領(lǐng)們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)臨戰(zhàn)之法則而已。

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