“第72次試驗(yàn)，以《周天寰宇經(jīng)》為主祭，以《星辰大道經(jīng)》、《青龍星宿決》、《朱雀星宿決》、《玄武星宿決》、《白虎星宿決》、《紫薇天一經(jīng)》、《金烏昊日經(jīng)》、《太陰寒蟾經(jīng)》、《北斗主死錄》、《南斗掌生經(jīng)》、《功德轉(zhuǎn)靈經(jīng)》……《煉靈術(shù)》為副祭，融合。”
連續(xù)不斷的失敗，讓商洛現(xiàn)在的心情不算太好。
冰冷淡漠的聲音回響在這片空間，有種機(jī)械的生硬感。
面板上，星辰寰宇無量道宮的鎮(zhèn)宮之法——《周天寰宇經(jīng)》一陣模糊。
漩渦出現(xiàn)，下方，接近上百種功法的字樣同時(shí)發(fā)生變化，緊接著，一道道流光飛速投向漩渦之中，消失不見。
眸光中帶著思忖，商洛靜靜地等待著融合的結(jié)果。
融合的能力越多，所需要花費(fèi)的時(shí)間越長。
這一次融合了將近上百種功法，等待的時(shí)間至少在三天以上。
融合。
這項(xiàng)系統(tǒng)新近出現(xiàn)的功能并沒他開始想象的那么簡單。
缺乏使用說明書的他，在一次次的融合失敗后，方才掌握了一些訣竅。
首先，任何一種能力（天賦、功法、秘術(shù)）都有著承受極限，這種極限，和能力所能達(dá)到的最高等級有關(guān)，簡單來說，也就是一項(xiàng)能力潛力越大，以它為主祭，便能融合越多的副祭。
像是一次性融合上百種功法，星辰寰宇無量道宮的鎮(zhèn)宮法門——《周天寰宇經(jīng)》可以承受，但白骨道的《星海冥元經(jīng)》便絕無可能，
其次，融合中的副祭，最好和作為主祭的能力有關(guān)聯(lián)性，比如這一次實(shí)驗(yàn)，以《周天寰宇經(jīng)》為主，融合的絕大多數(shù)都是星辰寰宇無量道宮以及星辰學(xué)宮的功法，這些功法有著一個(gè)共同點(diǎn)，那便是都屬于星辰屬性的功法。
余下的副祭，如《功德轉(zhuǎn)靈經(jīng)》、《煉靈術(shù)》這些，因?yàn)楸旧碇皇敲匦g(shù)，而且是無屬性秘術(shù)，不具備排斥性，方才可以。
但若是融入了古趙的《古皇破陣典》這等帝道功法，又或是焚香谷的《七禽火法》這種火屬性功法，又或是九煞殿的屬性功法，融合起來就會造成嚴(yán)重沖突，輕則融合出一個(gè)四不像，重則直接失敗。而那些四不像的功法，因?yàn)閷傩詻_突，大多數(shù)都有著極大缺陷，修行起來，有害根基。
最后一點(diǎn)，便是融合有著次數(shù)限制，這種限制針對的是融合素材，即主祭與副祭。每一次的失敗，看似他還能將這些能力重修，再次錄入面板中，但失敗多次后，商洛發(fā)現(xiàn)，哪怕他有著秘籍原本，哪怕他的腦海中還明晰的知道修煉方法，可也失去了修行這些功法的資格。
譬如《星海冥元經(jīng)》，商洛在以它作為第十次融合素材失敗后，驀然發(fā)現(xiàn)，自己無論如何都無法重新修煉出星海冥元靈力，宛如天生與和這本功法絕緣。
那一次次的失敗看似沒有影響，可似乎從他身上剝離了某些特質(zhì)。
不影響其他，只是再也無法修行這種功法，甚至類似的都不行。
微抬頭顱，虛空中一副畫卷懸浮在他的面前。
融合還需要時(shí)間，這段時(shí)間他可以做些別的事。
定眼望去，畫卷中的世界，宏大，神秘，瑰麗，陰暗，莊嚴(yán)……
《幽冥地皇本愿經(jīng)》。
不出意外，所描繪的這方世界便是輪回之所。
盡管已經(jīng)不是第一次看到，可每每再看到這幅畫卷，商洛都難免心旌神搖。
陰沉晦暗的天空，黑灰色大地，其上是密密麻麻的呆滯人影，血紅色的冥川，冤魂浮沉于冥川中，被無數(shù)隱藏在血水內(nèi)的蟲豸陰蛇所吞噬。
隨著對《幽冥輪回本愿經(jīng)》的不斷閱讀，商洛漸漸知道了這里是冥土，這里也是輪回的入口。
生靈死后，會自動被牽引至這片冥土中。
善人、無罪者可以在行走在黑灰色的大地上，罪大惡極者需要在冥川中受苦，那些陰森恐怖的蟲豸陰蛇便是施罰者，罪大惡極者想要渡過冥川，便要經(jīng)受啃噬之苦，除此之外，他們還將承受被冥川底下的那群渡亡者的撕咬，罪行越大者，對蟲豸陰蛇以及渡亡者的吸引也越大，一旦渡不過冥川，他們便會被渡亡者拽入川底，從此化作新的渡亡者。
而若是渡得過，他們會與善人、無罪者來到接引臺。
接引臺則會將善人、無罪者以及渡過冥川的罪人送入鬼城，接受陰司的審判。
如果說冥土只是將生靈的功與過、德與孽做一個(gè)簡單的分類，即善人是功德大于罪孽，無罪者是功德約等于罪孽，罪人是功德小于罪孽，那么鬼城陰司便是要將一樁樁功德、一件件罪孽分辨清算個(gè)清楚。
善人未必?zé)o罪，罪人亦是未必絕對的惡。
只要是生靈，一生中都是功德與罪孽交織，不同的在于，善者一生多積功德，惡者一生多是造罪孽。
而鬼城便是要將所謂的善人、無罪者、罪人通通審判清算，但凡有罪，便需去十八地獄走上一遭，善者亦是無法免除，唯有絕對的純善之人方才能免除陰司的清算。
罪孽小，受的苦便少，刑期也短。
罪孽大，受的苦便多，刑期也長。
而當(dāng)所有罪孽在十八地獄的痛苦輪回贖清之后，方才有資格重入輪回。
視功德大小，每一位生靈都有著不同的出路。
天道、阿修羅道、餓鬼道、地獄道、畜生道以及人間道。
其中天道、阿修羅道、人間道為三善道，餓鬼道、地獄道、畜生道為三惡道。
功德善業(yè)大者，升入三善道，功德善業(yè)小者，墮入三惡道。
直至一生結(jié)束，輪回反復(fù)，重走一遭。
感悟著畫卷下方的小字，商洛的精神世界內(nèi)，不斷有著一枚枚黑日般的古字從晦暗深沉的精神海中升起。
這一枚枚黑日古字，如龍似蛇，每一枚都散發(fā)著道的晦澀氣息。
如果和前世的地府傳說比，《幽冥地皇本源經(jīng)》所繪制的陰司太過疏淺，太過簡單，仿佛一個(gè)半成品。
而若和云荒傳說中的地府陰司相比，這一方幽冥輪回亦是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。
不僅如此，商洛還從中讀出了濃濃的惡趣味，在云荒世人的觀點(diǎn)中，善者便是善者，縱然身死，入地府后，他們來世也必將有著好的果報(bào)，根本不需要在十八層地獄中走上一遭。
但《幽冥地皇本愿經(jīng)》構(gòu)建的陰司不同，善者亦是有孽，有孽便需要去贖罪，看似極有道理，可很顯然，普羅大眾不會接受。
如果告訴他們生前行善，死后會有善報(bào)，相信很多人都會去行善。
只是若是告訴他們，你縱然是行善九十九載，但只要為惡過一次，也須和那些惡人一般無二，去十八層地獄接受清算，絕大多數(shù)人都會無法接受，他們想的是，既然左右橫豎都要去十八層地獄走一遭，不如痛痛快快，隨心所欲的過上一生。
單純從揚(yáng)善止惡這一點(diǎn)，此舉無異于敗筆，畢竟，紫陌紅塵，億億萬生靈，無人能保證自己一生絕對的純善，尤其是所謂的善惡是非標(biāo)準(zhǔn)乃是由幽冥地皇一己制定，當(dāng)這種標(biāo)準(zhǔn)與王朝法律或是世俗人情沖突時(shí)，遵守哪一方亦是大問題。
商洛搖搖頭。
《幽冥地皇本愿經(jīng)》乃是神話特性【太初鬼城】中自帶的幽冥輪回創(chuàng)造之法。
而特性，其實(shí)是系統(tǒng)根據(jù)一種能力（天賦、功法、秘術(shù)）的所有可能進(jìn)化方向賦予的一種。
再結(jié)合起，尸山血海的白骨神魔冢本是一位古老大能者創(chuàng)造輪回的失敗之法。
不難猜出，這《幽冥地皇本愿經(jīng)》或許便是那位大能所創(chuàng)。
至于為何商洛的白骨冢會衍生出《幽冥地皇本愿經(jīng)》？
最初版本的《白骨神魔?！房赡苷嬲N(yùn)含創(chuàng)造輪回的法門，但那位古老的大能者并未傳下，流傳在尸山血海內(nèi)的《白骨神魔?！吩诮袢找讶蛔兂闪藦仡^徹尾的暴兵之法，而昔日的骨道人傳下的白骨冢還是《白骨神魔?！返拈巪割版本，自然也不具備。
但無論如何，這種脈絡(luò)的根源依舊存在在《白骨?！飞砩稀?br/>
就像是一條路，路的前方是深深地濃霧，濃霧間還有著無數(shù)岔道，可其中一條岔道通向了那位古老大能者的輪回構(gòu)建之法。
理論上說，沒有那位古老大能的親傳，旁人幾無可能走向那條道路，但系統(tǒng)本身便是一種不合理的存在。
繁雜思緒一一斬過，這些古老的淵源，他現(xiàn)在沒必要窮究，窮究亦是沒有意義。
他需要的便是盡快悟透《幽冥地皇本愿經(jīng)》。
一旦在三千星辰域內(nèi)構(gòu)建了屬于自己的輪回之所，自此以后，他的鬼魂方才是源源不斷，無需辛辛苦苦收集，那時(shí)他才是真正的萬鬼之主。
而身為幽冥地皇，執(zhí)掌輪回，死而復(fù)生亦是小事，他也自然能將止戈城中的已死之人復(fù)活。
一枚枚黑日般的古字不斷在精神世界內(nèi)顯化，和星神子的一戰(zhàn)中，他收獲不小，精神力在【魂噬】的效果下，不斷增加。
再加上感悟《幽冥地皇本愿經(jīng)》同樣能增強(qiáng)精神力，是以，他預(yù)計(jì)自己最多一月便能將其領(lǐng)悟。
畢竟，先前，他掌握的黑日古字就有近萬枚，這種感悟的過程是隨著精神力的加強(qiáng)而越來越快，前期難，后期快。
“可惜，縱然感悟完全，想要構(gòu)建幽冥輪回也還有一步要走。”
商洛分出一絲心神聚焦在面板上，《周天寰宇經(jīng)》仍然還是漩渦模樣，看不出成功與失敗。
他為何要在這時(shí)執(zhí)意融合出新的功法？
原因很簡單，他需要以一種強(qiáng)大功法作為根基，凝聚出四十九方靈海。
在云荒中，但凡凝聚出四十九方靈海的都是天驕，天驕有著優(yōu)待，在四十九方靈海凝聚之時(shí)，天道會賜予一枚初生之種。
初生之種的用途很多，效果也極其強(qiáng)大。
其中一種，便是能讓一方世界回溯到初生之時(shí)。
天地初生，規(guī)則未定，想要將輪回嵌入其中，那是最好的時(shí)候。
而若是一方世界演變多年后，大體規(guī)則已然固定，小勢可改，大勢難違，那時(shí)若是想要構(gòu)建輪回，將輪回嵌入規(guī)則成熟的世界內(nèi)，基本不可能，等同于在一幢建好的樓房中，平添一層。
初生之種卻可以將世界回溯到原初，那時(shí)一方世界的規(guī)則還未演化完全，摻雜私貨方才能有可能。
之前，商洛想要修成四十九方靈海，某種意義上就是瞄準(zhǔn)著初生之種。
當(dāng)然，那時(shí)的他還沒想到要用初生之種回溯世界。
這種天地奇珍用于自身亦是有著無窮妙用，可以幫助一名修士穩(wěn)固根基，甚至融入本命法寶內(nèi)，能讓這件法寶蛻變成先天之物。
至于修成四十九方靈海和融合成新功法的必要聯(lián)系？
主要是商洛發(fā)現(xiàn)，《星海冥元經(jīng)》壓根不足以讓他修成四十九方靈海，哪怕是有著《功德轉(zhuǎn)靈經(jīng)》，同樣不行。
在靈海境的修行，他服用過太多開拓靈海的寶藥，之前掃蕩趙州諸多勢力，某種意義上，他也是想要窮盡趙州之力，供他完成這種修行，然而，服用了趙州各大勢力秘藏的拓深靈海寶藥后，他依舊卡在了四十五方，這似乎已經(jīng)是他的極限，《功德轉(zhuǎn)靈經(jīng)》的效果也日漸衰頹。
姑且不論《功德轉(zhuǎn)靈經(jīng)》能否幫他修成最后的四方，縱然可以，這也必然是水滴石穿的漫長過程。
說到底，他最初只是一品道種。
理論上而言，一品道種的靈海極限只有五方。
再加上他所修煉的《星海冥元經(jīng)》在白骨道內(nèi)尚且算不上最好的法門，兩項(xiàng)疊加，他想修成四十九方靈海太難太難，猶如登天。
嚴(yán)格而論，他能修煉到現(xiàn)在的四十五方，已經(jīng)算是邀天之幸，畢竟沒有當(dāng)初白蓮生贈予的靈藥，他恐怕連四十方都修煉不到。
是以，他才要改換功法，功法越強(qiáng)，對修成靈海也有加成。
即便是這次系統(tǒng)沒有出現(xiàn)融合功能，他也基本會廢功重修，或是古趙的《古皇破陣電》，又或是紫陽宗的《紫極純陽心法》。