元吉連格里高利歷，也就是公歷，都還沒換算明白呢。

    他對農歷甚至都沒府里的丫鬟熟！

    什么“日落西北滿天紅，不是雨來就是風”，什么“小暑一聲雷，黃梅倒轉來”，什么“煙囪不出煙，一定陰雨天”，什么“頭時花，二時豆，三時種赤豆”等等。府里丫鬟仆人張嘴就來，一個個人形天氣預報一樣。

    元吉就不行，只知道五一勞動節(jié)，六一兒童節(jié)，2月14情人節(jié)，11月4周4感恩節(jié)，12月25日圣誕節(jié)，農歷知道個屁，春節(jié)究竟哪天，他都得查日歷，

    元吉都覺得他比一身馬褂，剃著辮子，熟練給他作揖打千的南懷仁，更像洋鬼子。

    中國入夷狄，則夷狄之嘛，他要說自己不是夷狄，恐怕孔夫子都不同意。

    反而說南懷仁是中國人，孔夫子一定同意，夷狄入中國，則中國之嘛！

    南懷仁是天主教，天主教宗教裁判所一百多年前燒死過哥白尼。

    可元吉見他遞來的冊子上，太陽系軌道已經是地動圖了，也就是太陽中心說。天主教都修正主義了，他能有什么意見？說外面其實還有天王星，海王星，冥王星？

    沒有觀測結果，論據怎么支撐？沒有觀測設備，怎么觀測？沒有透鏡片技術，哪來的觀測設備？沒有長期實時的數據跟蹤與系統的校對分析，哪來的論據？

    自明朝萬歷年間伽利略將望遠鏡指向太空，現代天文學就已經開啟了，在天文觀測領域，歐洲正在迅速趕超中國與阿拉伯文明。

    三年后，倫敦格林尼治天文臺就將被英國國王查理二世建立，經緯度中經度“0”的錨點，正式被楔入，跨洋直航海圖就要誕生了。

    由此，地球被網格分割，在地圖上以經緯度劃線，切割殖民地與勢力范圍的大殖民掠奪時代，就要揭幕了！

    比康熙小兩歲的埃德蒙.哈雷，十三年后就會帶著對彗星等天體物理運行的疑惑，去劍橋三一學院找牛頓，從而讓牛頓花了兩個星期，將他此前有關光學，算術和代數講稿，歸類成了《自然哲學的數學原理》一書。

    《原理》一出，牛頓力學正式登場，為歐洲理學的發(fā)展鋪平了理論道路，工業(yè)革命就孕育其中……

    東西方不是文明的差異，明清的中國人，包括奧斯曼地區(qū)的阿拉伯人，都比歐洲人生活富裕的多。

    是以數學，幾何，化學，物理為代表的實驗科學差異，造就了歐洲的疾速超車。

    文藝復興一來，羅馬教廷加諸于天主教世界的思想禁錮與敏感氛圍就被打破了，環(huán)境一寬松，才有了科學說話的權力。

    “我不同意你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權利”。

    早先是上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒，世俗權力與宗教權力已經分了。

    但宗教與世俗權力，都把持了哲學與自然科學的解釋權。

    文藝復興，就是把哲學與自然科學，又獨立出了世俗與宗教權力。

    歐洲世俗的王權，僅是借助哲學與實驗科學的系統方法，重新發(fā)展出了一套社會科學。但對哲學與自然科學領域已經完全放開，且是支持的。

    但在儒教統治的中國文明，與伊教統治的阿拉伯文明，世俗權力與宗教權力，始終壟斷著哲學，自然科學與社會科學的解釋權。

    宗教與世俗二元的歐洲，已經開始分裂出了一個科學認知權的第三元，知識的發(fā)現與解釋，已經不再被王權與宗教權壟斷。

    阿拉伯文明與中國文明，卻始終是二元結構。

    雙方在原本歷史上的碰撞結果，不是重農抑商，或是重商不重商造成的。

    東方的失敗，是世俗權力與宗教權力的二元壟斷造成的，結構問題在這里。

    儒生要指導一切，施政方法，思想哲學，什么與民爭利，火車壞風水，新文化運動，中醫(yī)，中文，什么都想參與，什么都礙著它，什么都能歸類到不仁不義，不忠不孝，漢奸滿遺……

    與早先的不信上帝就燒死你，與伊教始終讓女人蒙臉，一個德行。

    實際無論是初始政治制度統治架構，大一統制度，兵學，漢字，中醫(yī)等等，包括新中國的制度，那是從蘇維埃來的，哪個是儒家搞的？

    中國的一切倫理，包括成語都是春秋來的，連古中國最重要的財政制度：鹽鐵專賣，包山包海的專賣制度都是管仲發(fā)明的，跟儒家有什么關系？士與大夫的詞，都是偷得春秋！

    打天下一次沒打下來過，坐天下每回都讓人推了，反而感覺自家創(chuàng)造了一切，可以管控一切，半本《論語》可治天下，這不神經病么？

    老吾老以及人之老，父慈子孝，仁孝，甚至君臣父子都能說是好的，可這是倫理綱常，是宗教，倫理綱常被破壞了，可以伸手。

    至于國家政治制造，財政制度，軍事制度，怎么打仗，怎么過火車，這個儒生一伸手，就過線了。

    世俗權力是統治，宗教權力是倫理，一過線，就是集權與宗教發(fā)展觀了，辯證唯物主義孕育出的現代邏輯思想與系統試驗科學，是無法呼吸的。

    什么是現代邏輯與試驗科學？就是可以重復試驗的東西！

    這個制度在英國獲得成功了，移植到新加坡，加拿大，澳大利亞等，不管移植到哪，也必須成功。

    用這個工藝與步驟，提取與合成了哪個物質。人家根據你的試驗數據，步驟還原論文，也必須可以通過重復試驗，把相同的物質與合成物，制造出來。

    否則，就是自由心證，就是宗教，可以是倫理道德，但與現代思想八竿子打不著。

    比如“三人行，必有我?guī)煛?，“慈不掌兵，義不行賈”，“升米恩，斗米仇”等等，這在辯證法來講，都是扯淡，就是宗教。

    你證明不了，慈帥義商多的是！

    “神說要有光，于是雅典娜脫光”，“得民心者得天下”等等，這都是傳教與自由心證的想當然。

    蒙古人不用得什么民心，不服屠光你就行了，得來的天下，人類歷史最大。

    歐洲兵學同樣在向科學進化，幾何，數學被越來越系統的引入到戰(zhàn)役戰(zhàn)術層級，軍事戰(zhàn)略觀則越來越多的融入了辯證法。

    雖然還有克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》類似“戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)”等唯心主義扯淡，但已經大體脫離了愚昧，走向了越來越有邏輯的現代軍事思想體系了。

    什么是愚昧？“愛兵如子”是對的？還是“慈不掌兵”是對的？“軍紀嚴明”是對的？還是“泰山崩于前而色不變”是對的？

    這就是愚昧！

    軍事，只有贏才是對的！

    戰(zhàn)事一開，只論生死，生死既定，只入輪回。

    批判屠殺者是不正義的勢力，就是會被人一次又一次屠殺的勢力，用愚昧思想武裝自己的廢物，不被人屠是不可能的，那才是不科學！

    勝利者，是不受譴責的！

    廢物去譴責勝利者，內部就沒有產生勝利者的土壤，約束壓制的是己方，自縛的是自己的頭腦與手腳，自卸的是己方的武裝。

    你自弱，又不忍心傷害別人。還不許別人自強，來傷害你？

    弱軍要都不會被屠，何必強軍？弱國若不能滅，何必強國？不是為了催城滅國，賞千百萬人頭落地，萬里覓封侯，又何必苦做兵書，勤練武藝？

    兵書，探討的就是戰(zhàn)爭的藝術。武藝，研究的就是殺人的學問。

    不愛戰(zhàn)爭，不愛殺人，就根本學不下去，就掌握不了這門殺人的學問。

    那碰上了掌握了這門科學的人，就只能用累累白骨，為人家鑄就名將的武勛。

    強軍，強國，個體磨練，那都是很痛苦的。辛苦打造屠刀，不是為了刀一成就放下，剃個禿瓢念阿彌陀佛的，那就是要屠城滅國去的！

    被人屠唯一可以證明的就是弱民，弱軍，弱國，無名將，僅此而已！

    可憐這樣的劣等民族，劣等國家，劣等文化，就是阻礙自家的進步。

    可憐這些，英國，荷蘭，葡萄牙，西班牙等國的海盜，還怎么好意思出門？

    征服與屠殺這樣的劣等民族，劣等國家是對的。既是為了證明天佑吾王，彰顯軍人榮耀，也是為了改造這些劣等人種，劣等民族，劣等國家與劣等文化。

    是為了終有一天，讓土著沐浴在吾主的恩澤之下。

    如果沒有這個信仰支撐與輿論氛圍，如果沒有與之對應的社會尊重與階級待遇，如果不把本國的海盜劊子手當英雄。

    那海盜殺個人就被本國法庭干死了，子孫都感覺丟人，被左鄰右舍鄙視的抬不起頭，還會再從事海盜職業(yè)么？

    兵出去搶只雞都自行慚愧，會被道德拷問，那就別出去了，出不去的，只能守土，等著抵抗欺負就是了。

    這類反動思想與反動邏輯不見得對，但此時的歐洲就在探討，就在鼓勵百家爭鳴。

    如果沒有這個寬松的氛圍，西班牙那號恨不得殺光南美印第安人的血腥劊子手們，早就被自己國家內的正義人士消滅光了。

    輿論不松綁，社會不認同，哥倫布，達伽馬，麥哲倫那幫海盜，怎么敢放手大殺？

    不放手，何來文明的歐洲。