此刻，上庸縣城燈火通明，城墻上無數(shù)將士正在和上庸鬼王麾下的士兵對(duì)峙。

    上庸縣縣衙，這里是上庸縣城的最中心，也是整個(gè)上庸界官氣最足，龍氣最為眷顧的地方。同時(shí)也是上庸界氣運(yùn)匯聚之地，無數(shù)的白色、紅色、淡黃色氣運(yùn)，甚至還有幾道灰黑色氣運(yùn)都匯聚而來。

    若是仔細(xì)看去，可以發(fā)現(xiàn)氣運(yùn)匯集之地有一只小小的鸂鸂正在其中吞吐氣運(yùn)，這些氣運(yùn)源源不斷的從大地中升起，被這只鸂鸂吞咽下去，在吐出紅白之氣，而后這些紅白之氣升騰到半空，降落在了上庸各地。

    這只鸂鸂雖然不大，但陳鋒知道他的意義，赫然是七品縣官的氣運(yùn)體現(xiàn)。這鸂鸂鎮(zhèn)壓著一縣氣運(yùn)，是龍氣所化，代表著人道力量，也代表著朝廷的秩序規(guī)則和天道的眷戀之意，陳鋒見此，心中若有明悟，東漢的官服，只不過是一種長袍,而且是一年到頭都穿黑色的袍服。雖然官服上無法區(qū)別品級(jí)的不同，只能靠冠帽來區(qū)分官職的不同和高下。

    但是在氣運(yùn)上已經(jīng)把官職的高下體現(xiàn)的淋漓盡致了，怪不得前世明代開始官服上就有了飛禽走獸圖案，感情這一切都是有原由的。

    朝廷按照不同級(jí)別的官職，所賜予的龍氣轉(zhuǎn)化為不同的氣運(yùn)禽獸文官一品用仙鶴，二品用錦雞，三品用孔雀，四品用云雁，五品用白鷴(一種產(chǎn)于我國南部的觀賞鳥)，六品用鷺鷥，七品用鸂鶒(古時(shí)指像鴛鴦似的一種水鳥)，八品用黃鵬，九品用鵪鶉，雜職用練鵲。

    而武官則是一品、二品用獅子，三品用虎，四品用豹，五品用熊，六品、七品用彪，八品用犀牛，九品用海馬，雜職用練鵲。法官(風(fēng)憲官)用獬豸(古丁代傳說中的異獸，能辨別曲直，用角爭斗)。

    其他定職官如公侯、駙馬、伯，則是麒麟、白澤。

    至于其他氣運(yùn)禽獸還是有的，比如說蛇、蛟和龍。但這幾種氣運(yùn)并不是一般人能夠擁有的。

    先說龍，只要是華夏子民都知道，炎黃子孫都是真龍傳人，也就是說人人均是龍。只不過這些龍都是潛龍，想要化成真龍，只有從中脫穎而出，將全部的蛇蛟鎮(zhèn)壓制服，開辟新的王朝，結(jié)束亂世的局面，收服整個(gè)天下的氣運(yùn)，才會(huì)形成真正的真龍，否則的話，永遠(yuǎn)只能停留在蛟龍這一層次上。

    當(dāng)然，這是在亂世之中，成就不世皇者后的氣運(yùn)形象。在盛世之時(shí)，真龍依國之氣運(yùn)而存，它是可以繼承的，人皇一旦駕崩，真龍就會(huì)回到一國氣運(yùn)之巔，靜等新的人皇的誕生，在此期間，真龍是最虛弱的。新舊交替王朝容易出現(xiàn)亂子，一旦王朝動(dòng)亂，真龍就會(huì)隨之受損，一個(gè)不好，就會(huì)龍隕國滅。因此，真龍與王朝是相輔相成的。

    真龍能夠封神，言出法行，比如說真龍鎮(zhèn)壓的京城，不僅修士的修為會(huì)被壓制，就連鬼神在京都會(huì)被壓制成普通人，所以，普天之下修士一般都不會(huì)出現(xiàn)在京城，哪怕是禁鬼道錄司的道士，都不會(huì)選擇留守在京城。畢竟與武者相比，沒有修為的修士就好比是一個(gè)身無蔽體的羸弱老頭，搞不好就連普通人都比不上，絲毫沒有任何安全感。

    修士如此，那鬼神更不用說了，在真龍的壓制下，搞不好連大門的進(jìn)不了！

    這就是真龍的力量。

    除了真龍，還有蛟龍和蛇這兩種氣運(yùn)之獸。蛟龍只有皇族或者封侯之人身上才會(huì)有這種氣運(yùn)體現(xiàn)，又或者是通過蛇進(jìn)化為蛟。而蛇只有在亂世之中，一國氣運(yùn)將崩之時(shí)才會(huì)體現(xiàn)。

    蛟龍只有皇族或者封侯的才會(huì)有這種氣運(yùn)體現(xiàn)，而蛇只有在亂世之中，一國氣運(yùn)將崩的時(shí)候才會(huì)體現(xiàn)。

    亂世一至，真龍之勢(shì)將會(huì)受到重創(chuàng)，嚴(yán)重的更可能出現(xiàn)隕落，龍氣四散尋找各自潛龍，自然無法壓制住其他潛龍。潛龍出現(xiàn)，最初表現(xiàn)就是化蛇，這蛇也才有了能在各個(gè)軍閥勢(shì)力中出現(xiàn)。

    當(dāng)然這一些都不是陳鋒生而自知的，是從司馬德口中的道的情報(bào)，也是各個(gè)世家嚴(yán)守的機(jī)密，若不是此番收服了司馬德這個(gè)司馬家族的分支家主，哪里會(huì)知道這等辛秘。

    陳鋒為何會(huì)出現(xiàn)在上庸縣城外，這還要把時(shí)間回到陳鋒和司馬德鑲上對(duì)策的時(shí)候。

    當(dāng)司馬德得知陳鋒擁有官府中人的信徒后，立馬就想出了一個(gè)對(duì)策，這對(duì)策很簡單，那就是通過入夢(mèng)之術(shù)，通知到他的信徒關(guān)于上庸鬼王的情報(bào)。

    前文說了，任泉得到了得到了萬文傳授的神術(shù)之后，沒日沒夜的都在冥想。正如萬文所說，一旦和神靈有了聯(lián)系之后，神術(shù)的好處自己就會(huì)有深刻的體會(huì)，這讓他都不想停下冥想之路。每日辦完公事之后，就來到書房進(jìn)行冥想。

    就連此刻，惡鬼圍城，都無法擾亂他的心境，安心的在書房內(nèi)修煉。當(dāng)然，他想管也管不了，誰讓他是文官，即便平日里軍中武將也會(huì)受他制約，但一旦起了戰(zhàn)事，他就插不了手了。

    任泉盤坐在蒲團(tuán)之上，手上結(jié)了一個(gè)神秘的法決，腦海中觀想著河神的樣子，而他面前有一座小小的木雕像。

    木雕像是一個(gè)魚尾人身像，頭發(fā)是銀白色的，長得異?？∶?，面如冠玉，目似寒星，眼睛和鱗片是流光溢彩的琉璃色，看上去還不到二十歲。更令人驚奇的的是，這雖然是個(gè)木雕，但是木雕上散發(fā)著淡淡的水香，若是陳鋒在此，赫然會(huì)發(fā)現(xiàn)正是之前出現(xiàn)在響水河中的河神的木雕像。

    要學(xué)習(xí)冥想之術(shù)，可并不是簡簡單單的幾句口訣就行的，需要有觀想的對(duì)象。任泉并沒有參加過響水河畔鄉(xiāng)民們求雨儀式，自然也不知道河神長得何種模樣。萬文擔(dān)心任泉因此無法觀想成功，特意安排家中工匠雕刻了此做木雕。

    如此有了觀想對(duì)象，持之以恒，自然就能溝通陳鋒，獲得神術(shù)的各種妙用。