州主府的人，都飛出城來，各個霸氣無比。
現(xiàn)在的曲笙歌，跟謝寶樹以前見到他的時候，區(qū)別非常大。以前見到她的時候，她雖然神情冷漠，但言語之間，還像是個小姑娘。有些活潑，靈動。
現(xiàn)在卻不一樣，渾身陰氣極為濃重，整個人就像是鬼魂一般。冰雪州天氣本來就冷，在曲笙歌出來之后，謝寶樹卻打了個哆嗦，感覺渾身冰涼。
農(nóng)歷七月，傳統(tǒng)上認(rèn)為是地府開城門的月份，自古以來便有百鬼夜行的說法。道門認(rèn)為，天地間有陰陽之氣，至陽者上升為神仙，至陰者下降入地府，于是便有了神與鬼的分別。
道教中認(rèn)為的鬼神，不過是陰陽二氣所化。人生天地之間，本身便稟賦著陰陽二氣。
小孩初生時，新生兒的身體是暖的，哭鬧的聲音是嘹亮的，其一切自然反應(yīng)都呈現(xiàn)出外放的姿態(tài)，這是陽氣充沛的表現(xiàn)。隨著生命過程的耗損，人身體內(nèi)的陽氣也在一點點消散，老年人普遍怕冷，整個身體也都呈現(xiàn)出佝僂內(nèi)縮的狀態(tài)，這是陽不勝陰的表現(xiàn)。
可是在謝寶樹看來，此時曲笙歌這個小姑娘，渾身上下，一點陽氣都沒有！
天地萬物的生長枯榮，其實都是陰陽二氣相互輪轉(zhuǎn)的結(jié)果。因此，道經(jīng)中的鬼，不但本身并沒有那么多的可怕之處，正相反，神人鬼分別正代表著陰、陽與和氣，此三者雖然身份殊途，但他們卻是彼此互生且缺一不可的存在。
道門立教的根本在于陰陽二字，世界萬物的陰陽展現(xiàn)方式不同，并不存在孰高孰低的差別。所以在道經(jīng)的觀點中，并不會對人之魂魄所化作的鬼類有任何歧視的心態(tài)。
宗教之來源，便在于用可見、可學(xué)的方式教化眾生，使其敬畏天地、敬奉先祖、敬恭他人，并將此人天之理代代相傳。
當(dāng)謝寶樹看見曲笙歌身后那個人之后，他心中驚疑不定。那是一個道人，普普通通，長著一張立馬就能忘記的臉。但是謝寶樹見到他的時候，竟然有一種跪下參拜的意愿。
城中一共飛出四個人，最讓謝寶樹害怕的，就是這個普普通通的道人。他站在曲笙歌身后，渾身沒有一點修為的波動，似乎很輕易，就能讓人忽略他。
但是在謝寶樹眼中，他看著那位道人，就像看見惡鬼一樣。
這時，那道人朝謝寶樹微微一笑，小聲說道：“別怕啊，我真是鬼?！?br/>
《道法會元》中提出“凡境化為仙境，人心可格天心”，指的便是以人心之清靜去感應(yīng)天地自然之本初，若誠心一念，自然鬼神相助。在這里，人鬼神三者仍然是三位一體的，而不是某些外來文化中水火不容的狀態(tài)。
在道門的人看來，鬼也有善良的，只要不危害人間，跟人是一樣的。
曾經(jīng)有位道君，還被稱為“鬼卒”。
不論神鬼，行天地之正氣者，皆可得萬民香火信奉；如果陰賊害人，必然會受到相關(guān)的懲戒。之所以會出現(xiàn)如此不同，則與鬼的歸途有關(guān)系。
《說文》中提到“眾生必死，死必歸士，此之謂鬼。”、“鬼有所歸，乃不為厲?！币庵阜彩俏：θ碎g的鬼眾，均是形魂無處依附的原因。
人身所化至陰之氣不斷匯聚，達(dá)到某個界點時必然要陰盡陽升，在宗教理論中以輪回轉(zhuǎn)世的方式體現(xiàn)出來。若陰氣無法轉(zhuǎn)陽，即鬼眾無法脫胎，難免就會生出諸多戾氣，從而危害人間。
道門以慈悲立教，修行人悲憫天地萬物眾生，這其中自然包括鬼道在內(nèi)。七月半，鬼門開，并不是說地府要放出諸多鬼眾出來肆意橫行，而是借此時節(jié)使無處可依的魂魄能夠在道教法師的加持下受煉更生，從此解除前世冤孽，超生云路、舉步南宮。
陰盡陽升，陽滅陰起，即便是神人鬼三途，也仍包含在這亙古不變的道理之中。
這個普通的道人，到底是誰，竟然有如此修為和見解。他說的那句話，好像只有謝寶樹一人聽見了，其他人都像沒聽到一樣。甚至所有人的目光，都不在這個普通道人身上。
謝寶樹有些害怕，飛身來到宋恒身邊，不再看那個普通人。
宋恒看到他的表情，若有所思。他看著那個普通道人，說道：“原以為，你們只是讓這小姑娘，吸收了天地靈氣，山水之力。沒想到你道門，做起事情來，竟然如此沒有下限，讓她把陰氣，一起吸收了。這乃是逆天之舉，就不怕道門滅亡了？”
他的話，讓謝寶樹，稍稍心安。
那個普通道人，好像是講經(jīng)人，聽到宋恒的話，他很是開心，微笑著說起了曲笙歌身上的事情。
在一般人的觀念中，鬼似乎是邪惡的代名詞，好象專門在害人、嚇人的樣子。事實上，并非如此這般。那餓鬼道之鬼，是在接受饑餓之苦刑。那地獄道中的鬼，是在地獄中接受刑罰之苦。如何能跑到人道中來害人、嚇人呢？不過，真會嚇人的鬼，必然是屬于孤魂野鬼。真會害人的鬼，必然是含冤、含怨、含恨而死的鬼。
餓鬼道中的鬼，為人在世的時候，不能好好做人，卻要活得像餓鬼一般，故其死后生魂消失，靈魂則入餓鬼道去受饑餓之苦。至于覺魂則歸家中神位，受其子子孫孫的祭拜，但無法享受供品，因其正在餓鬼道受饑餓之苦。也就是說，餓鬼道中的鬼，只有一個靈魂，此靈魂正在受饑餓之苦。
因此，絕不可能去害人或嚇人。
地獄道中的鬼，為人在世的時候，不能好好做人，卻犯下了大罪大惡。故當(dāng)其死了以后，其生魂自然
消失，靈魂則須下地獄，去接受地獄的審判和刑罰，當(dāng)然得關(guān)在地獄中。至于覺魂潛入家中神位，接受其后代子孫的祭拜。也就是說，地獄道中的鬼，只有一條靈魂，此靈魂正在受地獄之苦。
冤死、怨恨死的鬼，指的是不該死、不愿死、不得不死的鬼。通常人在自然狀況下死亡，其生魂必自然消失。但死亡純屬不甘、不愿、不得已下產(chǎn)生，人的生魂必然執(zhí)著不散，甚至?xí)貏e膨脹、強(qiáng)烈。由于生魂本質(zhì)為惡，于是會更加倍地惡劣、惡化，此即所謂的惡鬼，而且惡鬼多半是冤死之鬼。
因其生魂執(zhí)著不放不散，必待其報了怨、報了仇后方會消失。或可借著種種的法事來超度它。當(dāng)然其靈魂仍會隨其業(yè)因六道輪回，其覺魂仍歸家中神位，受后代子孫祭拜。也就是說，冤死之鬼只有一條生魂，并無靈魂的智慧，故會為惡害人。
孤魂野鬼，指的是沒人祭拜的鬼，通常人死了以后，覺魂會歸入家中神位，受其后代子孫的祭拜和供養(yǎng)。若由于種種的變故或因素，此條覺魂沒人供奉時，即變成了孤魂野鬼，四處游蕩討生活。覺魂乃半善半惡的，所以為了討吃討喝，就有可能去嚇人、捉弄人。
最常見的是人受驚、沖煞之類，只要祭拜一下，就可以平安無事。
這四種鬼，是道門常見的鬼，這位普通道人如是說道。曲笙歌吸收了整座冰雪州地下的陰氣，現(xiàn)在身上鬼氣濃厚。
正在這時，曲笙歌笑道：“聽說最近有位鬼主，稱自己是最強(qiáng)的鬼修？我倒想看看，是他正宗，還是我比較厲害?！?br/>
方夢醒和傻大個停下打斗，來到曲笙歌前面，看著她，方夢醒勸道：“回頭是岸啊，不要聽你那母親的，她這不是在幫你，而是在害你。這些道門的人，只是在利用你而已?！?br/>
以前，三個人的關(guān)系，是很不錯的。
方夢醒，真的不想看曲笙歌，走上了這條不歸路。傻大個什么都沒說，但是他眼中，也有不舍。
曲笙歌陰森森的笑道：“怎么，不聽我娘的，難道聽你們的不成？她不是在幫我，我哪來的通天修為。不止是她，我爹也在幫我，至于你們么，可從來沒幫過我?！?br/>
傻大個打斷了她的話，說道：“小時候，我?guī)湍銚爝^風(fēng)箏的，怎么沒幫過？”
曲笙歌笑道：“傻大個傻大個，你還真是傻?！?br/>
方夢醒說道：“曲叔叔，都已經(jīng)為你付出生命了，你怎么還不醒悟？你曲笙歌的命就是命，那冰雪州百姓的命，難道就不是命?z再這樣下去，你身邊的人，會越死越多的。”
曲笙歌抬起頭，認(rèn)真說道：“不管誰死，我不死就行了?！?br/>
方夢醒知道，曲笙歌現(xiàn)在修為暴漲，自己不管說什么，她
都是聽不進(jìn)去的。如此看來，只有用拳頭，教她做人了。
一旁的雷經(jīng)義，出場霸氣，但是直接被忽略了。他很不開心，再次伸出手，指著方遙，說道：“姓方的，來跟我打一場，我盼著很多年了?！?br/>
方遙微微一笑，說道：“知道我受傷，再來挑戰(zhàn)我，你雷經(jīng)義，正是聰明啊?！?br/>
雷經(jīng)義絲毫不理會他的嘲諷，問道：“敢不敢來嘛?！?br/>
方遙抬起手，笑道：“我方遙這輩子，什么時候怕過？曲兄前些天死了，跟我同輩的人，就剩下你了。你非要來送死，我是真下不去手?！?br/>
雷經(jīng)義不再多說，這么些年過去了，方遙還是這么囂張。
曲笙歌則是看著謝寶樹，問道：“你怎么還沒死？”
謝寶樹皺著眉頭，說道：“你都沒死，我自然不能死?！?br/>
曲笙歌伸出中指，說道：“來來來，咱們打一場。”
一時間，整個冰雪城，亂成一鍋粥了。謝寶樹這邊，方家父女，傻大個，還有師父，楊山鬼，以及幾個散修。曲笙歌那邊，銀狼真人，紫霞神君，雷經(jīng)義，蘇媚兒，還有那個不知名的道人。
大風(fēng)將起！
（本章完）