?手抄本：根據(jù)底本抄寫而成的書本。其中有一種影抄本，是把透明紙覆在底本上面，按其原有字體、行款照樣摹寫的書本。
殘本：在流傳過(guò)程中因種種原因（如運(yùn)輸、轉(zhuǎn)賣、轉(zhuǎn)抄、爭(zhēng)執(zhí)等）而殘缺不全的書本為殘本。
補(bǔ)本：對(duì)前代前人的著作有所增補(bǔ)，加以已意而寫成的書。
續(xù)書：對(duì)前代前人的著作內(nèi)容做繼續(xù)的描寫，以延續(xù)原著的意思為主旨。
保留本：因?yàn)槟撤N私人目的而專門保留起來(lái)的書，一般是傳家世代收藏保留，視為至寶。
經(jīng)部：易類、書類、詩(shī)類、禮類、春秋類、孝經(jīng)類、五經(jīng)總義類、四書類、樂(lè)類、小學(xué)類。
史部：正史類、編年類、記事本末類、別史類、雜史類、詔令奏議類、傳記類、史鈔類、載記類、時(shí)令類、地理類、職官類、政書類、目錄類、史評(píng)類。
子部：儒家類、兵家類、法家類、農(nóng)家類、醫(yī)家類、天文算法類、術(shù)數(shù)類、藝術(shù)類、譜錄類、雜家類、類書類、家類、釋家類、道家類。
集部：楚辭類、別集類、總集類、詩(shī)文評(píng)類、詞曲類。
紀(jì)昀（1724—1804），字曉嵐，河北獻(xiàn)縣人，著名學(xué)者。他朝夕籌劃，校勘鑒別，進(jìn)退百家，鉤沉摘隱，與陸錫熊一起完成了《四庫(kù)全書》總目的總纂，成為我國(guó)學(xué)術(shù)考證、典籍評(píng)論及版本考核、文獻(xiàn)鉤稽的集大成之作。紀(jì)昀亦是著名藏書家，藏書之處稱“閱微草?！保洳貢诗I(xiàn)四庫(kù)全書館后，收入者達(dá)105種，1868卷，入存目41種。著有《閱微草堂筆記》等。
戴震（1724—1777），字東原，安徽休寧人。學(xué)問(wèn)淵博，識(shí)斷精審，思想邃密，是乾隆朝最著名的思想家，漢學(xué)代表人物。因博聞廣識(shí)而破例允許他以舉人身份供職于四庫(kù)館，擔(dān)任《永樂(lè)大典》的輯校工作?！端膸?kù)全書》的主要纂修官。
陸錫熊（1734—1792），字健男，耳山，上海人?！端膸?kù)全書》總纂官，卓有成效，受恩賞尤多。乾隆52年，清廷發(fā)現(xiàn)《四庫(kù)全書》中有詆毀朝廷字句的書籍，乾隆帝大怒，令陸錫熊和紀(jì)昀負(fù)責(zé)重新修正，并由他兩人分?jǐn)傎M(fèi)用。時(shí)值隆冬，陸錫熊患病，終因心力交瘁，死于重校文溯閣《四庫(kù)全書》的任上?？梢姵皩?duì)《四庫(kù)全書》之重視與嚴(yán)謹(jǐn)。
永瑢（1743—1790），乾隆帝第六子，號(hào)九思主人。乾隆末年被封為質(zhì)親王。喜作詩(shī)文書畫，著有《九思齋詩(shī)鈔》?！端膸?kù)全書》館正式成立后，乾隆帝為了表示對(duì)該項(xiàng)文化工程的重視，同時(shí)也為了加強(qiáng)對(duì)編纂工作的監(jiān)控，命永瑢與永璇、永瑆，大學(xué)士兼軍機(jī)大臣劉統(tǒng)勛、于敏中為最高執(zhí)行官即總裁，負(fù)責(zé)總理館內(nèi)一切事宜。
本套《四庫(kù)全書精編》為豪華精裝版，16開，50冊(cè)，5箱，黃膠紙精印，仿紅木箱裝。
《四庫(kù)全書》的分類
《四庫(kù)全書》分經(jīng)、史、子、集四部分，又稱“四庫(kù)”。部下有類，類下有屬。全書共4部44類66屬。經(jīng)部收錄儒家“十三經(jīng)”及相關(guān)著作；史部收錄史書；子部收錄諸子百家著作和類書；集部收錄詩(shī)文詞總集和專集等。《四庫(kù)全書》的分類法是中國(guó)古代最具代表性的圖書分類法之一。
經(jīng)部
《易經(jīng)》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《周禮》《儀禮》《禮記》《大學(xué)》《中庸》《孟子》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》《爾雅》《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》
史部
《國(guó)語(yǔ)》《史記》《漢書》《晉書》《宋書》《梁書》《陳書》《魏書》《周書》《隋書》《南史》《北史》《宋史》《遼史》《金史》《元史》《明史》《史通》《戰(zhàn)國(guó)策》《后漢書》《三國(guó)志》《南齊書》《北齊書》《舊唐書》《新唐書》《列女傳》《越絕書》《水經(jīng)注》《島夷志略》《舊五代史》《新五代史》《吳越春秋》《風(fēng)俗通義》《華陽(yáng)國(guó)志》《建康實(shí)錄》《貞觀政要》《資治通鑒》《天工開物》《東周列國(guó)志》
子部
儒家：《荀子》《說(shuō)苑》《帝范》《政訓(xùn)》《潛書》《新序》《鹽鐵論》《潛夫論》《近思錄》《郁離子》《傳習(xí)錄》《**語(yǔ)》《孔子家語(yǔ)》《溫公家范》《袁氏世范》
兵家：《孫子兵法》《吳子》《司馬法》《尉繚子》《孫臏兵法》《六韜》《三略》《握奇經(jīng)》《素書》《將苑》《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》《虎鈐經(jīng)》《守城錄》《練兵實(shí)紀(jì)》《紀(jì)效新書》《何博士備論》
法家：《管子》《商君書》《韓非子》農(nóng)家《齊民要術(shù)》《農(nóng)桑輯要》
醫(yī)家：《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《黃帝八十一難經(jīng)》《洗冤集錄》
數(shù)理天文類：《周髀算經(jīng)》
集部
《楚辭》《詩(shī)品》《曲品》《南戲》《花間集》《柳永詞》《晏殊詞》《東坡詞》《秦觀詞》《放翁詞》《姜夔詞》
《四庫(kù)全書》館內(nèi)各項(xiàng)職務(wù)及任職人員
歷任正總裁官（16人）
永瑢永璇永瑆劉統(tǒng)勛劉綸舒赫德阿桂于敏中英廉程景伊嵇璜福隆安和珅蔡新裘曰修王際華
歷任副總裁官（10人）
梁國(guó)治曹秀先劉墉王杰彭元瑞金簡(jiǎn)董誥曹文埴錢汝誠(chéng)沈初
總閱官（15人）
德保周煌莊存與汪廷玙謝墉達(dá)椿胡高望汪永錫金士松尹壯圖李綬竇光鼎倪承寬李汪度朱珪
總纂官（3人）
紀(jì)昀陸錫熊孫士毅
總校官（1人）
陸費(fèi)墀
翰林院提調(diào)官（22人）
夢(mèng)吉祝德麟劉錫嘏王仲愚百齡張燾宋銑蕭際韶德昌黃嬴元曹城瑞保陳崇本五泰運(yùn)昌章寶傳馮應(yīng)榴孫永清史夢(mèng)琦劉謹(jǐn)之蔣謝庭戴衢亨
武英殿提調(diào)官（9人）
陸費(fèi)墀彭紹觀査瑩劉種之韋謙恒彭元珫吳裕德關(guān)槐周興岱
《四庫(kù)全書》七閣
文宗閣、文匯閣
文宗閣位于鎮(zhèn)江金山寺。文匯閣一名御書樓，位于揚(yáng)州天寧寺西園大觀堂。乾隆四十二年（1777）兩淮鹽政寅著領(lǐng)到頒貯揚(yáng)州天寧寺行宮和鎮(zhèn)江金山行宮的兩部《古今圖書集成》，奏請(qǐng)?jiān)谛袑m內(nèi)仿天一閣規(guī)模建造藏書樓。乾隆四十四年（1779）鎮(zhèn)江藏書閣建成，乾隆賜名文宗閣。次年揚(yáng)州藏書閣建成，賜名文匯閣。兩閣各入藏《古今圖書集成》一部，閣中尚多空余書閣，后各收貯《四庫(kù)全書》。道光二年（1842）第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，文宗閣本《四庫(kù)全書》遭英軍破壞。太平天國(guó)勢(shì)力發(fā)展到江浙時(shí)，鎮(zhèn)江、揚(yáng)州被太平軍攻克，文宗閣、文匯閣及其所貯《四庫(kù)全書》一同化為灰燼。
文瀾閣
杭州圣因寺行宮原有《古今圖書集成》藏書堂一處，乾隆四十七年（1782）在堂后改建文瀾閣，次年年底完工。咸豐十一年（1861）太平軍第二次攻下杭州，文瀾閣《四庫(kù)全書》大量散逸。杭州藏書家丁申丁丙兄弟收集殘余，得到8140冊(cè)，僅及原書四分之一。1864年太平軍退走，丁氏兄弟又不惜重金從民間收購(gòu)。光緒六年（1880）在舊閣原址上重建文瀾閣。丁氏兄弟將書送還，并陸續(xù)抄補(bǔ)。民國(guó)后，歸浙江省圖書館庋藏。1914年、1923年，兩次組織人力就丁氏兄弟鈔補(bǔ)未全者予以補(bǔ)鈔。文瀾閣本《四庫(kù)全書》始漸復(fù)其原。抗戰(zhàn)時(shí)曾運(yùn)至青木關(guān)，勝利后運(yùn)回浙江，現(xiàn)藏浙江省圖書館。
文津閣
在熱河行宮（今河北省承德市）的避暑山莊。乾隆三十九年（1774），開始修建文津閣，次年修建完畢。乾隆四十九年十一月（1784），《四庫(kù)全書》入藏。1913年，文津閣本《四庫(kù)全書》由國(guó)民政府運(yùn)歸北京，藏于文華殿古物陳列所。1915年，撥交新成立的京師圖書館（今國(guó)家圖書館前身），成為國(guó)家圖書館鎮(zhèn)館之寶。每?jī)?cè)卷首有“文津閣寶”，末頁(yè)有“避暑山莊”、“太上皇帝之寶”小篆朱文方璽各一。史部的《八旗通志》成于嘉慶初年，后再補(bǔ)入，故里面僅有“嘉慶御覽之寶”一方。全書與通行印本《四庫(kù)全書目錄》微有不同，蓋以抄寫較晚，有修訂改易之處。
文源閣
在圓明園內(nèi)。園中“水木明瑟”之北稍西為文源閣，上下各六楹，閣西為“柳浪聞鶯”。文源閣的匾額及閣內(nèi)汲古觀瀾匾額都是乾隆皇帝御書。文源閣前為玲瓏峰，上面刊有乾隆御制《文源閣詩(shī)》閣東的亭內(nèi)有石碑，上刊御制《文源閣記》。文源閣本《四庫(kù)全書》在乾隆四十八年（1783）抄畢入藏。咸豐十年（1860），英法聯(lián)軍入侵，大肆焚掠圓明園，文源閣本《四庫(kù)全書》化為灰燼。今天，文源閣遺址已不可尋?？獭段脑撮w記》石碑尚存世間。
文溯閣
在遼寧沈陽(yáng)故宮內(nèi)。乾隆四十七年（1782），第二部《四庫(kù)全書》抄寫完畢，送藏文溯閣。民國(guó)時(shí)期，文溯閣《四庫(kù)全書》輾轉(zhuǎn)流徙，幾經(jīng)危殆。1914年運(yùn)京，存于保和殿。1925年，奉天教育人士擬辦圖書館，呈請(qǐng)北京國(guó)民政府當(dāng)局索回此書。1931年“九一八”事變爆發(fā)，東北淪陷，文溯閣本《四庫(kù)全書》也落入日本人手中。日方曾假借所謂“國(guó)立圖書館”的名義代為封存。1945年日本戰(zhàn)敗投降，文溯閣本《四庫(kù)全書》才又回到人民手中文化大革命期間，因戰(zhàn)備需要，中央下令將文溯閣本《四庫(kù)全書》從沈陽(yáng)調(diào)出，運(yùn)至甘肅存放至今。
文淵閣
位于紫禁城內(nèi)的主敬殿后（主敬殿為文華殿后殿），建成于乾隆四十一年（1776）。乾隆四十六年十二月（1782），第一部《四庫(kù)全書》繕寫告成，入藏閣內(nèi)。民國(guó)時(shí)期，由故宮博物院接管。1933年春天，日寇侵略熱河，北平地區(qū)形勢(shì)十分危急。故宮博物院將文淵閣本《四庫(kù)全書》連同所藏其他歷代文物裝箱南遷，運(yùn)至上海。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，又輾轉(zhuǎn)數(shù)千里運(yùn)抵蜀中?？箲?zhàn)勝利之后復(fù)運(yùn)抵南京。國(guó)民黨政府從大陸撤退時(shí)，運(yùn)往臺(tái)灣，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。
閣名所在地建閣時(shí)間成書時(shí)間藏本存毀情況
文淵閣北京故宮
文華殿后乾隆四十一年
（1776）乾隆四十六年
十二月
（1782）現(xiàn)存臺(tái)北市外雙溪故宮博物院
文溯閣沈陽(yáng)故宮乾隆四十七年
（1782）乾隆四十七年
十一月
（1783）存。1966年由沈陽(yáng)圖書館移存甘肅省圖書館
文源閣北京近郊圓明園乾隆四十年
（1775）乾隆四十八年
十一月咸豐十年（1860）被英法聯(lián)軍燒毀
文津閣承德避暑山莊乾隆三十九年
（1774）乾隆四十九年
十一月
（1785）現(xiàn)存國(guó)家圖書館
文宗閣鎮(zhèn)江金山行宮乾隆四十四年
（1779）乾隆五十二年
四月
（1787）咸豐三年（1853）太平軍攻克鎮(zhèn)江，閣書全毀
文匯閣揚(yáng)州天寧寺行宮乾隆四十五年
（1780）乾隆五十二年
四月
（1787）咸豐四年（1854）太平軍攻克揚(yáng)州，閣書全毀
文瀾閣杭州圣因寺行宮乾隆四十七年
（1782）乾隆五十二年
四月殘存?，F(xiàn)藏浙江省圖書館。
最為完整的文津閣本《四庫(kù)全書》
現(xiàn)存于國(guó)家圖書館的文津閣《四庫(kù)全書》，是七部《四庫(kù)全書》中的第四部，成書于清乾隆四十九年（1784），原存于承德避暑山莊。文津閣《四庫(kù)全書》入藏國(guó)家圖書館后，一直受到人們的特別關(guān)注，與敦煌遺書、《趙城金藏》和《永樂(lè)大典》并稱為國(guó)家圖書館善本四大專藏。
文津閣《四庫(kù)全書》共36304冊(cè)，分裝6144個(gè)書函，陳列擺放在128個(gè)書架上。它是七部《四庫(kù)全書》中保存最為完整，并且至今仍是原架、原涵、原書一體、乾隆御筆“題舊五代史八韻”刻在子部第32、33架的側(cè)板上。書函中央板、絲帶、銅環(huán)一依當(dāng)年。翻開書冊(cè)，即見“文津閣寶”朱印、“紀(jì)昀復(fù)勘”黃箋、雪白的開化紙和端正的館閣體楷書，令人嘆為觀止。
文津閣《四庫(kù)全書》具有獨(dú)特的歷史文獻(xiàn)價(jià)值
第一，從七部《四庫(kù)全書》的成書時(shí)間來(lái)看，文津閣是北方四閣中最后完成的一部，距第一部文淵閣《四庫(kù)全書》成書已有三年之久，對(duì)已發(fā)現(xiàn)的訛誤、遺漏當(dāng)有所補(bǔ)正。
第二，文津閣本是檔案明確記載曾經(jīng)乾隆親校，并由紀(jì)昀親自三校的抄本，幾乎每?jī)?cè)均有校核記錄，其編校質(zhì)量?jī)?yōu)于包括文淵閣本在內(nèi)的其他諸本。
第三，就僅存的三部半《四庫(kù)全書》看，文津閣本保存最為完整，其他三閣本均分別據(jù)文津閣本加以補(bǔ)抄。經(jīng)學(xué)者核對(duì)錄異，文津閣本《四庫(kù)全書》與文津閣本在篇卷、文字、《永樂(lè)大典》輯佚本、序跋、附錄、提要等方面存在很多差異。文津閣《四庫(kù)全書》所保存下來(lái)的一些文獻(xiàn)資料已是海內(nèi)孤篇。
《四庫(kù)全書》的裝潢
乾隆三十八年（1773）三月，四庫(kù)館臣提出《四庫(kù)全書》書衣采用四色裝潢的建議，清高宗在詩(shī)文中也多次提到“經(jīng)史子集四部各依春夏秋冬四色”裝潢的辦法，還寫詩(shī)說(shuō)“經(jīng)誠(chéng)元矣標(biāo)以清，史則亨哉赤之類，子肖秋收白也宜，集乃冬藏黑其位?！币馑际恰端膸?kù)全書》的經(jīng)、史、子、集應(yīng)該按青、赤、白、黑四色來(lái)標(biāo)識(shí)，現(xiàn)在看到《四庫(kù)全書》采用綠、紅、藍(lán)、灰四色、與原定規(guī)制略有差異?！端膸?kù)全書簡(jiǎn)明目錄》采用黃絹面。
《四庫(kù)全書》的書盒
文津閣《四庫(kù)全書》共有楸木書盒6144個(gè)，內(nèi)裝書籍36304冊(cè)。將書籍用木夾板上下夾住后，用絲帶纏繞后放在書盒中。開啟盒蓋后，拉動(dòng)絲帶就可以方便地取出書籍。書盒蓋刻上該部書籍的書名和所屬部類順序，清晰明了，便于查閱。
《四庫(kù)全書》的功過(guò)
歷史上對(duì)乾隆修《四庫(kù)全書》有不同評(píng)價(jià)，有人認(rèn)為修書對(duì)保存及傳播中華傳統(tǒng)文化有貢獻(xiàn)；也有人指乾隆以修書為名，禁錮思想為實(shí)。
清人初入關(guān)時(shí)，重用降臣，開科取士，對(duì)知識(shí)分子刻意安撫，等到天下已定就立即改**度，對(duì)于讀書人采取高壓手段，極盡迫害之能事，直到康熙初年，其勢(shì)有增無(wú)已。吳三桂反，清廷遂暫改變其政策，以收買人心，緩和漢人的反抗。于是征博學(xué)鴻儒、開明史館以來(lái)牢籠遺民志士，但應(yīng)征而來(lái)者多為二三流以下人物，像顧亭林、黃梨洲等大老均不能羅致。三藩亂平，清廷遂故態(tài)復(fù)萌，又恢復(fù)其迫害文人的政策，雍正嗣位，由于天性刻薄猜忌，更是變本加厲。文字獄迭起，株連無(wú)數(shù)，真乃中國(guó)文人的浩劫。至乾隆朝，清室已臻全盛，漢人反抗心理殆已完全消失，但對(duì)文人的迫害仍未放松。文字獄繼續(xù)發(fā)生，較之雍正朝益形瑣細(xì)。又創(chuàng)編四庫(kù)全書，以便藉征書之名而焚毀**共五百三十八種，一萬(wàn)三千八百六十二部之多，其對(duì)中華文化所造成的損害堪稱空前。
反思
（1）清高宗乾隆力倡纂修《四庫(kù)全書》，最主要目的是什么？為了總結(jié)及保存中國(guó)文化、為自己建功立業(yè)，抑或是為了束縛及禁錮士子思想？你有何看法？（歷史上對(duì)乾隆修《四庫(kù)全書》有不同評(píng)價(jià)，有人認(rèn)為修書對(duì)保存及傳播中華傳統(tǒng)文化有貢獻(xiàn)；也有人指乾隆以修書為名，禁錮思想為實(shí)。本問(wèn)題幫助大家從不同角度看乾隆及《四庫(kù)全書》對(duì)中國(guó)文化的影響，讓大家嘗試由不同人物的位置看問(wèn)題。）
（2）《四庫(kù)全書》保存中國(guó)歷代不少接近失傳的典籍，并校正典籍中的訛誤脫漏。但修書期間同時(shí)抽毀及禁制一些書籍。《四庫(kù)全書》的編纂措施對(duì)中國(guó)文化功大抑或過(guò)大？
（3）乾隆一朝致力編修《四庫(kù)全書》，但也大興文字獄，戕害讀書人。假如你是乾隆時(shí)期的士子，你是否喜歡身處這個(gè)時(shí)代？為什么？
（4）假如你是民間藏書家，當(dāng)知道皇帝向民間征求書籍，你是否愿意獻(xiàn)書？原因何在？若你的藏品中可能有冒犯大清的書，你又會(huì)否獻(xiàn)呈？
（5）假如你是負(fù)責(zé)輯?！端膸?kù)全書》的工作人員，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一些書籍的內(nèi)容有可能抵觸朝廷時(shí)，你會(huì)怎樣處理？
（6）《四庫(kù)全書》修成后，共抄錄七部，四部置於內(nèi)廷，三部藏於江南并開放予士人閱讀及抄錄。當(dāng)時(shí)哪幾部書對(duì)推動(dòng)文化發(fā)展上起到較大作用？
（7）清末以來(lái)一直有人提出續(xù)修《四庫(kù)全書》。若由你主持，你會(huì)加進(jìn)哪些種類及內(nèi)容的書籍？（在資訊極度發(fā)達(dá)的時(shí)代里，電子化光碟版的《四庫(kù)全書》讓讀者可以隨時(shí)查閱所需內(nèi)容，從眾多書冊(cè)輯錄及逐字抄寫的時(shí)代已一去不復(fù)返。除提供閱讀方便外，《四庫(kù)全書》對(duì)我們意義何在？）
（8）假如你有機(jī)會(huì)擁有一部《四庫(kù)全書》，并且可以選擇僅存於世的乾隆朝刻本、影印本，以至電子版，你會(huì)選擇哪一種？
（9）在資訊極度發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，是否還需要及可能編寫另一部《四庫(kù)全書》式的大部頭叢書？
（10）歐洲近代印刷術(shù)興起與《圣經(jīng)》的廣泛流布有密切關(guān)系，乾隆朝《四庫(kù)全書》的刊刻有否發(fā)生類似情況？（本題目讓大家從歐洲近代歷史發(fā)展，看《四庫(kù)全書》對(duì)印刷術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播的關(guān)系。）
四庫(kù)全書所毀書籍以及惡果
清乾隆編纂四庫(kù)全書時(shí)銷毀了對(duì)滿清不利的書籍總數(shù)，據(jù)統(tǒng)計(jì)為一萬(wàn)三千六百卷。焚書總數(shù)，15萬(wàn)冊(cè)。銷毀版片總數(shù)170馀種、8萬(wàn)馀塊。除了焚毀書籍，滿清還系統(tǒng)的對(duì)明代檔案進(jìn)行了銷毀。目前明代檔案僅三千余件，主要是天啟、崇禎朝兵部檔案，也有少量洪武、永樂(lè)、宣德、成化、正德、嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷、泰昌朝的官方文書（其中很多已經(jīng)被滿清修改過(guò)）。其余估計(jì)不少于1000萬(wàn)份明代檔案，已經(jīng)全部被銷毀了。除了銷毀書籍和檔案外，滿清還系統(tǒng)的對(duì)殘存書籍和檔案，進(jìn)行篡改。
根據(jù)韓音湖等編纂的《明代蒙古漢籍史料匯編》（第一輯），滿清在文字獄時(shí)代曾經(jīng)對(duì)有關(guān)蒙古、滿清的各種記錄做過(guò)系統(tǒng)的銷毀和篡改。部分被銷毀的史料名冊(cè)“軍”字頭：《軍器圖說(shuō)》、《軍中遺稿》，“經(jīng)”字頭：《經(jīng)濟(jì)錄》、《經(jīng)濟(jì)言》、《經(jīng)略復(fù)國(guó)要編》、《經(jīng)略疏稿》、《經(jīng)世集》、《經(jīng)世契要》、《經(jīng)世實(shí)用編》、《經(jīng)世要略》、《經(jīng)畬遺集》、《經(jīng)源統(tǒng)宗》，“明”字頭：《明百將傳》、《明寶訓(xùn)》、《明表選》、《明兵略纂聞》、《明策衡》、《明朝官制大全》、《明朝捷錄》、《明朝通紀(jì)會(huì)纂》、《明朝小史》、《明臣言行錄》、《明臣奏疏》、《明初開國(guó)群雄事略》、《明大事記》、《明代帝后紀(jì)略》、《明代圣政》、《明代野史》、《明道雜志》、《明綱目》、《明館課標(biāo)奇》、《明館課宏詞》、《明館課錄》、《明光宗實(shí)錄》、《明紀(jì)本末》、《明紀(jì)本末國(guó)書》、《明紀(jì)編年》、《明紀(jì)編年會(huì)纂》、《明紀(jì)編遺》、《明紀(jì)重輯》、《明紀(jì)綱鑒補(bǔ)》、《明紀(jì)綱目》、《明紀(jì)會(huì)纂》、《明紀(jì)甲乙事略》、《明紀(jì)鑒略》、《明紀(jì)鑒略補(bǔ)》、《明紀(jì)鑒鼎臠》、《明紀(jì)全載》、《明紀(jì)彈詞》、《明紀(jì)要》、《明紀(jì)編年會(huì)纂》、《明記甲乙兩年匯編》、《明季南略》、《明季遂志錄》、《明季文雜抄》、《明季遺聞》、《明家訓(xùn)》、《明鑒會(huì)纂》、《明鑒易知錄》、《明將略》、《明將略注》、《明將傳》、《明經(jīng)濟(jì)名臣錄》、《明經(jīng)濟(jì)書》、《明經(jīng)濟(jì)文輯》、《明論必讀》、《明論表》、《明名臣經(jīng)濟(jì)錄》、《明名臣奏牘》、《明末紀(jì)事》、《明末詔書》、《明女直志》、《明人后場(chǎng)論表》《明人詩(shī)抄》、《明人物考（焦竑）》、《明人物考（王世貞）》、《明神宗實(shí)錄》、《明詩(shī)別裁集》、《明詩(shī)歸》、《明詩(shī)善鳴集》、《明詩(shī)選（陳子龍）》、《明詩(shī)選（馬士奇）》、《明詩(shī)綜》、《明實(shí)紀(jì)》、《明實(shí)錄》、《明史紀(jì)略》、《明史記事本末》、《明史類編》、《明史列傳》、《明史略》、《明史全集輯錄》、《明史通纂》、《明史野獲》、《明史纂》、《明疏抄》、《明書》、《明太祖實(shí)錄辨證》、《明通紀(jì)編年》、《明通紀(jì)會(huì)》、《明通紀(jì)輯錄》、《明通紀(jì)輯略》、《明通紀(jì)輯要》、《明通紀(jì)捷要》、《明通紀(jì)統(tǒng)宗》、《明通紀(jì)摘錄》、《明通紀(jì)直解》、《明通紀(jì)纂》、《明通鑒編年》、《明通纂要》、《明琬琰錄》、《明文案》、《明文百家粹》、《明文寶符》、《明文初學(xué)讀本》、《明文大家二編》、《明文大小題商》、《明文得》、《明文得珠》、《明文發(fā)》、《明文分類傳針》、《明文錄》、《明文賞奇》、《明文選》、《明文翼運(yùn)》、《明文英華》、《明獻(xiàn)帝寶訓(xùn)》、《明相業(yè)軍功考》、《明續(xù)記》、《明宣宗寶訓(xùn)》、《明一統(tǒng)志》、《（皇）明雜錄（尹直）》、《明雜錄（佚名）》、《明詔制》、《明政統(tǒng)宗》、《明職方地圖》、《（皇）明制書》、《明制稿》、《明注略》、《明狀元策》、《明宗孝義》、《明奏疏（施元征）》、《明奏疏（陸澄源）》、《明奏疏（佚名）》、《明奏議》，“皇明”字頭：此類字頭書籍，全部銷毀《嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷、天啟四朝注略》，這本書乾隆年間被軍機(jī)處奏準(zhǔn)列入全毀書目，《嘉靖以來(lái)首輔傳》乾隆四十四年十一月十八日奏準(zhǔn)禁毀，“甲申”字頭此類字頭，全部禁毀，《朝鮮征倭紀(jì)略》禁毀滿清查禁。
但“漏網(wǎng)之魚”的幾種史料：《江變記略》；敘述滿清八旗在江西殺戮奸淫的暴行，尤其是其中敘述八旗匪徒，對(duì)婦女通宵達(dá)旦的實(shí)施**；《揚(yáng)州十日記》：親歷者敘述滿清在揚(yáng)州十天的大屠殺。
《四庫(kù)全書》的編修可以說(shuō)是全國(guó)圖書都要進(jìn)獻(xiàn)檢查，不僅不利于滿清的文獻(xiàn)被禁毀，連前人涉及契丹、女真、蒙古、遼金元的文字都要進(jìn)行篡改。查繳**竟達(dá)三千多種，十五萬(wàn)多部，總共焚毀的圖書超過(guò)七十萬(wàn)部，禁毀書籍與四庫(kù)所收書籍一樣多?！俺跸略t時(shí)，切齒于明季野史。其后，四庫(kù)館議，維宋人言遼金元，明人言元，其議論偏謬尤甚者，一切擬毀，……隆慶以后，至于晚明，將相獻(xiàn)臣所著，靡有孑遺矣”。明清之際，黃道周、張煌言、袁繼咸、錢肅樂(lè)、顧炎武、黃宗羲、孫奇逢諸人的著作，均于例禁。后來(lái)稍稍放寬，有些人的著作，只要“改易違礙字句，無(wú)庸銷毀”。但對(duì)錢謙益、呂留良、屈大均、金堡以及戴名世、王錫侯、尹嘉銓諸人的作品，查禁特別嚴(yán)厲。乾隆時(shí)被銷毀的書籍“將近三千余種，六、七萬(wàn)卷以上，種數(shù)幾與四庫(kù)現(xiàn)收書相埒”。吳晗說(shuō)過(guò)“清人纂修《四庫(kù)全書》而古書亡矣！”文字獄如此之徹底，一篇吳三桂的“反滿檄文”，一本《揚(yáng)州十日記》，一本《嘉定屠城記略》，竟在中華本土湮滅二百多年，二百多年后才從日本找出來(lái)！
《四庫(kù)全書》所收古籍許多經(jīng)過(guò)篡改是盡人皆知的事實(shí)。與清代統(tǒng)治者利益相關(guān)的明朝人的文學(xué)和歷史作品遭到大力剿滅，而且殃及北宋南宋?！端膸?kù)全書》的編纂者對(duì)于反映民族矛盾、民族壓迫和民族戰(zhàn)斗精神的作品盡量摒棄和抽毀，對(duì)于不能不收錄的名家名作則大肆篡改。如岳飛《滿江紅》名句“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”?！昂敗?、“匈奴”在清代是犯忌的。于是《四庫(kù)全書》館臣把它改為“壯志饑餐飛食肉，笑談?dòng)麨⒂谎?。張孝祥名作《六州歌頭·長(zhǎng)淮望斷》描寫北方孔子家鄉(xiāng)被金人占領(lǐng)：“洙泗上，弦歌地，亦膻腥?！薄半取狈讣桑淖鳌暗蛄恪?。陳亮的《水調(diào)歌頭·不見南師久》詞云：“堯之都，舜之壤，禹之封。于中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎?！薄皭u臣戎”犯忌，改作“挽雕弓”。還有更荒謬的，辛棄疾的《永遇樂(lè)·千古江山》中的“斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住”，被改作“人道宋主曾住”?！凹呐笔悄铣伍_國(guó)皇帝劉裕的小名，“宋主”可以說(shuō)是他的尊稱。這兩句的格律也應(yīng)作“仄平”，兩個(gè)字的音也都是“仄平”，改為“宋主”并不涉及音律問(wèn)題；“寄奴”二字也與清朝犯忌的“胡”、“戎”、“夷”、“虜”等了無(wú)關(guān)涉。那么為什么還要改呢？原因只有一個(gè)，那就是用小名稱呼帝王，做慣了奴才的《四庫(kù)全書》館臣看到就感到別扭，因此即使沒有“違礙”之處也要改。
另外，根據(jù)一些近代學(xué)者，發(fā)現(xiàn)的宋代刻本看，很多描繪金元屠殺的史料，在滿清《四庫(kù)全書》中，全部遭到了刪除和篡改。最令人發(fā)指的是，滿清還通過(guò)篡改文獻(xiàn)，達(dá)到對(duì)漢民族進(jìn)行誣蔑的目的。如滿清宣稱，張獻(xiàn)忠立有碑文，曰：[天生萬(wàn)物，以養(yǎng)人人無(wú)一善以報(bào)天，殺、殺、殺、殺、殺、殺、殺]。但根據(jù)近年四川考古工作者，找到的張獻(xiàn)忠碑文看，實(shí)際卻是：[天生萬(wàn)物，與人人無(wú)一物與天鬼神明明，自思自量]根本沒有七個(gè)殺字。這些殺字，顯然是滿清走狗文胡編出來(lái)的。
魯迅先生在他的文章里舉了一個(gè)例子?，F(xiàn)摘錄如下：
“現(xiàn)在不說(shuō)別的，單看雍正乾隆兩朝的對(duì)于中國(guó)人著作的手段，就足夠令人驚心動(dòng)魄。全毀，抽毀，剜去之類也且不說(shuō)，最陰險(xiǎn)的是刪改了古書的內(nèi)容。乾隆朝的纂修《四庫(kù)全書》，是許多人頌為一代之盛業(yè)的，但他們卻不但搗亂了古書的格式，還修改了古人的文章；不但藏之內(nèi)廷，還頒之文風(fēng)較盛之處，使天下士子閱讀，永不會(huì)覺得我們中國(guó)的作者里面，也曾經(jīng)有過(guò)很有些骨氣的人?！?br/>
嘉慶道光以來(lái)，珍重宋元版本的風(fēng)氣逐漸旺盛，也沒有悟出乾隆皇帝的“圣慮”，影宋元本或校宋元本的書籍很有些出版了，這就使那時(shí)的陰謀露了馬腳。最初啟示了我的是《琳瑯秘室叢書》里的兩部《茅亭客話》，一是校宋本，一是四庫(kù)本，同是一種書，而兩本的文章卻常有不同，而且一定是關(guān)于“華夷”的處所。這一定是四庫(kù)本刪改了的；現(xiàn)在連影宋本的里看的，自己沒有，現(xiàn)在去買起來(lái)又嫌太貴，因此也舉不出實(shí)例來(lái)。但還有比較容易的法子在。新近陸續(xù)出版的《四部叢刊續(xù)編》自然應(yīng)該說(shuō)是一部新的古董書，但其中卻保存著滿清暗殺中國(guó)著作的案卷。例如宋洪邁的《容齋隨筆》至《五筆》是影宋刊本和明活字本，據(jù)張?jiān)獫?jì)跋，其中有三條就為清代刻本中所沒有。所刪的是怎樣內(nèi)容的文章呢？為惜紙墨計(jì)，現(xiàn)在只錄一條《容齋三筆》卷三里的《北狄俘虜之苦》在這里——“元魏破江陵，盡以所俘士民為奴，無(wú)分貴賤，蓋北方夷俗皆然也。自靖康之后，陷于金虜者，帝子王孫，官門仕族之家，盡沒為奴婢，使供作務(wù)。每人一月支稗子五斗，令自舂為米，得一斗八升，用為糇糧；歲支麻五把，令緝?yōu)轸?。此外更無(wú)一錢一帛之入。男子不能緝者，則終歲**。虜或哀之，則使執(zhí)爨，雖時(shí)負(fù)火得暖氣，然才出外取柴歸，再坐火邊，皮肉即脫落，不日輒死。惟喜有手藝，如醫(yī)人繡工之類，尋常只團(tuán)坐地上，以敗席或蘆藉襯之，遇客至開筵，引能樂(lè)者使奏技，酒闌客散，各復(fù)其初，依舊環(huán)坐刺繡：任其生死，視如草芥。……”
《四庫(kù)全書》的學(xué)術(shù)影響
1.規(guī)模亙古未有。全書幾乎囊括了清代中期以前傳世的經(jīng)典文獻(xiàn)，是對(duì)中國(guó)有文字記載以來(lái)所存文獻(xiàn)的最大集結(jié)與總匯。
2.抄錄和輯佚《永樂(lè)大典》中孤本書籍?！八膸?kù)”館臣先后共從《永樂(lè)大典》中輯得失傳文獻(xiàn)500余種，其中380余種收入《全書》，120余種列為《存目》。
3.對(duì)圖書分類的影響。《四庫(kù)全書總目》的分類標(biāo)準(zhǔn)和部別原則充分體現(xiàn)了中國(guó)古典文獻(xiàn)傳承的科學(xué)體系。乾嘉以后，凡編纂書目者，無(wú)不遵循其制度。
4.開創(chuàng)了多層次的古籍編撰和保存工程。用新造木活字排印流通100多種珍本秘籍，即著名的《武英殿聚珍版書》。開館之初，命館臣從應(yīng)抄諸書中擷其精華，編纂《四庫(kù)全書薈要》。建造南北七閣，大力倡導(dǎo)藏書文化，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化尊嚴(yán)和價(jià)值。
后世評(píng)價(jià)
“文字獄的血跡已經(jīng)消失，滿洲人的兇焰已經(jīng)緩和，愚民政策早已集了大成，剩下的就只有“功德”了。那時(shí)的**，我想他都未必看見?，F(xiàn)在不說(shuō)別的，單看雍正乾隆兩朝的對(duì)于中國(guó)人著作的手段，就足夠令人驚心動(dòng)魄。全毀，抽毀，剜去之類也且不說(shuō)，最陰險(xiǎn)的是刪改了古書的內(nèi)容。乾隆朝的纂修《四庫(kù)全書》，是許多人頌為一代之盛業(yè)的，但他們卻不但搗亂了古書的格式，還修改了古人的文章；不但藏之內(nèi)廷，還頒之文風(fēng)較盛之處，使天下士子閱讀，永不會(huì)覺得我們中國(guó)的作者里面，也曾經(jīng)有過(guò)很有些骨氣的人?！薄斞浮恫『箅s談之余》）
“清人纂修《四庫(kù)全書》而古書亡矣！”——吳晗
嘉惠學(xué)林，功在千秋——國(guó)學(xué)大師季羨林
《四庫(kù)全書》與萬(wàn)里長(zhǎng)城一樣，是值得我們珍視并為之自豪的中華民族的珍貴遺產(chǎn)?！┦可鷮?dǎo)師黃愛平
《四庫(kù)全書》是一套什么樣的書？《四庫(kù)全書》是中國(guó)古代最大的叢書。——《人民日?qǐng)?bào)》
《四庫(kù)全書》幾乎囊括了清乾隆以前中國(guó)歷史上的主要典籍。——《解放軍報(bào)》
“天一閣”與四庫(kù)七閣之緣
古之藏書，十分困難，不僅怕兵荒馬亂、天災(zāi)**，更恐“俱之灰燼”。正如清代康熙年間大學(xué)問(wèn)家黃宗羲所說(shuō)：“嘗嘆讀書難，藏書尤難，藏之久而不散，則難之難矣?！煲婚w書，范司馬所藏也。從嘉靖至今，蓋已百五十年矣?！边@是黃宗羲在其《天一閣藏書記》中對(duì)天一閣藏書發(fā)出的由衷地贊嘆。清嘉慶有名的學(xué)者阮元在其《寧波范氏天一閣書目序》中也贊其曰：“海內(nèi)藏書之家最久者，今惟寧波范氏天一閣巋然獨(dú)存。其藏書在閣之上，閣通六間為一，而以書廚間之。其下乃分六間，取‘天一生水，地六成之’之義。乾隆間，詔建七閣，參用其式且多?！?br/>
乾隆因“辦《四庫(kù)全書》卷帙浩繁，欲仿其藏書之法，以垂久遠(yuǎn)。”所以，在纂修之初就了解到，浙江明代嘉靖年間修建的“天一閣”藏書樓，已有二百多年的歷史。藏書不霉?fàn)€、不蟲蛀，具有防水火之功效。于是即命仿范氏之“天一閣”豫構(gòu)四閣為將來(lái)庋貯之用。如乾隆《文源閣記》所述：“藏書之家頗多，而必以浙之范氏天一閣為巨擘，因輯《四庫(kù)全書》命取其閣式，以構(gòu)庋貯之所?！保ā陡咦谟莆亩肪硎?，頁(yè)二至三）并派專人赴天一閣，了解構(gòu)建情況。乾隆三十九年（1774）六月二十五日諭：“浙江寧波府范懋柱家所進(jìn)之書最多，因加恩賞《古今圖書集成》一部，以示嘉獎(jiǎng)。聞其家藏書處曰‘天一閣’純用磚□，不畏火燭。自前明相傳至今，井無(wú)損壞，其法甚精。著傳諭寅著親往該處，看其房間制造之法若何？是否專用磚石，不用木植。井其書架款式若何？詳細(xì)詢察，燙成準(zhǔn)樣，開明丈尺，呈覽?！币鹬贾练妒霞也榭春蟆凹葱懈沧唷保骸疤煲婚w在范氏宅東，坐北向南?！鯙樵?。前后檐，上下俱設(shè)窗門。其梁柱俱用松杉等木。共六間：西偏一間，安設(shè)樓梯。東偏一間，以近墻壁，恐受濕氣，并不貯書。惟居中三間，排列大櫥十口，內(nèi)六櫥，前后有門，兩面貯書，取其透風(fēng)。后列中櫥二口，小櫥二口，又西一間排列中櫥十二口。櫥下各置英石一塊，以收潮濕。閣前鑿池，其東北隅又為曲池。傳聞鑿池之始，土中隱有字形，如‘天一’二字，因悟‘天一生水’之義，即以名閣。閣用六間，取‘地六成之’之義。是以高下、深廣，及書櫥數(shù)目、尺寸俱含六數(shù)。特繪圖具奏?！庇谑?，高宗即仿其式分建內(nèi)廷四閣，及江南三閣。從此，“天一生水”之義與七閣的命名結(jié)下了不解之緣。
四庫(kù)七閣仿“天一閣”之建設(shè)
七閣的建設(shè)，因地點(diǎn)、環(huán)境及各種因素條件的不同，分別進(jìn)行了新建、改建和擴(kuò)建等工程的實(shí)施，相繼完成，但均仿“天一閣”構(gòu)建之制。
首先蕆工者，則為熱河避署山莊之文津閣及圓明園之文源閣?！陡咦谟圃?shī)》四集（卷三十三，頁(yè)三十三）《月臺(tái)詩(shī)》曰：“天一取閣式，文津?qū)嵪葮?gòu)?！弊⒃疲骸懊抡憬妒咸煲婚w之制，先於避署山莊構(gòu)文津閣，次乃構(gòu)文源閣於此?！?br/>
文津閣位于承德避暑山莊，乾隆三十九年（1774）秋動(dòng)工，次年夏建成；文源閣位于京郊圓明園，乾隆三十九年進(jìn)行改建，在圓明園北部原有建筑“四達(dá)亭”的基楚上“略為增葺為文源閣”（《高宗御制詩(shī)五集：題文源閣詩(shī)》），次年繼文津閣之后建成，為北四閣中建成之第二閣；文淵閣建于乾隆四十年（1775），第二年完工建成。地址在紫禁城內(nèi)文華殿后，閣名沿襲明代文淵閣之稱，藏貯著四庫(kù)館完成的第一部《四庫(kù)全書》；文溯閣在北四閣中建造最晚，于乾隆四十六年（1781）動(dòng)工，次年竣工。它位于盛京（沈陽(yáng)）故宮的西部。
以上文津、文源、文淵、文溯四閣俱在禁地，為內(nèi)廷四閣，亦稱北四閣。所有閣式，均仿范氏天一閣之制為之?！陡咦谟圃?shī)五集：趣亭》（卷四十，頁(yè)三十）曰：“書樓四庫(kù)法天一”句下注云：“浙江鄞縣范氏藏書之所，名‘天一閣’，閣凡六楹，蓋義取‘天一生水，地六成之’為厭勝之術(shù)，意在藏書。其式可法，是以創(chuàng)建淵、源、津、溯四閣，悉仿其制為之”。
江浙三閣，文宗、文匯、文瀾三閣，亦仿范氏“天一閣”之式為之。只是文宗、文匯因先御賜《古今圖書集成》送藏，故預(yù)構(gòu)建於先，而文瀾閣則在續(xù)繕三分《四庫(kù)全書》之后，始為建筑。三閣皆于江南，故亦稱南三閣?！独m(xù)金山志》云：“文宗閣在行宮之左，乾隆四十四年建?！蔽膮R閣建成于乾隆四十五年（1780）?！陡咦谟圃?shī)五集》（卷四，頁(yè)十九）《文匯閣疊庚子韻》：“天寧別館書樓聳，向已圖書貯大成，”注云：“此閣成於庚子（乾隆四十五年）亦仿范氏‘天一閣’之式為之?！蔽臑戦w始建于乾隆四十七年（1782），告竣于四十九年（1784），是因“玉蘭堂”改建而成。乾隆四十七年七月初八日諭：“杭州圣因寺后之玉蘭堂，著交陳輝祖（浙江巡撫）盛?。ㄕ憬颊梗└慕ㄎ臑戦w，并安設(shè)書格備用。伊齡阿（兩淮鹽政）、盛住於文淵等閣書格式樣，皆所素悉，自能仿照妥辦?！保ā掇k理四庫(kù)全書檔案》上冊(cè)，頁(yè)85。）《杭州府志：西湖圖說(shuō)》亦云：“近復(fù)於行宮之左建閣，儲(chǔ)藏《四庫(kù)全書》，賜名文瀾；東壁光昭與西泠淵映，永資津逮於靡涯矣?！保ㄉ蹠x涵纂，乾隆四十九年刻本，卷一，頁(yè)四十四）又《題文瀾閣詩(shī)》末聯(lián)云：“范家‘天一’於斯近，幸也文瀾乃得雙”（《高宗御制詩(shī)五集》卷六，頁(yè)四）。至此，南三閣規(guī)“天一”之跡顯然。
四庫(kù)七閣的命名與釋名
如上所述，七閣均仿范氏“天一閣”之式，緣因是“‘天一生水，地六成之’為厭勝之術(shù)，意在藏書?！睘椴貢眠h(yuǎn)，乾隆不僅仿其式，并借其名，在“水”字上下功夫，意在“以水克火”，保護(hù)四庫(kù)藏書“以垂久遠(yuǎn)”。于是，“水”便成了七閣命名的重要組成部分。不難發(fā)現(xiàn)，七閣的名字：文淵閣、文津閣、文源閣、文溯閣、文匯閣、文宗閣、文瀾閣，有一個(gè)共同特征，即都是三個(gè)字，并前后兩字全一樣，首字為“文”，末字為“閣”，只有中間一字不相同，但都帶有“水”旁（文宗閣除外）。其名字寓意十分明白，即首字“文”，代表了中華的文化與文明，代表了大清的文化盛世之意，四庫(kù)博大精深的文化等。中間帶“水”旁之字，如上所述，則意模范范氏藏書樓“天一生水”期厭火災(zāi)之術(shù)，以保護(hù)藏書。至于文宗閣，一說(shuō)可以寫成“文淙閣”；一說(shuō)因?yàn)殒?zhèn)江一地歷來(lái)水患，該閣又建在金山之上，金山又面臨大江，如再加“水”反而會(huì)遭成“水災(zāi)”了；又一說(shuō)“宗”字本身就帶有水意，“雖鎮(zhèn)江文宗，外似獨(dú)異，而細(xì)籀其涵誼，則固寓‘江河朝宗于海’之意?！笨傊际且运嘶鹬狻Ｒ陨线@些解字之說(shuō)，只能算“望文生意”。
乾隆的解釋卻讓人頓開茅塞，入木三分。僅就內(nèi)庭四閣為例，可見乾隆釋名之內(nèi)涵。他釋“文”之義，以文喻水，將浩瀚的文化典籍比作江河之水。在其《文源閣記》中這樣寫道：“文之時(shí)義大矣哉！以經(jīng)世，以載道，以立言，以牖民，自開辟以至於今，所謂天之未喪斯文也。以水喻之：則經(jīng)者文之源也，史者文之流也，子者文之支也，集者文之派也。派也，支也，流也，皆自源而分。集也，子也，史也，皆自經(jīng)而出。故吾於貯四庫(kù)之書，首重者經(jīng)，而以水喻文，愿溯其源。且數(shù)典‘天一’之閣，亦庶幾不大相徑庭也夫?！保ā陡咦谟莆亩肪硎?，頁(yè)二至三）又在其《文溯閣記》中，對(duì)“文”的內(nèi)涵又進(jìn)行了闡發(fā)：“權(quán)輿二典之贊堯、舜也，一則曰文思，一則曰文明，蓋思乃蘊(yùn)於中，明乃發(fā)於外，而胥藉文以顯。文者理也，文之所在，天理存焉。文不在斯乎？孔子所以繼堯、舜之心傳也。世無(wú)文，天理泯，而不成其為世，夫豈鉛槧簡(jiǎn)編云乎哉？然文固不離鉛槧簡(jiǎn)編以化世，此四庫(kù)之輯所由亟亟也?！保ā陡咦谟莆亩肪硎模?yè)四至五）文之義大矣，“文之所在，天理存焉，”又“數(shù)典天一之閣”，從“水”而立義，“天一生水”而克火，以求閣書永存，實(shí)求“文”之永存。
對(duì)于北四閣的命名，乾隆還有專門的解說(shuō)如：“文淵閣之名，始于勝朝，今則無(wú)其處，而內(nèi)閣大學(xué)士之兼殿閣銜者，尚存其名，茲以貯書，所謂名實(shí)適相副。而文華殿居其前，乃歲時(shí)經(jīng)筵講學(xué)所必臨，於以枕經(jīng)史、鏡己牖民，后世子孫奉以為家法，則予所以繼繩祖考覺世之殷心，化育民物返古之深意，庶在是乎！庶在是乎！”（《高宗御制文二集·文淵閣》卷十三，頁(yè)一至二）因此，雖“文淵閣”一名是明代的產(chǎn)物，但因“名實(shí)適相副”，所以仍延用其名。又“文華殿居其前”，此乃講經(jīng)之所，這樣“於以枕經(jīng)史、鏡己牖民”，“繼繩祖考覺世之殷心，化育民物返古之深意，庶在是乎！”再如，對(duì)文津閣也有一段特寫：“蓋淵即源也，有源必有流，支派於是乎分焉。欲從支派尋流，以溯其源，必先在乎知其津，弗知津，則躡迷途而失正路，斷港之譏，有弗免矣。故析木之次麗乎天，龍門之名標(biāo)乎地，是知津?yàn)橐?。而劉勰所云，‘道象之妙，非言不津，津言之妙，非學(xué)不傳’者，實(shí)亦先得我心之所同然。夫山莊居塞外，伊古荒略之地，而今則閭閻日富，禮樂(lè)日興，益茲文津之閣，貯以四庫(kù)之書，地靈境勝，較之司馬遷所云‘名山之藏’，豈啻霄壤之分也哉！”（《高宗御制文二集·文津閣記》卷十三，頁(yè)三至四）“津”之奧妙，解釋的如此盡善盡美，天衣無(wú)縫。
乾隆四十七年（1782），在他的《文溯閣記》里對(duì)北四閣的命名給予了總結(jié)：“四閣之名，皆冠以文，而若淵，若源、若津、若溯，皆從水以立義者，蓋取范氏‘天一閣’之為，亦既見于前記矣。若夫海源也，眾水各有源，而同歸於海，似海為其尾而非源，不知尾閭何泄，則仍運(yùn)而為源。原始反終，大易所以示其端也。津則窮源之徑而溯之，是則溯也，津也，實(shí)亦迨源之淵也。水之體用如是，文之體用顧獨(dú)不如是乎？恰於盛京而名此名，更有合周詩(shī)所謂‘溯澗求本’之義，而予不忘祖宗創(chuàng)業(yè)之艱，示子孫守文之模，意在斯乎！意在斯乎！”（《高宗御制文二集》卷十四，頁(yè)四至五）可見乾隆對(duì)七閣命名用心之良苦，“意在斯乎！”