盤(pán)膝而坐，直到入定了幾個(gè)時(shí)辰，方靖才將激烈的情緒緩和下來(lái)。

    到了現(xiàn)在，回想起今天的入門(mén)儀式，其他大多都模糊不清了，特別是守寒的面目，如今怎么也回憶不起，方靖只得將其歸于元嬰真君的神奇和高深。

    方靖現(xiàn)在記憶最清晰的，就只有那三拜九叩，還有守寒在主殿前說(shuō)出自己名字的那一刻，至于守寒念過(guò)的道德經(jīng)，方靖只覺(jué)得猶如喝了一杯醇酒，意興十足，卻怎么也抓不到那絲思緒，只得任其在心中飄蕩。

    白天的入門(mén)儀式，已經(jīng)徹底結(jié)束，此時(shí)方靖呆的地方，是一處精致的庭院。

    問(wèn)道一門(mén)，一共三嶺四百二十峰，除此之外，還有著九水七平原。

    主峰以及屹立在主峰山的山峰，就是問(wèn)道門(mén)最核心，最重要的三嶺之一，只要主峰未失，問(wèn)道門(mén)就算遭到重創(chuàng)，仍然還有再次復(fù)起的機(jī)會(huì)，可是若是丟掉了主峰，問(wèn)道門(mén)便相當(dāng)于失去了一半的實(shí)力。

    之所以如此，是因?yàn)橹鞣逑?，藏著一條極品靈脈，正是這條極品靈脈，才孕育了問(wèn)道門(mén)。

    明州一地，之所以被視為靈力稀薄，修真界水平落后之地，便是因?yàn)檎麄€(gè)明州，就只有一條極品靈脈，而大型靈脈和中型靈脈比其他地方來(lái)，更是少之又少，大多靈脈都是小型靈脈。

    而明州僅有的這條極品靈脈，便是為問(wèn)道門(mén)擁有，其他大門(mén)派，就只有建立在大型靈脈上了，甚至一些新晉的大門(mén)派，只能屈居中品靈脈之上。

    別看極品靈脈與大型靈脈相差只有一個(gè)等級(jí)，之間的差距卻是天差地別，夸張點(diǎn)說(shuō)，就是十條大型靈脈加起來(lái)，也比不上極品靈脈的價(jià)值，正是這樣的差距，才讓問(wèn)道門(mén)的實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其他門(mén)派。至少在其他門(mén)派看來(lái)是這樣的。

    這里提一句，極品靈石，之所以如此寶貴，便是因?yàn)橹荒茉跇O品靈脈中生成，也就是說(shuō)，明州只有問(wèn)道門(mén)，才能不斷的獲得極品靈石。

    主峰再加上剩下的二嶺，就是問(wèn)道門(mén)的主體本分，代表了問(wèn)道門(mén)近八成的實(shí)力，而剩余的四百余峰，皆被門(mén)內(nèi)最出色的一批金丹真人占據(jù)。

    在問(wèn)道門(mén)內(nèi)，只有達(dá)到金丹境界，才有開(kāi)峰的資格，所謂開(kāi)峰，就是開(kāi)枝散葉，自成一脈，能收徒教育弟子的意思。

    然而達(dá)到金丹境界，卻只是有資格而已，四百多座山峰，并不是門(mén)內(nèi)所有的金丹真人都能分得一峰，所以能開(kāi)峰的，只有一些資格極老，修為深厚，或者對(duì)門(mén)派做過(guò)大貢獻(xiàn)的金丹真人，才有機(jī)會(huì)得到一座屬于自己的山峰。

    不過(guò)某個(gè)金丹真人開(kāi)峰之后，也不是說(shuō)這座山峰永遠(yuǎn)就屬于他了，當(dāng)其身死或者坐化后，如果其弟子沒(méi)有達(dá)到金丹境界，不具備繼承的資格，那這座山峰，就會(huì)被其他金丹真人擁有。

    開(kāi)峰，只是象征著一種榮譽(yù)和地位，并不意味著脫離問(wèn)道門(mén)，也不具備脫離問(wèn)道門(mén)的基礎(chǔ)，最多也就是修煉環(huán)境要好上一些罷了。

    方靖如今所在的這座庭院很是精致，而與其相鄰的，是其他庭院。

    這些庭院，住的都是才進(jìn)門(mén)的練氣期弟子，若是達(dá)到練氣十層，就有被金丹真人收為徒弟的資格，而被某個(gè)金丹真人收為嫡傳弟子之后，或者達(dá)到筑基境界，那就有了開(kāi)辟洞府的權(quán)利。

    開(kāi)辟洞府，盡管比不上開(kāi)峰，可是比方靖如今呆的這種庭院卻好多了，不僅是因?yàn)殪`力要豐厚許多，修煉的速度更快。更是因?yàn)槎锤怂饺怂校ピ簠s不是，方靖的這座庭院，只得暫住的資格。

    無(wú)論能暫住多久，庭院終歸不屬方靖所有。

    從今天起，方靖就是問(wèn)道門(mén)初字輩的弟子，其他人見(jiàn)到方靖，便可以初靖稱(chēng)呼。

    只是與當(dāng)日所見(jiàn)的初言相比，方靖這些新進(jìn)門(mén)的弟子，身份仍然有著很大的不同。

    問(wèn)道門(mén)的弟子，雖然不像其他門(mén)派那樣分的極細(xì)，什么真?zhèn)鞯茏樱率莾?nèi)門(mén)弟子，內(nèi)門(mén)弟子下面還有什么外門(mén)弟子或者記名弟子，甚至每類(lèi)弟子還要分什么幾級(jí)，但也有一定的區(qū)別。

    方靖這一批人，就可以說(shuō)是內(nèi)門(mén)弟子，問(wèn)道門(mén)對(duì)他們的待遇并無(wú)不同，但如果達(dá)到練氣十層，就能夠拜門(mén)內(nèi)的金丹真人為師，到了那時(shí)，才能算作問(wèn)道門(mén)真正的嫡傳弟子。

    盡管沒(méi)被金丹真人收為徒弟，仍然有著問(wèn)道門(mén)的執(zhí)事指點(diǎn)，也能請(qǐng)教金丹長(zhǎng)老，可是與有著金丹真人做師傅仍然有著明顯的區(qū)別。

    只不過(guò)，練氣十層離方靖他們現(xiàn)在實(shí)在太遠(yuǎn)了。方靖這五百來(lái)名新入門(mén)的弟子，其中有一百多名都是沒(méi)有修為的普通人，而剩下的三百多人中，大半都是練氣前期和練氣中期，練氣后期的少之又少，修為最高的，也就是那個(gè)名為嵇仲明的老年修士，境界已達(dá)到練氣八層，可是距離練氣十層，仍然有著不小的距離，更遑論其他人了。

    第二日早晨，方靖從山峰下的庭院來(lái)到了山頂。

    這座山的名字叫做初鳴，既呼應(yīng)了初字輩，也隱喻了住在這座山上的弟子，都是才進(jìn)入問(wèn)道門(mén)的意思。

    事實(shí)上也的確如此，暫居在這座山的弟子，都是練氣九層以下的弟子，像初言那些被金丹長(zhǎng)老收為徒弟的嫡傳弟子，已在自己師傅所在的山峰開(kāi)辟有洞府，靈力比此山要高上許多。

    不過(guò)雖然初鳴山的靈力比不得其他山，可是比起外界來(lái)，至少也高上十幾倍，在此地修煉，速度相應(yīng)的也要比在外界快上十幾倍的時(shí)間，就沖著這點(diǎn)，拜入問(wèn)道門(mén)也值得了。

    更何況，成為問(wèn)道門(mén)的弟子還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這一點(diǎn)。

    從明日起，方靖就能開(kāi)始去聽(tīng)道峰聽(tīng)課。

    聽(tīng)道峰，顧名思義，就是由問(wèn)道門(mén)長(zhǎng)輩給問(wèn)道門(mén)講課的地方。

    每十天，聽(tīng)道峰就會(huì)開(kāi)一次課，有執(zhí)事給眾人講述功法，這些執(zhí)事的修為，都是筑基境界，而且在法術(shù)上的造詣更非一般的筑基修士可比，而每隔一個(gè)月，更有金丹長(zhǎng)老出現(xiàn)，為眾人解答疑惑。