想要浪跡天涯的李白，選擇接替女魃娘娘的班兒，鎮(zhèn)守兩洲交界其實(shí)李白做出這樣的選擇，并不在李世民與法海他們的預(yù)料之外。
甚至當(dāng)李白在踏入北漠的那一刻起，大家便對此事心照不宣。
出身人族，拜師截教的李白，在大義之上，當(dāng)然不會做出第二種選擇。只是這樣的選擇，在其余三界各族看來，無疑是十分愚蠢的行為。
他們當(dāng)然不懂得人族，尤其是中原人族傳承至今的精神，萬年前的女魃娘娘能夠鎮(zhèn)守兩洲交界之處，萬年后的李白作為后繼之人而來，當(dāng)然也當(dāng)仁不讓。
李白知道自己被列為了八仙候選，但是他對這個(gè)八仙候選，并沒有什么興趣。
很多時(shí)候李白甚至想問，成仙是為了什么？
難道只是為了一個(gè)天庭的仙位？
難道成仙當(dāng)真是為了造福三界？
對于這個(gè)問題，李白不置可否.或許對于尋常的凡人來說，如果一朝得道成仙之后，會擁有前所未有的強(qiáng)大力量.但對于李白這樣的修行者來說，似乎成不成仙并沒有什么太大的不同。
甚至于說，在不成仙的情況下，他們反而還自由一些，不必受到天庭天規(guī)太大的約束.最起碼每天的早朝是可以免掉的。
要知道天上一天，地上一年。
在凌霄寶殿上個(gè)早朝，少說一季過去了如果自己不成“仙”，就以一個(gè)人族修士的身份，留在人間的話，三個(gè)月的時(shí)間不知道能做多少有用的事情。
因此，對于李白、呂洞賓這樣修行者來說，成仙對于他們來說還真就沒有什么吸引力。
八仙候補(bǔ)之中，除了那些被玉帝寫來湊數(shù)的.真正有資格成為八仙之列的，其實(shí)在這方面都存在相似的問題。
僅目前來說，只有費(fèi)長房一人不能得長生，但他對于大唐的歸屬感實(shí)在是太過強(qiáng)烈即便是最后順利歸位，恐怕也不會老老實(shí)實(shí)的安心待在天庭。
要不然說玉帝見到如今八仙這樣的狀況，有些無可奈何呢.明明是自己一手提點(diǎn)起來的，到頭來卻反而不認(rèn)自己了。
而靈山的佛祖對此也有話說，這就跟當(dāng)年三藏不愿意成佛留在靈山如出一轍.這種不良風(fēng)氣，完全就是她唐三藏帶起來的。
不過話又說回來了，如今的唐三藏，那是三界赫赫有名的三藏圣佛，其神通與修為，根本不在玉帝與佛祖之下，且在對佛的感悟上自成一家，人家完全有開宗立派的資格。
靈山佛祖沒有強(qiáng)留唐三藏，而是放手成全，這反而成為了三界的一段佳話.連帶著如來佛祖在大唐的風(fēng)評也是直線上升。
要知道以往在大唐民間，把如來佛祖與觀音菩薩的牌位亦或是佛像放在他們面前，讓他們選一個(gè)來上香的話他們一定會毫不猶豫的去選擇觀音菩薩。
如今，他們會稍微考慮一下，再去向菩薩上香。
百姓們對于香火的供奉，一向最是淳樸.除卻口中說的天老大、地老二，以及實(shí)際上最大的列祖列宗之外，那完全就是看仙佛們的顯靈水平，華夏不養(yǎng)閑神這句話，可不是說說而已。
尤其現(xiàn)在修行界在世俗之中已經(jīng)漸漸不是什么秘密，仙佛們?nèi)绻�不抓點(diǎn)緊，依舊本著以往的念頭對在人間顯靈這件事情不上心那就無異于是自己主動(dòng)放棄了人間的香火。
對于幾位八仙候選的狀態(tài)，玉帝當(dāng)然也是心知肚明他們的心收不回來就收不回來吧，但八仙終究是要?dú)w位的來鎮(zhèn)壓道家以及天庭的氣運(yùn)的。
如果八仙之中，還能出一個(gè)類似于三藏圣佛這樣，自立門戶的狠人那玉帝也就真沒有什么拿捏的手段了。
而如今的呂洞賓，已經(jīng)漸漸有了這苗頭.誰說推動(dòng)三教合一，本就是呂洞賓轉(zhuǎn)世之天命所在，但他如今的際遇，似乎好的不得了。
儒家得到了曾子的傳承，其儒家學(xué)問，堪比大儒。
如今儒家學(xué)問大乘，他轉(zhuǎn)身又開始修道，先后求學(xué)于道家真修云牙子魏伯陽、天師侄孫葛洪，以及他的好友李白。
前者魏伯陽雖然在三界之中名聲不顯，但是他所著的《周易參同契》，卻被三界修士推崇為丹經(jīng)之祖，堪稱是“萬古丹經(jīng)王”。
這位云牙子前輩，當(dāng)然也是在年輕的時(shí)候，得到過老君的指點(diǎn)，這才能能夠在“丹道”之上，獨(dú)樹一幟，并且寫下這《周易參同契》，為道教丹鼎一派的發(fā)展，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；
而后一位的天師侄孫葛洪，其所著的《抱樸子》，也是丹鼎一派之經(jīng)典；
至于在好友李白這里，呂洞賓則是學(xué)到了《上清黃庭經(jīng)》。
呂洞賓在這三位處，完成了自己對道教修行的初學(xué)，而后便上終南山，向云中子問道十年之后，云中子表示自己已經(jīng)沒有什么可傳授的知識了，便推薦呂洞賓去了萬壽山五莊觀處，正式拜在了鎮(zhèn)元子的門下。
鎮(zhèn)元子作為萬地仙之祖，其修為深不可測，五莊觀中只供養(yǎng)著天地二字，其輩份也高的嚇人。
能夠拜在鎮(zhèn)元子的門下，呂洞賓當(dāng)然是求之不得，而知道呂洞賓是東華帝君轉(zhuǎn)世，且還是未來八仙之一的鎮(zhèn)元子，也并沒有因此而避嫌。
鎮(zhèn)元子身為執(zhí)掌地書的地仙之祖，其實(shí)并不能擅自離開三界這一重身份對他來說，既是保護(hù)，也是限制。
但呂洞賓的到來，讓他看到了一些希望，不論是未來將地書傳給呂洞賓，自己進(jìn)入到混沌玄都城中；還是呂洞賓未來作為自己的傳人進(jìn)入玄都城，那都是不錯(cuò)的選擇。
三界代有才人出啊，他們這些老古董，因?yàn)樵缭缇陀|及到了三界的瓶頸，實(shí)力修為其實(shí)已經(jīng)很難有質(zhì)的飛躍了.而他們還不敢放開自身對天道的感悟，畢竟他們也不愿意被天道同化。
越是修為高深的，反而是要小心翼翼的克制。
故而，他們被一些天才后輩們迎頭趕上，甚至超越并非是一件不可能的事情。
似如來佛祖、觀音菩薩、二郎真君、三藏圣佛、齊天大圣這樣的人物，修為已經(jīng)不在他們之下了而如今的八仙候選之中，李白與呂洞賓，也有同樣的潛質(zhì)。
超越他們，只是時(shí)間問題。
況且，此事也并非沒有先例，玄都大法師前些時(shí)候不就是將冥河老祖堵在血海之中暴打.雖然說血海不枯，冥河不死，但被玄都這樣一個(gè)小輩全方位壓制，對于他這樣的老牌強(qiáng)者來說，跟死了也沒什么兩樣。
否則為什么三界之中再也聽不到冥河老祖的聲訊了？
還不是因?yàn)闆]臉在三界之中行走了？
若是打敗他的是旁人，他還能找個(gè)借口去混沌中的玄都城中避避風(fēng)頭，可現(xiàn)在倒好，擊敗他正是玄都大法師本人.冥河老祖能怎么辦？
只好是躲在血海之中，再也不冒頭了。
而造成這樣的結(jié)果，也只能說是他自作自受。
也是當(dāng)年圣人們紛紛離開三界之中，讓冥河老祖以為有機(jī)可乘，他想要利用自己創(chuàng)造出來的羅剎一族，正式走上三界大舞臺，而不是一直龜縮在這血海之中。
血海這名字聽起來不俗，其實(shí)并非是什么洞天福地，乃是盤古大神開天辟地之后，體內(nèi)一團(tuán)污血落入冥界之中，化為了幽冥血海。
冥河老祖，則是這血海之中的一塊兒先天胎盤孕育，其生而伴有兩劍，曰元屠、阿鼻，執(zhí)掌殺道，那孕育他的胎盤也化為了十二品血蓮.更傳言說，先天五行旗中的水行旗也他的手中。
就單從這方面來說，冥河老祖絕對算得上是三界先天圣靈之中的頂配了就這些伴生的靈寶，足夠讓西方二圣饞哭。
事實(shí)上，冥河老祖也沒有辜負(fù)自己天生所得的這一切，即便是在當(dāng)年群雄匯聚的紫霄宮之中，冥河老祖的修為，那也是足夠排在前列的存在。
除卻那坐在第一排的那六位圣人之外，冥河老祖可謂是緊隨其后，能夠在第二排之中占據(jù)一席之地.而當(dāng)時(shí)能夠在第二排的，便是首先是妖族的三位皇者妖皇帝俊、東皇太一與羲皇伏羲，只是第一次聽道的時(shí)候，伏羲還沒有加入妖族，甚至當(dāng)時(shí)還沒有妖族這個(gè)概念，是后來帝俊與東皇太一發(fā)現(xiàn)了天界入口，并且在天界之后發(fā)現(xiàn)了天宮的存在，這才創(chuàng)建了天庭，并且立下了妖族。
除了這三位之外，似鎮(zhèn)元大仙、鯤鵬、東王公與西王母以及冥河也都在此列，圣人之下他們便是第一梯隊(duì)。
故而在圣人們離開三界之中，冥河老祖生起一些不應(yīng)該有的心思，也不是什么意外之事。
畢竟他的心性，一向就不算好。
甚至可以說，他是三界的模仿大師.并且還沒有留下什么好名聲。
當(dāng)年女媧娘娘第一個(gè)造人成圣，冥河老祖心有所感，也在血海之中造人，最終創(chuàng)造出了羅剎一族.只是相對于女媧娘娘創(chuàng)造出來的各方面都十分均衡的人族，冥河老祖所創(chuàng)的羅剎族，顯然就有著很多的“缺陷”。
因?yàn)椴牧系木壒�，羅剎一族生性好戰(zhàn)嗜殺同類相殘那都是最正常不過的事情。
而在女媧娘娘造人成圣之后，三清與西方二圣分別以“立教”成圣.但認(rèn)真說起來，其實(shí)他們成圣的手段，都并非是那么純粹。
三清能夠立教成圣，其實(shí)很大一部分原因，是因?yàn)樗麄兡耸潜P古的元神所化，擁有相當(dāng)一部分的開天功德，立下大教，更多是將他們體內(nèi)原本的功德之力引出來，結(jié)合立教的功德，最終再輔以元神斬三尸之法，最終成圣。
至于說西方二圣.他們就屬于是借貸成圣，先許下諾言，答應(yīng)成圣之后，會如何如何.從天道這里騙是借來一些功德之力，再輔以斬三尸之法成圣。
還有更重要的一點(diǎn)，那就是他們六位能夠順利成圣，還是因?yàn)槟橇鶙l鴻蒙紫氣的緣故，讓他們能夠?qū)⒆陨淼脑�，寄托在天道之中�?br/>
但冥河老祖不知道這里面還有這么多的彎彎繞啊，他能看到的，就是三清與西方二圣立下分別立下大教，依憑立教的功德成圣
故而他就再一次效仿，結(jié)果不言而喻。
他立下的阿修羅教雖然也得到了天道的認(rèn)可，并且降下了非�？捎^立教的功德但想要憑此成圣，顯然也是異想天開。
如果冥河老老實(shí)實(shí)的待在自己的血海之中，他依舊會是那個(gè)充滿傳奇色彩的前輩高人，更是圣人之下第一人的有力爭奪者。
但如今，冥河老祖身上的光環(huán)算是被扒了個(gè)干干凈凈。
其原因尤其是放縱羅剎族入侵人間，導(dǎo)致許多人族百姓因此遇難這件事情當(dāng)然會引起玄都大法師的注意，故而他親自去往血海，要向冥河老祖討個(gè)公道。
也是冥河老祖過于放肆，竟然絲毫不將玄都這個(gè)小輩放在眼中，當(dāng)時(shí)還“口出狂言”，說：“把你師父喊來跟吾說話�！�
玄都大法師表示，“如今我就是人教教主，有什么話跟我就行了，不必驚動(dòng)家?guī)��！?br/>
但冥河老祖認(rèn)為玄都大法師的身份跟自己不對標(biāo)，雙方并沒有什么交談的必要而這一戰(zhàn)，玄都大法師本就是抱著立威的想法來的，就是讓這些老牌強(qiáng)者們都好好看清楚，雖然三清離開了三界，但玄門之中亦有扛鼎之人。
也正是這一戰(zhàn)，直接打光了冥河老祖的精氣神，甚至可以說是斷送了冥河老祖的成道之路。
不過這樣的結(jié)果，三界之中的大能們，似乎也早有預(yù)料因?yàn)閺内ず泳毦偷难褡由裢▉砜矗椭浪^對是個(gè)惜命的.反觀玄都大法師，因?yàn)槭窃谛汲侵信c域外天魔拼命廝殺的緣故，早就將生死置之度外。
甚至玉帝在看完這一戰(zhàn)之后，當(dāng)場就給出了評價(jià)，“就這樣的還想掌控殺道？真是浪費(fèi)了兩柄好劍�！�
三界別的大能，對于這一戰(zhàn)的看法也大差不差，總之就是冥河老祖的臉都丟光了就這樣輸給了玄都，不知道還以為是他們這些在紫霄宮聽道的修士，不過如此。(本章完)