沒想到水浩風(fēng)和水知凡的悟性竟然真的這么高，這么快，她只是將要點(diǎn)說了一點(diǎn)，他們兩個(gè)人就能進(jìn)入狀態(tài)，著實(shí)令她詫異的很。奇新地址：

    等了片刻，看兩人都差不多已經(jīng)完全進(jìn)入狀態(tài)了，水寒曦也緩緩的閉上眼，打好座，邊跟著他們兩個(gè)一起進(jìn)入狀態(tài)，邊一邊開口繼續(xù)說道：

    “練功一段時(shí)間以后，全身經(jīng)絡(luò)都已通氣，這時(shí)體內(nèi)出現(xiàn)各種感觸。佛家有“八觸“之說，即動(dòng)、癢、輕、重、涼、熱、澀、滑。　　實(shí)際上，體內(nèi)的感覺不止“八觸“。每個(gè)人的感覺都不會(huì)完全相同。歸納起來，最重要的感覺是真氣在體內(nèi)發(fā)動(dòng)的感覺，如真氣的流動(dòng)、竄動(dòng)、跳動(dòng)感，還有全身通氣時(shí)真氣的顫動(dòng)感和氣場(chǎng)感，還有真氣生發(fā)時(shí)的熱感?？傊?，練功者可以細(xì)細(xì)地體會(huì)這些感覺，仔細(xì)地在全身搜尋這些感覺，不知不覺也就把各種雜念排除了，從而達(dá)到入靜的目的。體感入靜法的效果比較好，方面這種入靜法比較輕松，不

    會(huì)帶來任何流弊，或者引起緊張，一方面這種方法能提高內(nèi)省的功力，為日后的現(xiàn)想法以及出現(xiàn)一些高功能打下基礎(chǔ)。

    口訣人靜法

    各門派都有相應(yīng)的口訣，默念口訣是幫助入靜的妙法。語言本身就有暗示的作用，特別是世代相傳的口訣，經(jīng)過各代師傅的傳授，更是具有特殊的信息，具有不可思議的力量?！　　八梢混o一通一洞一“。練功時(shí)可以輕輕發(fā)聲念，聲音悠長緩急，高低相間。念“松“時(shí)，聲波從會(huì)陰一直震蕩到百會(huì)，念“靜“寸，聲波震蕩從百會(huì)到會(huì)陰，念“通“時(shí)，聲波震蕩從會(huì)陰到百會(huì)，念“洞“時(shí)

    ，聲波震蕩從百會(huì)到涌泉，再念“松“時(shí)，聲波震蕩從涌泉到百會(huì)，如此循環(huán)。熟練以后，可以不發(fā)聲，默念口訣，也能幫助入靜，疏通經(jīng)絡(luò)?！?br/>
    水寒曦說到此，水知凡和水浩風(fēng)兩人竟然就真的適時(shí)候的緩緩輕啟薄唇開口道：

    “松一靜一通一洞一松一靜一通一洞一松一靜一通一洞……”

    待三人念了片刻發(fā)聲后，水寒曦便繼續(xù)的開口講解接下來的步驟：

    “　　入靜是指在內(nèi)功修煉過程中，在思想安靜、意念集中的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的清醒，保持意念專一，輕松舒適的一種練功境界。“入靜者，靜處一室，屏去左右，澄神靜慮，無私無營?！比腱o也稱虛靜，所謂“心

    中無物為虛，念頭不起為靜。”。“入定”指坐禪時(shí)，心不馳散，進(jìn)入安靜的禪定狀態(tài)，即“入于禪定”，故也稱禪定。定就是要求將散亂之心念，通過一定的功法，集定于一處。　　入靜既不同于一般的清醒狀態(tài)，亦不同于入睡。它不可能是所謂萬念俱息，寂然無物；更不可能是熟睡的“呆定”。因?yàn)樗€保持著練功的意念。對(duì)練功者來說：如果在練功過程中，練功的意念都沒有了，就會(huì)象船失去了舵，以至在恍惚的情況下出現(xiàn)偏差，這是需要注意的。一般來說，入靜是在掌握練功的質(zhì)量比較好的情況下出現(xiàn)的，是通過練功實(shí)踐得來的。它是在；有意識(shí)的鍛煉中，在無意識(shí)的情況下形成的。由于每個(gè)練功者的情況不問，每一功的情況也不會(huì)相同，所以入靜有高低、深淺之分，它本身往往又是一種練功體會(huì)。而且，入靜狀態(tài)在每功中不是都能滿意地出現(xiàn)的，它有時(shí)偶爾出現(xiàn)，有

    時(shí)交替反復(fù)，時(shí)間有長有短。對(duì)入靜要避免追求，因?yàn)樽非蟊旧硪彩且环N雜念，反要千擾入靜。

    zj;

    念師默像人靜法念師默像法就是清師傅法中的一種，是一種師承傳功的秘法，無論是用于靜功中入靜，或者開發(fā)自身功能，以及利用師傅的功力幫助發(fā)功治病，都有重要的作用?！　【毠r(shí)，先放松入靜，然后輕輕地默想師傅的形象。開始時(shí)可能比較模糊，隨著功夫加深，慢慢地就會(huì)默想得比較清楚。入靜的程度就越高，師傅的形象就會(huì)默想得越清楚。在入靜過程中，不要讓師

    傅的形象離開自己的嚙海，如果其他人進(jìn)入腦海就是雜念，定要排除。如果對(duì)師傅形象記憶不清，可以看清楚師傅的照片后默想，這樣入靜的效果也不錯(cuò)?！　∪腱o除了作為一種功夫需要不斷修煉以外，同時(shí)也需要練功者超脫世俗的名利，從善重德，自求心地安寧。如諸葛亮所說的；“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！耙粋€(gè)蠅營茍丑、腦滿暢肥、利欲熏

    心、心計(jì)滿腹的人是很難入靜的。所以。從根本上說，心地光明，坦坦蕩蕩，從善重德。才是練功者應(yīng)修的大道。

    內(nèi)功修煉，必須要調(diào)息周天?！　⌒≈芴焓堑谝浑A段，即練精化氣的過程，也稱百日筑基。人到成年，由于物欲耗損，精氣已不足，必須用先天元?dú)鉁仂闼购筇炀珰獬鋵?shí)起來，并使之重返先天精氣，這就是小周天練精化氣的目的

    。完成這步功法，就可防病去病?！　　叭味絻擅}，人身之子、午也。乃丹家陽火陰符升降之道，坎離水火之鄉(xiāng)。”故小周天又稱子午周天，或取坎填離、坎離、水火既濟(jì)、心腎相交等。子時(shí)為陰氣已極陽氣始動(dòng)之時(shí)，午時(shí)則陽氣至極轉(zhuǎn)衰

    ，陰氣初萌。故子午代表天體的日月，人體的心腎，卦象中的坎離，方位中的南北?！　∵M(jìn)行小周天功法的鍛煉，內(nèi)氣感覺在督任脈上流走，開始于活子時(shí)。在活子時(shí)之機(jī)，下丹田氣動(dòng)，產(chǎn)生小藥，又稱真種子。而后開始督任兩脈的流轉(zhuǎn)，并正確地掌握進(jìn)陽火、退陰符，沐浴等要求，周

    天有時(shí)也按六字氣決把噓、呵、呼、吹、嘻六字，順次各鼻吸口呼，默念字音各六次，共計(jì)三十六次?！薄　≈v解完這些，水寒曦緩了緩氣，讓水知凡和水浩風(fēng)兩個(gè)人可以有時(shí)間消化一下，畢竟這練功不是說速成就能速成的。