于祥見眾人目光齊齊投過來，只覺得五內(nèi)如焚，心中只覺有一萬只羊駝狂奔而過。他本就是一個(gè)神棍，是被劉諶硬架上了神壇。
他哪里知道什么道家經(jīng)典，也就勉強(qiáng)能懂些《道德經(jīng)》上的東西，糊弄糊弄外行也就算了。讓他引經(jīng)據(jù)典去辯駁竺法護(hù)，那不是開玩笑的事情嗎！
于祥故作深沉的看向了自己新收的兩個(gè)得意弟子，想要讓他們出言駁斥竺法護(hù)，畢竟論理論基礎(chǔ)實(shí)際上他們遠(yuǎn)強(qiáng)于自己這個(gè)當(dāng)老師的。只是胡沃雖自小學(xué)道，可是這個(gè)時(shí)代道家本就沒有多少經(jīng)典，加之經(jīng)書也不是什么人都能看得到，所以學(xué)的并不好。而王浮道家理論雖要強(qiáng)于這二人，可是這個(gè)時(shí)代道教更加注重的是實(shí)操，說通俗點(diǎn)就是
煉丹之類的化學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)于理論的研究并不深入。王浮之所以說自己寫出了《老子化胡經(jīng)》，也屬于突擊查閱了相關(guān)經(jīng)典資料，以應(yīng)對(duì)這場(chǎng)佛道之爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上現(xiàn)在的他所著的《老子化胡經(jīng)》也只是一個(gè)雛形罷了。他也只是打算待此次比試之后，借著這個(gè)
揚(yáng)名的機(jī)會(huì)在將書補(bǔ)齊罷了。
于祥見兩個(gè)弟子慫了，頓時(shí)有些冒汗了，不自覺的將目光撇向了劉諶，他可是清晰的記得劉諶說過，如果自己不濟(jì)的時(shí)候，他會(huì)出手相助的。
崔鶯鶯似乎也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，不由有些擔(dān)憂又有些著急的說道：“陛下，于道長他們好像無言以對(duì)了，這怎么辦呀！”
劉諶陷入了沉思之中，對(duì)于佛道之爭(zhēng)，在后世的歷史上其實(shí)有很多記載，可大多都是以道教辯輸為主，所以他才提出要比神通，也就是說比那些動(dòng)手騙人的把戲。
其實(shí)按照竺法護(hù)說的意思，無疑是將佛的位置提高到了老子之上，以此來為佛教爭(zhēng)取地位。但是就又有一個(gè)問題了，難道道教的著作《老子西升經(jīng)》會(huì)自己說他們的祖師爺老子是佛的弟子嗎！答案很顯然是否定的！而且仔細(xì)想想《老子西升經(jīng)》中的文字也根本得不出老于是佛的弟子這樣的結(jié)論。只是于祥這師徒三人“道行”尚且，更別說劉諶這個(gè)道教外行人了，他們都知道有些不妥之處，卻是
找不到理論來予以駁斥。眼見比試陷入僵局階段，甚至山濤都站起來有判道教辨經(jīng)失利的時(shí)候，卻見一旁一直默然無語的皇甫謐突然開口說道：“竺大師果然機(jī)變無雙。只是老夫既然做為公證人，卻不得不請(qǐng)教一下竺大師兩個(gè)問題
?！?br/>
竺法護(hù)神色一凝，隨即口念佛號(hào)道：“請(qǐng)教一此詞不敢當(dāng)，皇甫先生乃是天下大儒，有何問題請(qǐng)盡管發(fā)問，老衲但有所知，自當(dāng)解答?！被矢χk微微頷首，捋須道：“老夫也曾研讀過《老子西升經(jīng)》，竺大師適才所言古先生為佛，有何依據(jù)？再者，竺大師說古先生善為泥洹，為何老夫所讀經(jīng)文中的原文卻是善入泥洹，此是何因？還望大師賜
教?！?br/>
竺法護(hù)聞言當(dāng)即臉色一變，半晌后方道：“皇甫先生莫非亦是道教信徒乎？”
竺法護(hù)小伎倆被皇甫謐識(shí)破后，并沒有給予正面回答，而是旁敲側(cè)擊的指出皇甫謐做為裁判，居然是道教信徒，這就已經(jīng)失了公正了。事實(shí)上就如皇甫謐所言，竺法護(hù)先是故意曲解經(jīng)書中的古先生為佛，然后又故意將“善入泥洹”中的“入”字改成“為”字，使得文意不清，混淆視聽。他這就是再賭于祥師徒三人沒有細(xì)讀原文，沒有那種過目
不忘的本領(lǐng)，所以冒險(xiǎn)一試。
果然，圍觀眾人在皇甫謐指出竺法護(hù)故意曲解和說錯(cuò)《老子西升經(jīng)》的時(shí)候，紛紛交頭接耳，對(duì)著竺法護(hù)三人指指點(diǎn)點(diǎn)，有道教信徒趁機(jī)叫嚷著大和尚狡詐，非出家人。
可是竺法護(hù)緊接著針對(duì)皇甫謐的身份辯駁，又使得在場(chǎng)人的矛頭指向了這個(gè)原本應(yīng)該中間人的裁判身上，更有佛教信徒大生指責(zé)裁判不公。不管他們兩個(gè)誰對(duì)經(jīng)書的講解是真，已然算是道教落了下乘?；矢χk并沒有惱怒，淡然道：“原本老夫不應(yīng)該介入你們兩教之爭(zhēng)，可是既然你們特意請(qǐng)我來做裁判，我自然要秉公論斷。大師無論是有意還是無意曲解了《老子西升經(jīng)》，老夫做為裁判都應(yīng)該指出大師引
用經(jīng)典有誤，唯此方才是對(duì)道家真正的公正。”當(dāng)然，這并不是說皇甫謐的“道行”超過能做出的《老子化胡經(jīng)》王浮，也不是說皇甫謐信道反佛。而是因?yàn)榍『眠@兩年他閑來無事，正在編纂《高士傳》，這本書中有一段原文便是“老子出關(guān)，入天竺國，
教胡王為浮屠?！?br/>
也可以說，皇甫謐為了使得自己的《高士傳》更加具有說服力，也是搜集了不少相關(guān)材料，甚至研讀了道教為數(shù)不多的經(jīng)典。
竺法護(hù)頓時(shí)無語了，說起來這一次的裁判人選是他提出來的。而當(dāng)然之所以決定請(qǐng)皇甫謐與山濤，到不完全是因?yàn)樗麄兊钠返屡c才學(xué)，更是因?yàn)樗麄円郧笆俏鲿x舊臣的這個(gè)身份。在竺法護(hù)看來，佛教屬于異族傳教，原本就吃了虧。若換了一般的漢人做裁判，自己肯定吃虧?？墒钦?qǐng)他們兩個(gè)就不一樣了，他們不僅聲名遠(yuǎn)播，而且蜀漢與西晉有著吞地與破洛陽的國仇，無論如何也不
應(yīng)該傾倒與蜀漢實(shí)際掌控的道教。
可是照著現(xiàn)在的情況看來，自己原本已經(jīng)成功瞞住了于祥等人，卻被自己請(qǐng)來的裁判揭穿了自己的謊言，顯然是自己失算了。但是現(xiàn)在木已成舟，在說這些已然晚了，能做的也只是靠自己了。
“不錯(cuò)，皇甫公所言極是！你們佛道兩派既然辯經(jīng)，便不應(yīng)作假。故老夫也以為竺大師剛才舉例無效，請(qǐng)大師重新辯答。”山濤力挺皇甫謐道。
山濤的話當(dāng)即引起了非佛與非道派系觀眾的支持與響應(yīng)，紛紛站出來譴責(zé)胡僧耍詐，有愧得道高僧的稱號(hào)。
竺法護(hù)見狀，深吸了一口氣。眼下兩個(gè)裁判似乎在這場(chǎng)辯經(jīng)中不同程度的都站在了道教一方，這還辯論個(gè)毛線??！只是竺法護(hù)也明白自己選擇的路，跪著也要走下去，他也只能打掉牙齒往肚子里咽了。不過，為了表達(dá)自己的不滿，也是另一種無奈。竺法護(hù)與帛遠(yuǎn)紛紛閉目口念佛號(hào)不語，以視自己受到不公待遇而不滿，并非理虧詞窮。