在斑目一角與綾瀨川弓親的講述之下，空螻終于將十一番隊(duì)的變化全部梳理了一番。

    一直以來(lái)空螻也知道一點(diǎn)，那就是疫之詩(shī)的強(qiáng)化除了臨時(shí)的增強(qiáng)之外總會(huì)有一些哪怕在解除強(qiáng)化之后也不會(huì)消失的東西。

    例如皆有強(qiáng)化得知的斬魄刀的真名，哪怕解除之后死神也依舊可以通過(guò)呼喚真名來(lái)進(jìn)行卐解，其中以楓葉弦二和戀次兩人就是最佳代表。

    兩人都是借由疫之詩(shī)的強(qiáng)化掌握了卍解，然而哪怕在強(qiáng)化的效果消失之后他們依舊可以通過(guò)呼喚卍解之名進(jìn)行卍解，充其量就是威力相對(duì)正常卍解小了很多，以及阿散井戀次卍解僅僅是個(gè)偽名這些問(wèn)題。

    同樣的，疫之詩(shī)可以毫無(wú)理由的給予人戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)這種東西，可以說(shuō)是已經(jīng)超過(guò)了強(qiáng)化這個(gè)詞本身的含義，盡管空螻目前還無(wú)法理解這究竟是任何達(dá)成的，但是毫無(wú)疑問(wèn)的是這種強(qiáng)化而來(lái)的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)在解除強(qiáng)化之后也是不會(huì)消失的。

    所以對(duì)于疫之詩(shī)的強(qiáng)化會(huì)有一些東西殘留下來(lái)這一點(diǎn)空螻實(shí)際上早就有了心理準(zhǔn)備，只是沒(méi)想到過(guò)會(huì)有如此的盛景。

    或許是外形變化系斬魄刀本身的真正形態(tài)便是如此才對(duì)，在經(jīng)過(guò)強(qiáng)化之后十一番隊(duì)居然大部分人的始解都變成了永久解放型斬魄刀，可以說(shuō)是相當(dāng)令人吃驚。

    而至于那些仿佛附魔一般的效果，實(shí)際上便是他們斬魄刀所帶有的特質(zhì)罷了，列入那些斬?fù)糁袝?huì)有冰霜四濺的斬魄刀，實(shí)際上就算冰系的鬼道型斬魄刀。

    只不過(guò)相對(duì)于袖白雪或者冰輪丸那樣變化多端效果強(qiáng)大的斬魄刀，十一番隊(duì)這個(gè)并不看重鬼道的番隊(duì)卻開發(fā)出了他們自己的用法。

    將靈力纏繞在斬魄刀上，然后砸出去。

    以及將更多更大團(tuán)的力量纏繞在斬魄刀上，然后砸出去。

    如果說(shuō)袖白雪冰輪丸那是法師的話，他們大概就是一群拿著魔法武器的狂戰(zhàn)士，哪怕看上去花樣多了不少實(shí)際上戰(zhàn)斗方式還是以前那一套。

    十一番隊(duì)之所以不喜歡鬼道，一方面是覺得那種要念叨一大段咒文體內(nèi)靈力還要有這樣那樣變化的東西實(shí)在太過(guò)于復(fù)雜而無(wú)趣，比不上自己直接提刀上去砍來(lái)得痛快。

    另一方面自然也是他們本身并不擅長(zhǎng)那一套需要精細(xì)操控的玩意所至，這一點(diǎn)卻是無(wú)需質(zhì)疑的，畢竟如果是一個(gè)極其擅長(zhǎng)鬼道之人完全沒(méi)有理由自斷雙臂來(lái)學(xué)著這些人一樣提著刀上去懟命。

    就像最常見的攻擊性破道赤火炮，在空螻記憶之中原作里無(wú)論是露琪亞也好其他死神也好，對(duì)于這個(gè)火球術(shù)一般的技能都是信手拈來(lái)，了不起就是需要詠唱一段來(lái)加大威力罷了。

    但是當(dāng)年空螻實(shí)際上穿越到此進(jìn)入真央靈術(shù)學(xué)院的時(shí)候才知道，所謂鬼道也是需要配合著靈力的運(yùn)用的。

    在死神體內(nèi)也有著相當(dāng)于人體穴道一般的存在，例如產(chǎn)生和控制靈力的鎖結(jié)與魄睡，例如此時(shí)的一護(hù)便是因?yàn)檫@兩個(gè)被白哉破壞而失去了死神之力，正在接受浦原喜助的訓(xùn)練。

    而同樣的穴道在死神的靈體之內(nèi)有很多，每一個(gè)鬼道之術(shù)都需要控制靈力經(jīng)過(guò)一些特殊的節(jié)點(diǎn)才能進(jìn)行釋放，而在這之上的詠唱?jiǎng)t是在經(jīng)過(guò)節(jié)點(diǎn)時(shí)與周邊環(huán)境之中的靈力形成共鳴，借助天地間的靈子強(qiáng)化鬼道的效果。

    鬼道前的數(shù)字越大則證明著這個(gè)鬼道的威力越強(qiáng)，同時(shí)也越加復(fù)雜，在四十號(hào)之后便不是普通死神可以接觸與掌握的秘籍，七十號(hào)之后的那些更是屬于個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的強(qiáng)大術(shù)式。

    就如同藍(lán)染所使用的黑棺浦原喜助的千手皎天汰炮一類的存在，之所以沒(méi)有其他死神使用便是因?yàn)槟歉揪褪撬麄冏约核鶆?chuàng)造的強(qiáng)大破道，盡管也被歸類為了鬼道之中，卻因?yàn)樗麄儾⑽垂歼^(guò)術(shù)式而無(wú)法被其他人使用。

    當(dāng)然，就算是公布出來(lái)以那種威力鬼道所需要的可怕靈力運(yùn)用方式大部分人也不可能使用，只不過(guò)卻也會(huì)被人用來(lái)研究招式之中的弱點(diǎn)，所以哪怕不會(huì)被學(xué)去他們也不可能公布。

    當(dāng)然，至于總隊(duì)長(zhǎng)山本元柳斎重國(guó)所使用的九十六號(hào)破道一刀火葬卻是有公布過(guò)的，或者說(shuō)那或許本來(lái)就不是他所創(chuàng)造，因此被大多數(shù)人所知曉，同時(shí)痣城劍八也可以使用此招。

    這個(gè)就有些遠(yuǎn)了，現(xiàn)在回到正題，可以說(shuō)十一番隊(duì)的人不喜愛鬼道之術(shù)無(wú)非是處于戰(zhàn)斗方式與能力所限雙重影響之下而造成的結(jié)果。

    然而這特殊化的斬魄刀卻明顯的給了他們一個(gè)新的思路，實(shí)際上他們的戰(zhàn)斗方式和以前完全沒(méi)有區(qū)別，在獲得隨時(shí)解放型斬魄刀之前也同樣是需要將靈力附著在斬魄刀之上進(jìn)行戰(zhàn)斗，現(xiàn)在卻是在這種附著之上獲得了更強(qiáng)的力量，自然沒(méi)有人會(huì)不樂(lè)意。

    而且空螻注意到了一點(diǎn)便是如今雖然各種各樣的光芒之中，以火焰的最多，在詢問(wèn)之后卻得知了一個(gè)令他不知道該做什么表情的答案。

    那些無(wú)論是刀槍劍戟燃燒著火焰的斬魄刀之上，實(shí)際上只有寥寥數(shù)把是純粹的火系鬼道型斬魄刀，更多的卻是因?yàn)榭障N曾經(jīng)提到過(guò)一個(gè)話題。

    惡魔風(fēng)腳。

    當(dāng)初的空螻看見靈力可以成功模擬螺旋丸之后第二個(gè)想到的便是這一招，畢竟原理來(lái)說(shuō)只是通過(guò)高速的摩擦讓腳的溫度上升到可以燃燒起來(lái)，因此便也說(shuō)了出來(lái)。

    然而實(shí)際上這種純粹的體術(shù)對(duì)于使用斬魄刀作戰(zhàn)的死神來(lái)說(shuō)并不是那么的實(shí)用，因此一直以來(lái)也沒(méi)有什么近展。

    直到斑目一角的鬼燈丸產(chǎn)生了變化之后，這一招卻在無(wú)意之中被其開發(fā)出了新的境界。

    原本他也有過(guò)一招被空螻取名為雷切的招式，然而實(shí)際上那也不過(guò)是將精氣神與靈力都集中在一點(diǎn)之后猛的爆發(fā)而出的攻擊，雖然也不算弱小但是卻沒(méi)有什么值得稱道之處，甚至到如今都沒(méi)有獲得斬魄刀的認(rèn)可。