道恒無(wú)名樸雖小而天下弗敢臣侯王若守之萬(wàn)物將自賓天地相合以俞甘露民莫之令而自均焉始制有名名亦既有夫亦將知止知止所以不殆俾道之在天下也猶小浴之與江海也

    ——錦書(shū)道德論

    “第三十二章斷句無(wú)難點(diǎn)，暢讀之，遂斷之?！?br/>
    “道恒無(wú)名,樸雖小而天下弗敢臣，侯王若守之，萬(wàn)物將自賓。天地相合，以俞甘露，民莫之令而自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止所以不殆。俾道之，在天下也，猶小浴之與江海也?！?br/>
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    “對(duì)于這三十二章，下面也是先譯成可以通讀的白話(huà)文，然后再行他說(shuō)?！?br/>
    秦?zé)o敵見(jiàn)秦深做好了準(zhǔn)備，隨即繼續(xù)往下開(kāi)口講道：“道存在了很久了，一直默然沒(méi)有名字。

    古樸的道一直保持卑微弱小的模樣而天下之間就沒(méi)有誰(shuí)敢讓他稱(chēng)臣的。

    侯王（若有所悟）遵從道的指引而行之，天下萬(wàn)物自然將賓服于侯王。

    （這時(shí)候）天地異象呈祥，相合拜服，以降灑下甘雨美露。

    民眾不需要發(fā)號(hào)施令就自動(dòng)地均平和諧共處了。（意指無(wú)為之治的實(shí)現(xiàn)。）

    (這才）開(kāi)始（規(guī)定）定下來(lái)有了名稱(chēng)（人的名字,或銘文），

    名稱(chēng)與意義既然有了（明確）。

    當(dāng)然也必須知道明白不可做的行止，知道何為可行，何為須止，所以才會(huì)長(zhǎng)盛不衰。

    俾侍著大道之后（就能發(fā)現(xiàn)道的廣袤無(wú)垠），

    再與這天下所有的一切相比，

    猶如小水坑（天下）與江海（道）一般的對(duì)比呀?！?br/>
    秦?zé)o敵所譯的白話(huà)文通俗明了，秦深記錄下來(lái)，又仔細(xì)研讀了兩三遍，方才對(duì)秦?zé)o敵說(shuō)道：“師父，我記好了。這章講的是什么？是道之樸，道之大，還是其他？”

    秦?zé)o敵解釋道：“從這后面總結(jié)來(lái)看，第三十二章也是與水有關(guān)，而且也是以江海之浴來(lái)喻之大道。但從本文開(kāi)始來(lái)看，本章講的中心是樸。

    道之樸，應(yīng)歸于德篇。此篇存于道，所以整篇所述的內(nèi)容，或許更偏多于闡道，而不是論德。

    道樸，小到毫不起眼。卻能成為至尊。為什么會(huì)這樣？

    通讀全文，可以看出。李師認(rèn)為道并不是小，反而是認(rèn)為道很大，大到天下沒(méi)有誰(shuí)敢將其納為臣下。

    道之所以小，是由于道像水滴匯聚而成的大海一般，能化整為零，還保持著樸的本心。似毫不存在，卻又無(wú)所不在。

    但如果道只是單純的大，顯然，‘天下弗敢臣’并不成立。所以是樸在其中起到了重要作用。二者相合，方為之成其天下第一之實(shí)?！?br/>
    秦深不解問(wèn)道：“師祖說(shuō)的樸，究竟是什么呢？”

    “樸，引至木之未加工成器的狀態(tài)，所謂木素。在現(xiàn)在的理解之中，這樣解釋說(shuō)明或許還是會(huì)有些許歧義。

    我用白話(huà)文來(lái)說(shuō)吧。李師謂道之樸，引申來(lái)源于木頭渾圓又筆直粗壯的木心，木將成材的部分，也就是我們通常說(shuō)的原木。這樣，或許你能夠大致理解明白了吧?！?br/>
    樸的古義與今日衍生出的多種含義已是不盡相同，為了避免秦深所有誤解，秦?zé)o敵耐心為他闡述了文中之“樸”究竟為何。

    秦深認(rèn)真聽(tīng)完，又靜坐思考了好一會(huì)，這才抬起頭來(lái)興奮說(shuō)道：“啊。我大概知道了。這道之樸，就是道最中心的常見(jiàn)部分，我們經(jīng)常取用?？梢詫⒅纸獠⒂纸M合，這就是道的本質(zhì)。師父老爹，是不是這樣去理解？”

    “是的。道不斷成長(zhǎng)，如木之成材。道樸至理可如木材一樣，供大家取而用之，又復(fù)再生而長(zhǎng)之。這就是李師謂之道樸之本質(zhì)。究其意，可曰之，道身不殆，長(zhǎng)生而不死。”

    文章概要已經(jīng)在對(duì)答中一一點(diǎn)明，秦?zé)o敵結(jié)束今天對(duì)秦深的傳道，走到了木屋之外。

    “所以，李師是想讓大家遵守道的本質(zhì)。不需要什么文字，不需要什么傳授。讓大家都遵循自然而然就能知道的道理，最為基礎(chǔ)的古樸之道?！?br/>
    陳曉曉正在把自己的觀(guān)點(diǎn)表述出來(lái)，與瓊尼在亭內(nèi)繼續(xù)相互討論印證所得。

    “這不對(duì)吧，若是這樣，那和原始動(dòng)物有什么區(qū)別。只懂得捕食和繁殖，這樣的生活很美好嗎？”

    瓊尼說(shuō)出陳曉曉觀(guān)點(diǎn)中的矛盾。秦?zé)o敵聽(tīng)后笑而插話(huà)道：“我希望你們學(xué)會(huì)不要過(guò)度解讀。

    有時(shí)候，文章的內(nèi)容就是那樣，文章的意思也是那樣。過(guò)度解讀，雖然不能說(shuō)是完全錯(cuò)誤的做法，但是，可能因鉆牛角尖，誤入歧途。所以，我認(rèn)為這樣做并不好?！?br/>
    “秦爺爺，那如何解讀才是好的呢？”瓊尼見(jiàn)秦?zé)o敵走進(jìn)亭中，連忙為其沏上一杯熱咖啡呈過(guò)去，并虛心請(qǐng)教道。

    秦?zé)o敵坐了下來(lái)，然后說(shuō)道：“大道至簡(jiǎn)，明白和理解了李師的思想中心。那就可以了。本章李師想要侯王引導(dǎo)大家去遵從道的本質(zhì)，并不是讓大家都回到原始社會(huì)那種生活狀態(tài)中去。

    社會(huì)在不斷進(jìn)步，原始社會(huì)的那種古樸無(wú)華的簡(jiǎn)陋狀態(tài)是回不去的，也不應(yīng)該再次倒退回去。

    所以不要像某些人那樣，一味曲解此中含義，一直構(gòu)想通過(guò)大毀滅再去尋回那種原始的生活，那是錯(cuò)誤的。

    能夠看到每次改朝換代后的質(zhì)樸人民他們生活的本質(zhì)，從中領(lǐng)悟那種環(huán)境的根本之道。你大致也就可以推算李師所想要講的道理了?！?br/>
    瓊尼聽(tīng)完雙眸一亮，撫掌道：“保持住本心的樸，再以此去安享現(xiàn)在的生活。這就是整個(gè)社會(huì)長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)。

    李師認(rèn)為保持這個(gè)狀態(tài)，并推廣實(shí)行下去，那么大家都可以不需要什么強(qiáng)制約束，就能夠過(guò)上幸福的生活。”

    “沒(méi)有文字，沒(méi)有文明，大家也能幸福的生活。有了文字，有了文明傳承，大家也能繼續(xù)幸福的生活，這就是樸的重要性。

    大家知道樸，心中有樸，則行而知止，知止而不殆。妙哉！”

    待瓊尼說(shuō)完，陳曉曉繼續(xù)補(bǔ)充說(shuō)出了自己的所得。

    見(jiàn)兩個(gè)小家伙也都有了各自的心得，秦?zé)o敵知道自己今天所要講授的道理，大致已經(jīng)給他們講明白了。

    將剛才來(lái)到亭中之時(shí)接到手中的那杯咖啡輕輕飲盡，秦?zé)o敵放下空杯瀟灑離去。“你們?nèi)私又接?，我去找老家伙下棋去了?！?br/>
    秦深在師父說(shuō)話(huà)之時(shí)就走了過(guò)來(lái)，隨后一直站在旁邊默默聆聽(tīng)，收獲頗多。

    所以此時(shí)，三人已是文意通達(dá)，無(wú)甚難點(diǎn)。于是恭送秦?zé)o敵離去，這又才重新落座，繼續(xù)互相交流心得。

    “曉曉姐，今天由你來(lái)總結(jié)歸納一下唄?！?br/>
    “行吧。我講講我對(duì)這章的理解，我覺(jué)得用類(lèi)似故事敘事的方式，直接用現(xiàn)今的通用語(yǔ)將它陳述出來(lái)就挺不錯(cuò)的。

    道恒久就存在了，沒(méi)有光明之顯耀，樸實(shí)無(wú)華像非常微小難察的東西一樣地存在著，而天下這世間沒(méi)有誰(shuí)敢讓祂臣服其下。

    侯王如嘗試著遵守道的本意而施政，就能發(fā)現(xiàn)萬(wàn)物都將自己奉為主上，自然而然分出了賓主。

    天地之間的一切都相互配合王道之政，甘甜的雨露這種難得的援助只要民間有所求就能降下來(lái)了，民眾們不需要命令就自行均分所需互相援助，沒(méi)有爭(zhēng)紛了。

    時(shí)間延續(xù)，萬(wàn)物繁衍。開(kāi)始不斷創(chuàng)造出新的東西并賦予名字與意義。社會(huì)的文明得到傳承，大家也就能知道了解可以做的與不可做的。

    知道不能去做的事，所以就不會(huì)步入滅亡。

    依道而行，不斷深入了解祂之后，再看這天下間的一切，猶如小小水坑所容與無(wú)垠大海所容進(jìn)行比較。

    所以，還有更多的道等待著我們?nèi)ヌ剿??！?br/>
    “不錯(cuò)，不錯(cuò)。譯得非常好。”瓊尼覺(jué)得陳曉曉比起之前大有進(jìn)步，于是大贊道。

    “曉曉，你為何把這章按故事敘事的方法來(lái)譯呢？”秦深聽(tīng)完，卻先提出了自己心中的疑惑。

    陳曉曉微笑著對(duì)秦深道：“你難道沒(méi)有覺(jué)得這章中所說(shuō)的內(nèi)容太過(guò)理想化，想要實(shí)現(xiàn)起來(lái)非常困難嗎？

    天地陰陽(yáng)交泰，雨露充沛，又無(wú)天災(zāi)人禍，民眾和諧相處，領(lǐng)土沒(méi)有內(nèi)憂(yōu)外患，其樂(lè)融融。這樣的情況，哪怕是在幻世之中，都不可能完美呈現(xiàn)，何況是在現(xiàn)實(shí)中要將其做到?！?br/>
    “確實(shí)有道理。我們能看到歷代記載，基本都是這世界上統(tǒng)治階層失道之樸，奢靡浪費(fèi)，道德淪喪之后，造成怨眾皆反。

    然后就是政權(quán)被顛覆推翻，制度變革修繕，民眾再重拾其樸，復(fù)歸于始。

    在這么多記載之中卻難以看到，有知止不殆，俾道樸而不失的理想之國(guó)。”

    聽(tīng)到陳曉曉這般說(shuō)明，秦深心中的疑問(wèn)完全解開(kāi)。

    “道之樸，知易行難。適者曰樸，過(guò)之為摳。沒(méi)有固定的量度去定義樸的標(biāo)準(zhǔn)。

    如果是一直維持適量生存的需要供給，那么外部因素一旦突變，就會(huì)形成弱勢(shì)發(fā)展的落后局面。

    如果是保持滿(mǎn)足所有發(fā)展需要的充足供給，那么內(nèi)部因素容易臃腫，然后形成膨脹過(guò)度的失衡局面。

    所以秦深哥哥，這種構(gòu)想雖然美好，但想在領(lǐng)土之中推行的話(huà)，那就是非一般的艱難啊?！?br/>
    瓊尼將話(huà)題轉(zhuǎn)向了實(shí)際應(yīng)用中來(lái)。

    秦深為此沉默了好一會(huì)。仔細(xì)思索之后，這才把自己理順的思緒講了出來(lái)：“雖然是難以達(dá)到，但是師祖的這一構(gòu)想作為參考目標(biāo)，還是不錯(cuò)的。

    所謂心中執(zhí)樸，則道引成直。心中無(wú)樸，則行之無(wú)據(jù)。目標(biāo)明確，是為有名，有名則可知行止。行止得當(dāng)，長(zhǎng)存不殆，同之天地，則道成江海也?！?