“你說說，戰(zhàn)爭(zhēng)怎么避免？”
自來也此時(shí)對(duì)奈良鹿鳴的印象大為改觀，原以為奈良鹿鳴會(huì)是奈良一族的反面教材，但是現(xiàn)在看來，這小子身體里流淌著的，依舊還是奈良一族的血。
只是自來也想不到，奈良鹿鳴的眼光，從不是以忍者角度出發(fā)的，他經(jīng)歷過十幾年的現(xiàn)代教育，這些教育，可能對(duì)成為一個(gè)忍者毫無幫助。
但是談?wù)摰竭@些什么國(guó)際問題、社會(huì)發(fā)展、大型戰(zhàn)爭(zhēng)，那就是手到擒來，畢竟叔伯的酒桌，奈良鹿鳴可參與過太多了。
那些叔伯，甚至連小學(xué)都沒上完，但是談起廟堂之事，那可是各有千秋，而且觀點(diǎn)獨(dú)到，頗有一種大隱隱于市的感覺。
因此，就算奈良鹿鳴對(duì)忍界的軍事、文明、制度并不怎么了解，但是談?wù)撈疬@些事情，依舊頭頭是道。
“紛爭(zhēng)既然無法消弭，那就將其引導(dǎo)到其他的層面，而不是述諸武力。忍界戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)的原因，只有一個(gè)，那就是太窮了。
窮到國(guó)家大名和忍者組織的首領(lǐng)，完全不在意戰(zhàn)爭(zhēng)之后，對(duì)國(guó)家會(huì)造成多少傷害，他們只會(huì)注意，他們得到了什么。
要是全忍界都富有起來，就算是一個(gè)村落，也有著大量的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出，在這種情況下，一旦開戰(zhàn)，那么經(jīng)濟(jì)上的損失，將會(huì)不可估量。”
聽到奈良鹿鳴的話，自來也點(diǎn)了點(diǎn)頭，但是同時(shí)心頭又覺得奈良鹿鳴的這種想法，實(shí)現(xiàn)的可能性太低。
即使是最富饒的火之國(guó)，這么多年來，也只有大名府和木葉村兩地，得到了進(jìn)階式的發(fā)展，如果是這兩地開戰(zhàn)，那么大名和火影的確會(huì)舍不得。
但是火之國(guó)幅員何其遼闊，在冊(cè)的村落更是不知凡幾，除此之外，還有許多沒有備注在案的，由一些流散人員聚集的小村落。
想要這些地方都發(fā)展起來，發(fā)展到大名和火影會(huì)去可以維持和平，不引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的程度，簡(jiǎn)直是不可能完成的事情。
“那么其他地方呢？就算火之國(guó)能夠發(fā)展起來，但是怎么保證其他國(guó)也畏懼戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的后果呢？”
自來也問出了自己的問題，奈良鹿鳴聞言，稍微沉思了一下，說道：“經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)！老師你應(yīng)該知道，一旦戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，影響最大的地方，永遠(yuǎn)是國(guó)界。
我們或許無法保證其他國(guó)家，其他村落都會(huì)富庶到大名不想挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，但是以火之國(guó)周邊各國(guó)的國(guó)界為試點(diǎn)，與其他國(guó)進(jìn)行大規(guī)模貿(mào)易。
就好像火之國(guó)和風(fēng)之國(guó)，中間名義上隔著川之國(guó)，但是實(shí)際上，風(fēng)火兩國(guó)的國(guó)界，是在川之國(guó)腹地，以此為中界線。
在附近進(jìn)行大規(guī)模貿(mào)易往來，針對(duì)風(fēng)之國(guó)，我們可以低價(jià)向他們銷售糧食、蔬果甚至清水，大名府肯定不會(huì)拒絕吧？”
“低價(jià)銷售？那這樣的話，火之國(guó)豈不是會(huì)一直虧損？”
奈良鹿鳴看到波風(fēng)水門發(fā)問，擺了擺手，只是在牛毛細(xì)雨中，并不瀟灑。自來也并沒有出聲，他在想，奈良鹿鳴這么做的含義。
“低價(jià)銷售，不是為了賺錢，而是為了交個(gè)朋友。說錯(cuò)了，再來，低價(jià)銷售的目的，在于打擊風(fēng)之國(guó)境內(nèi)的同行。
你想想，要是火之國(guó)的大米，賣十兩一斤，而風(fēng)之國(guó)自己的大米，卻要買到三十兩一斤，你說，他們的國(guó)民會(huì)買什么大米。”
這句話一出，波風(fēng)水門還在思考，自來也已經(jīng)明白過來了，他說道：“你是說，通過價(jià)格戰(zhàn)的方式，讓風(fēng)之國(guó)主動(dòng)放棄糧食種植？”
“對(duì)，風(fēng)之國(guó)本就不擅長(zhǎng)農(nóng)桑，再加上氣候和土地，成本一定比我們高得多，一旦展開大規(guī)模貿(mào)易，火之國(guó)看似讓利，風(fēng)之國(guó)也得到了利益，符合了他們的需求，這樣的話，他們本土的農(nóng)事，就會(huì)大大落后。
同時(shí)，我們通過大規(guī)模收購(gòu)風(fēng)之國(guó)的特產(chǎn)，比如礦產(chǎn)資源，讓原本從事農(nóng)作的風(fēng)之國(guó)國(guó)民，選擇轉(zhuǎn)型從事采礦。
有個(gè)三五年時(shí)間，你猜猜風(fēng)之國(guó)會(huì)變成什么樣？”
說道這里，奈良鹿鳴選擇了朝波風(fēng)水門和自來也發(fā)問，自來也心中已經(jīng)有了答案，他看向波風(fēng)水門，波風(fēng)水門思考了一下，說道：
“三五年，足夠讓原本就算不上貧瘠，而且需要不斷養(yǎng)護(hù)的土地，完全失去種植能力，這樣的話，風(fēng)之國(guó)就不得不依賴火之國(guó)的糧食了。”
奈良鹿鳴滿意得到點(diǎn)了點(diǎn)頭，波風(fēng)水門這個(gè)年輕人還是很聰明的嘛，奈良鹿鳴接著說道：“如果我們和其他四國(guó)，都達(dá)成了這樣的貿(mào)易，那么五大國(guó)互相制衡，誰(shuí)又想開戰(zhàn)，或者說，誰(shuí)又敢開戰(zhàn)。
畢竟，到時(shí)候，其他四國(guó)的資金，全靠與火之國(guó)的貿(mào)易，一旦宣戰(zhàn)，切斷了和火之國(guó)的貿(mào)易，那么他們還有多少資金和物資供給他們打戰(zhàn)呢？
而且，民意也不會(huì)站在大名、或者影那邊，他們好不容易過上了好日子，誰(shuí)會(huì)想過回苦日子呢？由儉入奢易，由奢入儉難。”
奈良鹿鳴的話，為自來也打開了一條新的思路，雖然奈良鹿鳴的說法中，有著許多的紕漏。
比如，其他國(guó)家的大名憑什么同意開展這種大規(guī)模的貿(mào)易，難道大名身邊沒有智囊團(tuán)？
但是奈良鹿鳴的思路，也的確是一條走得通的路，首先，一旦各國(guó)國(guó)內(nèi)安定，物質(zhì)條件富足，大名侵略他國(guó)的想法，就會(huì)降低。
比如這一次戰(zhàn)爭(zhēng)，起源就是因?yàn)橛曛畤?guó)國(guó)內(nèi)的物資和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，無法支撐越來越多的人口，因此半藏才會(huì)想要掠奪更多的土地。
但如果一開始就有這樣的貿(mào)易，雨之國(guó)生活條件富庶，人民安居樂業(yè)，那么半藏還會(huì)不會(huì)挑起戰(zhàn)爭(zhēng)？
“經(jīng)濟(jì)只是第一步，畢竟等到五大國(guó)都富庶起來之后，肯定還是會(huì)有糾紛。對(duì)于這種情況，我有另外一種想法，就是文化入侵！”
“文化入侵？”
這個(gè)陌生的詞匯，讓自來也有些懵逼，但是他隱隱覺得這似乎比奈良鹿鳴提出的那個(gè)半吊子的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易理論，還要值得關(guān)注。
“說說看?！?