連續(xù)三天、并無(wú)瑣事，木子因與薛辭、薛賦兄弟聊起，文天教的來(lái)龍去脈，和目前的布局，得知兗州是文天教的根源、尼山是教壇所在，以及同其他江湖幫派的是非恩怨。
尤其是了解到微生公子的父親，當(dāng)年在姑射山被人意外所傷，不得已孤身回避、后遭遇天狼武士圍攻身亡，至于具體的原因，兩人并不十分清楚。
木子因驟聞‘姑射山’三字，不由大驚，暗道兄長(zhǎng)之父、難道是易師叔誤傷，甚或是打擾了姑射神人清修遭難，我抽空得向大哥詢問(wèn)一下。
而后薛辭也提到教中不少弟兄，力薦微生公子出任教主，以挽救文天教的衰敗局勢(shì)，但由于幾位前輩元老外出、下落不明，尼山書(shū)童不置可否，各部兄弟一時(shí)未能形成共識(shí)。
考慮到一些流言蜚語(yǔ)和疑決紛爭(zhēng)，這些諫意均被微生絕藍(lán)謝絕，微生公子當(dāng)時(shí)的理由、是文治武功不如人意。
何況，前任教主對(duì)繼承者、另有文字考量，但文星殿的幾位絕客兄弟，以及薛辭、薛賦心底都清楚，其實(shí)，這些并不是決定性的要素。
木子因聞言不免詫異，更加難以索解。
第四天，子因覺(jué)得庸庸碌碌、頗為無(wú)聊，四處走動(dòng)看看，春暖花開(kāi)，書(shū)香園景色怡人，可木子因總覺(jué)得、有什么不踏實(shí)的地方，七轉(zhuǎn)八繞，便來(lái)到園內(nèi)書(shū)房，見(jiàn)曦兒正在打掃整理，想起不久前畫(huà)的《溪谷梨花圖》來(lái)，隨口問(wèn)道：
“我那幅畫(huà)還在不在？”
“木天師所作的畫(huà)閑置時(shí)久，曦兒恐保管不當(dāng)，又不敢擅專(zhuān)，告知極姐，后經(jīng)請(qǐng)示，已被天主命人收藏起來(lái)，天師若是需要，曦兒便去文華苑問(wèn)一問(wèn)？”
木子因隨即一擺手，說(shuō)道：
“算了，你領(lǐng)我親自去一趟看看，正好謝謝極水姑娘，若不是她當(dāng)初震懾王府的刺客，恐怕那天荀大人，不會(huì)讓我好好爽爽地出西門(mén)?！?br/>
“那好！木天師請(qǐng)隨我過(guò)來(lái)。”說(shuō)著曦兒在前引路。
木子因忽然想起、天孫玲瓏的眼神，總覺(jué)得有一種說(shuō)不出的憂悒愁緒，萌生極想幫她遂了心愿，可又感嘆自己能力有限，空泛地寬慰毫無(wú)意義，每每憶及此間，內(nèi)心便涌動(dòng)著無(wú)法抑制、難以名狀的愛(ài)憐。
文華苑外是廊橋水榭，沒(méi)有濃郁成蔭的花木植物，故而顯得空闊，徑直穿過(guò)八寶臺(tái)，到了文華苑的客廳，曦兒呼喚：
“極姐！木天師來(lái)找天主……”
極水匆忙從西側(cè)房中出來(lái)，身著淺綠色繡襖，外罩乳白色風(fēng)衣，聞言木天師找自己，還道是因?yàn)殡S行假扮車(chē)把式之事，被木子因看穿、而自己又沒(méi)有及時(shí)解釋?zhuān)瑩?dān)憂天師責(zé)怪故而有些緊張。
“??！……”
“哦，是極水姑娘，天園主人在不在？”
“天主有事外出未歸，應(yīng)是去了兗州文天壇，清明節(jié)至今已過(guò)了十多天，要不了幾天就會(huì)回來(lái)。”
“你怎么沒(méi)有隨行，你可是天園主人的貼心侍伴，聽(tīng)說(shuō)山東之地，向來(lái)俠盜出沒(méi)，草野山寨抗遼的民眾義士，時(shí)常聚會(huì)，遼國(guó)的刺客密探，與別國(guó)的武士細(xì)作、難免相互勾結(jié)。何況，新皇登基不久，人心未附，江湖各派明爭(zhēng)暗斗、利益所在，事關(guān)教中兄弟姐妹生死，不可不察。”
“木天師所言極是，當(dāng)真慧眼如炬，于時(shí)局了然于胸，俗話說(shuō)秀才不出門(mén)，便知天下事，天師當(dāng)然遠(yuǎn)勝于秀才，是非論斷令極水心服口服。只是因?yàn)樘熘鞯姆愿?，二?dāng)家安排我另有要事，不能同去，不過(guò)天主身邊、還有二寶三寶，再說(shuō)，天主的武功比我強(qiáng)多了，齊魯又是文天教的核心總壇所在，天主來(lái)去從容,一切自當(dāng)是不足慮的！嘻嘻……”
說(shuō)完輕柔一笑，好像根本不當(dāng)是回事。
木子因有些奇怪，問(wèn)道：“你笑什么？”
“木天師有所不知，天園主人可不是文天教的人?！睒O水的回答，好像是對(duì)木子因的言外之意有所察覺(jué)。
木子因聞言吃了一驚，臉色瞬間微紅，好像被人看穿了心思，匆匆避開(kāi)話題，假裝詫異說(shuō)：
“哦！原來(lái)天園主人也會(huì)武功？木某眼拙沒(méi)能看出來(lái)，不過(guò)那也是合乎邏輯。”
木子因知道，天園主人乃教主之女，即便武功一流，那也是父女家傳純屬尋常，再說(shuō)故國(guó)之痛、親眷之仇，若是不能忘卻，勢(shì)必千方百計(jì)地苦練絕技，臥薪嘗膽數(shù)十年，以待時(shí)機(jī)，否則，就得永遠(yuǎn)安于、寄人籬下的歲月。
至于木子因沒(méi)能看出，那是當(dāng)初作為局外人，不曾介入，他人武功如何、于己毫不相干，何況自己羞于言武，少年時(shí)一度諱疾忌醫(yī)，連師兄妹都曾因此、可以拒之門(mén)外。
此番子因意外加入文天教，雖說(shuō)因金蘭結(jié)義、熱血不疑，但內(nèi)心深處隱約是、遇到比他還慘的‘同道中人’。木子因失去親朋，畢竟得遇恩師，家園零落、尚可回歸緬懷，而天孫女父母亡故、孤苦隱忍，雖衣食無(wú)憂，卻是惆悵異國(guó)、情非得已。
尤其是天園主人來(lái)去時(shí)、幽思的眼神和堅(jiān)毅的身形，不止是令子因產(chǎn)生心靈的共鳴，更重要的是讓木子因找到了、可以使自己變得強(qiáng)大的理由。
那是一輪穿云破霧、直面紅塵的皓然之影，仿佛四面通透著柔韌風(fēng)格、而無(wú)視宇宙遙遠(yuǎn)深邃的幻化。那是一束飄曳黑暗、柔弱不滅的火苗，凌風(fēng)飛舞、執(zhí)著光明初心不改，縱然夜深人靜、想來(lái)溫暖如故。
那影像如同汪洋怒濤中、一尊孤絕峭立的層疊巖礁，任憑風(fēng)浪無(wú)數(shù)次摧殘和吞噬，始終不能毀滅它的堅(jiān)持和存在，破解瘋狂傾聽(tīng)歲月詠嘆，千年之后，依舊信仰藍(lán)天、傲視滄海。
說(shuō)不清是敬慕還是悲憫，木子因忽然覺(jué)得，自己和她其實(shí)就是一個(gè)人，又好像是鏡子里外相對(duì)的兩個(gè)人，自己是鏡子里的那個(gè)人，而天孫女是鏡子外面的那個(gè)人，他入主文天教，似乎是為了溯源、自己的命運(yùn)之本。
想到這里，子因愈發(fā)頭腦清醒內(nèi)心篤實(shí)，轉(zhuǎn)身對(duì)門(mén)外隨從道：“薛賦兄，今天是什么日子？”
“回木天師話，今天是四月二十六?！?br/>
“好！”
子因高聲大贊了一字，隨即另外吩咐：
“薛辭兄，麻煩你通告一下，后天也就是二十八，木某決意回尼山總教、登壇拜謁諸位先主先師，尚在京城的五字及以上的兄弟，若無(wú)緊要事務(wù)，則隨我一起，去瞻仰文天壇，領(lǐng)悟先賢模范?！?br/>
“遵命！”薛辭隱身而退，疾步出了文華苑，子因隨后也向極水告辭離開(kāi)。
好在多數(shù)屬下未走遠(yuǎn)，六義生一個(gè)不少，文星九絕沒(méi)到齊，至二十八出發(fā)當(dāng)口，薛賦來(lái)報(bào)說(shuō)，微生公子從海州回來(lái)了，連同雪兄、月兄，外加星兒殿兒。
木子因喜出望外，忙加相迎老遠(yuǎn)喊道：“大哥，你可回來(lái)了，我正有事要與你商量……”
微生絕藍(lán)一見(jiàn)情勢(shì)，忙語(yǔ)氣恭敬且平和地說(shuō)：
“屬下微生絕藍(lán)，雖然與木天師義結(jié)金蘭，但這實(shí)屬私交，而今你我既然是教中兄弟，須得按教旨行事，微生愿隨時(shí)聽(tīng)?wèi){木天師決斷！”
木子因一愣而后明白，于是點(diǎn)頭平靜說(shuō)道：
“那樣也好！我意今日啟程，回文天壇祭拜，既然木某身為文天教的天師，若不親臨文天壇巡禮，實(shí)屬對(duì)教中前輩、和各部的兄弟不恭，于情于理，也不妥當(dāng)?！?br/>
“木天師此舉甚合我意，何況天師一職，事關(guān)文天教興衰，理應(yīng)回歸總壇大慶宣示，也好讓天下武林皆知，事不宜遲、微生這就去安排?！?br/>
不多一會(huì)兒，十七八人便整裝出發(fā)，六天之后到了兗州，第七天上午、木子因一行來(lái)到尼山，總壇早已得到消息，且準(zhǔn)備好數(shù)十桌齋食。
齊魯境內(nèi)文天教的四字以上的人均已到齊，等眾人用過(guò)午齋后，各地天干壇的大部分正副壇主，也陸續(xù)抵達(dá)中和殿。
申時(shí)一到，在微生絕藍(lán)和百里樂(lè)山等、各部首領(lǐng)簇?fù)硐?，木子因一身黑色裝扮外罩白袍，這是文天教天師在祭拜文天壇時(shí)，必須莊重登場(chǎng)宏偉宣告的正式禮服著裝。
子因走出中和殿，步履從容往后方來(lái)到文天壇。
文天壇建在尼山的中峰，是文天教的圣地，共有四面九層，頂上一層存放歷任教主的骨灰靈位，中間三層則是歷任天師的靈位，最下五層是供教中、六字以上的杰出人物，死后存放靈位之處。
文天壇東西不遠(yuǎn)，分別是白云洞和坤靈洞，一直以來(lái)是教主和天師的各自居處，正前方是文天教的中和大殿，其后則是尼山的五老峰，有一條山道可直上峰頂。
幸好，文天教還有一位老前輩尚在，此人便是尼山五老之一尼山書(shū)童，整個(gè)大典的參拜過(guò)程，由童老前輩司儀講解，木天師率眾教徒，一一拜祭了諸多先教主的靈位。
事畢，木子因又向教中兄弟即興、謙虛表示一番：
職能力薄弱不堪重任，維諸位戮力同心、重振文天，自一流教主開(kāi)創(chuàng)以來(lái)，歷經(jīng)七位教主文治武功、鑄成偉業(yè)，無(wú)一不鞠躬盡瘁、死而后已，自己雖年幼識(shí)淺，但為先教主典范藝德、仰慕不已，愿追隨仁義、不惜孜孜以求……
子因當(dāng)即宣布兩天后，由文德林的四位兄長(zhǎng)率屬下弟兄，查訪失蹤近十年的東海漁翁、天地囚徒、云中笑聲等幾位前輩，活要見(jiàn)人、死要見(jiàn)尸，不見(jiàn)不回，其他文星殿、文峰祠、文德林，以及五老峰各部兄弟，先回魯源林休息。
而后，木子因在微生絕藍(lán)和百里樂(lè)山，以及尼山書(shū)童等、多人陪同下，來(lái)到已故天孫教主的居處白云洞，意外遇見(jiàn)天園主人的侍衛(wèi)二寶和三寶。
子因詢問(wèn)之下得知，天孫玲瓏來(lái)此祭父將近一月，今番她得知木天師來(lái)文天壇拜謁，想必認(rèn)為新教主不日將至，于是將其父天孫客的居處，統(tǒng)統(tǒng)加以整理、收拾以待新主。
木子因走進(jìn)洞內(nèi)隨意巡視，映入眼簾的、是大堂正中懸掛的一首詩(shī)：
冷清一世枉思人，孤苦飄游難說(shuō)本。
面映風(fēng)光不是春，蹤臨雨夏何消困。
寒煙遠(yuǎn)樹(shù)杏花村，獨(dú)月閑山盧氏枕。
心若深潭碧水沉，影隨幽夢(mèng)幾多恨。
細(xì)閱一番才知，這是一首上下藏頭、兼可上下?lián)Q聯(lián)的詩(shī)，詩(shī)末署名是流亡之天孫客。
木子因多少讀出天孫紀(jì)的清寂孤獨(dú)，還有無(wú)法排解的離恨，流亡二字一語(yǔ)雙關(guān)，已經(jīng)是羞愧交加，諧音承認(rèn)自己是背井離鄉(xiāng)的留求王，子因頗多感嘆景仰艱難移步，而此間早有人報(bào)知了天園主人。
隨后，子因又進(jìn)入先教主的書(shū)房觀摩，卻是一副壯觀大氣、格局奇妙的《風(fēng)花雪月圖》映入眼簾，圖中右下角附有一首七言古詩(shī)：
風(fēng)馳天地來(lái)無(wú)影，花傲古今開(kāi)有聲。
雪白江湖殊有跡，月明家國(guó)冷無(wú)情。
將風(fēng)、花、雪、月四大有名場(chǎng)景，融入一幅畫(huà)中，這確實(shí)需要有超人的手法和氣度，既要風(fēng)物率真，也要形思別致。
其中隱含的要素看似尋常，卻又極不普通，每一個(gè)字的內(nèi)涵，都極為豐富。想要在畫(huà)面創(chuàng)作上，做到點(diǎn)石成金，需要的綜合修為極其深厚，不然極有可能墮入、附風(fēng)弄雅的窠臼。
子因細(xì)細(xì)品悅，研究這幅意境深邃的畫(huà)面，他為天孫教主獨(dú)有的畫(huà)技驚詫和感染，同時(shí)也深深地了解到，先教主的個(gè)人品性和家國(guó)情懷。
而詩(shī)中‘有、無(wú)’二字交替呈現(xiàn)，則凸出先教主個(gè)人命運(yùn)的反復(fù)無(wú)常，尤其令觀者唏噓慨嘆。
現(xiàn)在看來(lái)，文星殿四大高手風(fēng)花雪月、取名亦是由此而得，除了這四人、由先教主親自提攜外，更有的是對(duì)先教主、立身處世風(fēng)格的感佩和緬懷。
出了書(shū)房，隨行諸人來(lái)到西側(cè)分水崖，分水崖是白云洞西面的高崖，白云洞有兩個(gè)洞口，東面的洞口雖小卻是入口，西面的洞口雖大，卻被一個(gè)天然水池包圍。