?到底是上海人張愛玲誰都說上海人壞，可是壞得有分寸。上海人會奉承，會趨炎附勢，會渾水里摸魚，然而，因為他們有處世藝術(shù)，他們演得不過火。

    關(guān)于

    “壞”，別的我不知道，只知道一切的都離不了壞人。好人愛聽壞人的故事，壞人可不愛聽好人的故事。

    因此我寫的故事里沒有一個主角是個

    “完人”。一年前回上海來，對于久違了的上海人的第一個印象是白與胖。

    在香港，廣東人十有是黝黑瘦小的，印度人還要黑，馬來人還要瘦?？磻T了他們，上海人顯得個個肥白如瓠，像代乳粉的廣告。

    第二個印象是上海人之

    “通”。香港的大眾文學(xué)可以用膾炙人口的公共汽車站牌

    “如要停車，乃可在此”為代表。上海就不然了。初到上海，我時常由心里驚嘆出來：“到底是上海人！”我去買肥皂，聽見一個小學(xué)徒向他的同伴解釋：“喏，就是‘張勛’的‘勛’，‘功勛’的‘勛’，不是‘熏風(fēng)’的‘熏’。”《新聞報》上登過一家百貨公司的開幕廣告，用駢散并行的陽湖派體裁寫出切實動人的文字，關(guān)于選擇禮品不當?shù)奈ｋU，結(jié)論是：“友情所系，詎不大哉！”似乎是諷刺，然而完全是真話，并沒有夸大性。

    上海人之

    “通”并不限于文理清順，世故練達。到處我們可*以找到真正的性靈文字。

    去年的小報上有一首打油詩，作者是誰我已經(jīng)忘了，可是那首詩我永遠忘不了。

    兩個女伶請作者吃了飯，于是他就做詩了：“樽前相對兩頭牌，張女云姑一樣佳。塞飽肚皮連贊道：難覓任使踏穿鞋！”多么可愛的、曲折的自我諷嘲！

    這里面有無可奈何，有容忍與放任--由疲乏而產(chǎn)生的放任，看不起人，也不大看得起自己，然而對于人與己依舊保留著親切感。

    更明顯地表示那種態(tài)度的有一副對聯(lián)，是我在電車上看見的，用指甲在車窗的黑漆上刮出字來：“公婆有理，男女平權(quán)?！币幌蚴?br/>
    “公說公有理，婆說婆有理”，由他們?nèi)グ?！各有各的理?br/>
    “男女平等”，鬧了這些年，平等就平等吧！--又是由疲乏而起的放任。

    那種滿臉油汗的笑，是標準中國幽默的特征。

    到底是上海人張愛玲誰都說上海人壞，可是壞得有分寸。上海人會奉承，會趨炎附勢，會渾水里摸魚，然而，因為他們有處世藝術(shù)，他們演得不過火。

    關(guān)于

    “壞”，別的我不知道，只知道一切的都離不了壞人。好人愛聽壞人的故事，壞人可不愛聽好人的故事。

    因此我寫的故事里沒有一個主角是個

    “完人”。一年前回上海來，對于久違了的上海人的第一個印象是白與胖。

    在香港，廣東人十有是黝黑瘦小的，印度人還要黑，馬來人還要瘦。看慣了他們，上海人顯得個個肥白如瓠，像代乳粉的廣告。

    第二個印象是上海人之

    “通”。香港的大眾文學(xué)可以用膾炙人口的公共汽車站牌

    “如要停車，乃可在此”為代表。上海就不然了。初到上海，我時常由心里驚嘆出來：“到底是上海人！”我去買肥皂，聽見一個小學(xué)徒向他的同伴解釋：“喏，就是‘張勛’的‘勛’，‘功勛’的‘勛’，不是‘熏風(fēng)’的‘熏’?！薄缎侣剤蟆飞系沁^一家百貨公司的開幕廣告，用駢散并行的陽湖派體裁寫出切實動人的文字，關(guān)于選擇禮品不當?shù)奈ｋU，結(jié)論是：“友情所系，詎不大哉！”似乎是諷刺，然而完全是真話，并沒有夸大性。

    上海人之

    “通”并不限于文理清順，世故練達。到處我們可*以找到真正的性靈文字。

    去年的小報上有一首打油詩，作者是誰我已經(jīng)忘了，可是那首詩我永遠忘不了。

    兩個女伶請作者吃了飯，于是他就做詩了：“樽前相對兩頭牌，張女云姑一樣佳。塞飽肚皮連贊道：難覓任使踏穿鞋！”多么可愛的、曲折的自我諷嘲！

    這里面有無可奈何，有容忍與放任--由疲乏而產(chǎn)生的放任，看不起人，也不大看得起自己，然而對于人與己依舊保留著親切感。

    更明顯地表示那種態(tài)度的有一副對聯(lián)，是我在電車上看見的，用指甲在車窗的黑漆上刮出字來：“公婆有理，男女平權(quán)?！币幌蚴?br/>
    “公說公有理，婆說婆有理”，由他們?nèi)グ?！各有各的理?br/>
    “男女平等”，鬧了這些年，平等就平等吧！--又是由疲乏而起的放任。

    那種滿臉油汗的笑，是標準中國幽默的特征。