?公元前506年，吳國的軍隊在孫武和伍子胥的指揮下，五戰(zhàn)入郢，滅掉了楚國，當時吳王闔呂對伍子胥的尊敬與思寵達到頂點，以朋友而非國君的方式，稱呼伍子胥，孫武在棄官散金之后回山隱居，臨行前勸伍子胥與他一起離開，并預言，伍子胥功成不退，必有后患，果然伍子胥在吳國越來越不得志直到被逼自殺，這一切又是怎么發(fā)生的呢。

    吳子胥在回到了吳國之后，他的功業(yè)就達到了頂點，當時吳國闔呂對他的尊寵，達到什么程度呢，呼子胥而不名，因為我們知道，伍子胥他的名字是“云”“子胥”是他的名字古人的這個稱呼比較復雜，有人稱“名”有人稱“字”，也有人稱“號”這個名是小孩子剛出生的時候，他的父親給他起的名字，這個名呢，專門是上級稱呼下級貞，或者長輩稱呼晚輩，這個叫稱名，比如說諸葛亮，這個“亮”就是他的名字，他自稱的時候，他也說亮怎么樣，怎么樣，名是用于自稱，或者是長輩稱呼晚輩，上級稱呼下級，那么字呢，是一個人在成年的時候，他要取一個字，字呢是用于朋友之間的稱呼，是一種尊稱，比如說諸葛亮，字孔明，古人的名和字之間，它是有關系的，這個字呢，通常是用來解釋名的，所以呢叫表字，就是這個字用來表示這個名的意思，比如說諸葛亮，他的名是亮，字孔明，孔的意思是大，就是大明，意思就是非常亮，就是如果你要看諸葛亮，字孔明，他就是非常亮，比如周瑜，字公瑾，瑜和瑾它都是表示玉的意思，這個呢叫做同意反覆，你看到諸葛瑾字子瑜，周瑜字公瑾，它就叫同義反覆。那么還有一種取字的方式呢，跟名是相反的，它叫反義相對，比如說宋朝有一個大儒叫朱熹，熹是火光的意思那么它的字呢，叫做元晦，晦指的是昏暗不明的意思，比如說，曾點，點就是小黑，一個小黑的東西叫點，他的字呢叫子晳，晳是非常白，這個叫反義相對，就是曾點字子晳，點和子晳呢，是反義相對，那么還有一種叫做聯(lián)想，比如說蘇軾字子瞻，這個軾呢是車前面的棟梁，一般人撫著棟梁呢，在車上是要往前看的是吧，所以叫子瞻，這個叫做聯(lián)想，有了這個名和字之后，很多時候我們就會知道，一個人的名字應該怎么讀。比如說劉備的兒子叫做劉禪，很多人覺得他到底應該是叫劉禪shan4呢，還是應該叫劉禪chan2呢。這個你就要看他的字，他的字呢叫公嗣，

    嗣的意思是繼承，禪的話呢，是禪讓，給出去，嗣的話呢，是繼承過來，反義相對，所以從公嗣可以推斷出他的名字叫劉禪shan4，而不是叫劉禪chan2。那么這個吳王闔呂，他在稱呼伍子胥的時候呼子胥，而不名就是以一種朋友之間的關系來稱呼的伍子胥，而不是以國君和大臣之間的關系來稱呼他，闔呂從楚國回到吳國的時候，是公元前506年，中間休兵將近十年的時間，但是吳王闔呂念念不忘，他想要去攻打越國，為什么呢，因為在公元前511年的時候，他向越國征兵，當時越國就沒有派兵幫助他攻打楚國，之后發(fā)生了一場戰(zhàn)爭，后來在夫概造反的時候，越國又去幫助夫概所以說闔呂的心中就一直想要去攻打越國，那么在公元前496年的時候，越王允常病死了，于是吳王闔呂就準備，趁著越國辦喪事的時候去伐越，伍子胥把他攔住，伍子胥說，趁著別人的喪事去攻打別人，這是一件不義的事情，不能做，結果闔呂不聽，因為伍子胥他不想讓他出兵嘛，所以說這一次闔呂就沒有帶伍子胥，而是自己領兵去攻打越國，結果這一場戰(zhàn)爭斷送了他的性命，當時越國新即位的這個越王，就是勾踐，一看吳國來打了，雙方就相遇于椎李，椎李在現(xiàn)在的浙江省嘉興于府附近，吳國的軍隊，是經(jīng)過伍子胥和孫武訓練的，戰(zhàn)斗力確實非常強，越國沖了三次，沒有沖動這個吳國的隈腳，后來就有一個人跟越王說，“罪人可使也”越王就明白了，他就派了300個死囚，軍中的死囚，一直走到吳隊的面前，這三百個死囚呢，拿著劍，放在自己的脖子上就說，寡君不自量力，得罪與上國，現(xiàn)在呢我們愿意以我們的死去贖回我們寡君的罪過，然后就一個一個接著自殺，當時吳國的軍隊，從來沒有見過這樣的情況，大家交頭接耳，竊竊私語，結果這個隊形就亂了，勾踐開始擊鼓，越國的軍隊突然間沖上來，在吳國隊形亂了的情況下，一下就沖破了中軍陣，闔呂呢看到越國的軍隊沖過來之后，回車就跑，結果遇到了越國的大將叫靈姑浮，靈姑浮看到闔呂之后，一刀砍下來，闔呂往后一躲，身子躲過去了，腳沒躲過去，結果把闔呂的大腳趾給吹掉了，闔呂當時呀，回兵不上七里，他已經(jīng)是年老血衰了，大叫一聲就疼死了，吳國的軍隊是扶喪而回，夫差一看自己的父親死了，他自己就即位，成為吳王，他叫了十個人，這十個人呢，輪班站在他所居住的那個宮庭院里，每當夫差經(jīng)過庭院的時候，這些人就要大喊一句，夫差，你忘了越王勾踐殺死了你的父親嗎，這個時候夫差就要流著淚說，唯，不敢忘，唯的意思就是是，整整過了三年的時間，這個叫立庭之誓，公元前494年，夫差服喪已畢，就準備報仇了，在這個不同的章節(jié)中，對誰先動手，記載不一，在中，記載的是吳國去攻打越國，按照的記載，是越國欲先吳未發(fā)，往伐之，就趁著吳國還沒有動手，越國先動手，但是誰先動手這個事情已經(jīng)不重要了，就是雙方的軍隊呢，后來就相遇在夫椒山，夫椒山呢是在太湖的里面，在打仗的時候，天時不利越國，突然間啊起了北風，這個北風等于是從吳國的方向往越國的方向吹，吹得越國，我們知道在這個第一集中，我們就講到很多關于大風的故事，這一次是水上作戰(zhàn)，那個船哪，它是靠幾力驅(qū)動的，所以說這個大風，對于水軍作戰(zhàn)更加不利，越國的船不能夠往前進攻，被風吹得住后走，吳國順風放箭，箭如果飛蝗，結果把越王帶去的三萬士兵，殺死得只剩下五千人，越王就一敗，就敗退到了會籍，會籍的話在現(xiàn)在的浙江省紹興市附近，這個時候越王一看哪，自己的軍隊已經(jīng)不可能跟吳國再作戰(zhàn)了，怎么辦呢，文種就動他，就是越國的大夫勸他求和，越王說，越王說，他們會答應我們的和議嗎，文種說，我可以去試一試，他說為什么我們覺得還有機會呢，因為吳國的大夫伯痞，是吳王夫差非常任何的人，伯痞這個人非常的貪婪，他貪，所以我們可以給他錢去收買他，他應，應的話實際上是可以討好別人了，那么吳王夫差就很喜歡他，又喜歡聽他的話，所以給了我們可乘之機，當時啊，相當于像托孤一樣的，就是有兩個大臣，一個是伍子胥，一個是伯痞，伍子胥這個人非常的剛直，大家從他過去做的那些事情就知道，什么專諸刺王僚啊，什么要離刺慶忌啊，這個怎么去營建蘇州城啊，最后怎么掘墓鞭尸啊，能看到這個人的性格非常的剛硬，那他可能跟夫差就是一個長輩對待晚輩這樣說話，講話非常直，這樣夫差對伍子胥就比較害怕，但是伯痞這個人呢，非常的諂寧，他總能說出一些讓夫差很高興的話，所以夫差呢，就特別喜歡伯痞，而且伯痞這個人又貪財，所以方種說，這就給了我們可乘之機。

    公元前496年，吳王闔呂趁越國國喪其間攻打越國，被新媽位的越王勾踐打敗，並深受重傷而死，他的兒子夫差服喪三年，每日回答同一個問題，夫差，你忘記越王勾踐殺死了你的父親嗎，夫差就在這樣的復仇心態(tài)下，準備了三年的時間，于公元前494年再次興兵伐越，越王勾踐戰(zhàn)敗，一籌莫展，越國大夫文種自告奮勇去吳國求和，那么文種又是以怎么的告辭令說服吳王寬恕殺父之仇，允許和義的呢。

    于是文種當時就搜求了八名美女，又帶著金帛就去見伯痞。這個事情啊，對我們來說，現(xiàn)在好像當然他做成了，感覺好像是順理成章了，其實是一件非常難的事情，但伯痞當時聽說文種來求和了，就擺出一副很倨傲的樣子，在大營里面召見文種，他見到文種第一句話他就說，我們吳國馬上就要滅掉越國了，他拿著那個禮單看完之后，他說如果我們滅掉越國之后，越國所有的珍寶全是我們的，你就拿這么一點點東西就想來收買我嗎，大家注意他說的話，他沒有說不可以和，他說的是你給我的禮物太輕，如果換了一般的人，他們可能想禮物太輕，我們再多加一點，文種沒有，文種這個人非常善于辭令，他當講了一番話，最開始他講，他說，越國雖然敗得只剩下五千人，但是這五千人都是敢死的戰(zhàn)士，還可以一戰(zhàn)，如果說戰(zhàn)而不勝的話，我們越國將把我們所有的，這個府庫里邊的糧食全都燒掉，把所有里邊的錢全都沉到江里面去，一分都不會留給你們，而且我們的越王將串身異國，就像當年的楚昭王一樣，將來再重恢復自己的國家，這個是赤裸裸的危險，就是我們還可以跟你打，打不贏的話，我們豁出去了我們把所有的錢都燒掉，我們不會給你，這是危險，第二意思，文種又說，他說，如果說越國投降了吳國，府庫珍寶將全部歸吳王所有，吳王只不過把其中拿出一小部分，分贈給太宰而已民已，就說的是，給你，給伯痞，如果太宰能夠主持和義的話，越國好像是投降了吳國，其實是投降了太宰，這樣太宰一個人獨擅全越之利，諸將不得與焉，我們越國所有的好處全都是你的，其他別人是不可能跟你分的，這個是利誘，第三層意思他又說，何況五千敢死戰(zhàn)士，打仗的時候，說不定還會發(fā)生什么事情呢，萬一有什么不可測的事情發(fā)生呢，這又是危險，最后他又把那個禮單拿過來，他說這八個美女是我們找到的，越宮最美的美人，如果民間還有美于此者，那么我們還會把那些美女，也送到太宰的府中，以備打掃之數(shù)，就是繼續(xù)伺候你，這又是一個利誘，所以你會看到文種是先危威脅，再利誘，再威脅再利誘，節(jié)奏掌握得非常好，一番話說得這個伯痞捻鬢而笑，覺得文件種的這個辭令，確實是非常的鋒利，當天晚上就把文種留在了大營里，他說，明天早上我?guī)闳ヒ妳峭跚蠛?，所以文種先是搞定了伯痞，但是伯痞要搞定吳王，這也是一件很難的事情，因為夫差立庭之誓，三年的時間，每天人家問他說，你有沒有忘記越王勾踐殺死你的父親，他回答不下一千遍，流著眼淚說，唯，不敢忘，是吧，那伯痞的話是怎么能夠去說服吳王的呢，伯痞第二天帶著文種去見夫差，夫差當時就問伯痞，他說寡人和越國有不共戴天之仇，怎么能夠答應越王的求的和，伯痞說，他先給這個吳王消氣，他說越王的屈辱已經(jīng)受得夠多了，他答應要到我們國家來做媽僕，他的妻子可以到吳國來做妾，就是其王請為吳臣，其妻請為吳妾，殺人不過頭點地，對他們來說，已經(jīng)是一種莫大的屈辱，而他們所想要得到的，不過是維持他們的宗祀一線而已，就是保全他們的性命和宗廟，然后呢他又去利誘吳王，他說，夫，受越之降，厚實也，赦越之罪，頭名也，名實俱敗，吳可以伯，如果你要赦免越國，你會得到實惠，同時你會得到一個很好的名聲，有了名氣，又有了實惠，這樣，吳國將來就可以稱霸於天下，然后他又故意威脅，他說如果說我們一定要跟越國作戰(zhàn)的話，彼勾踐將焚宗廟，殺妻子，沉金玉於江，率死士五千人，致死於吳，得無有所傷於王之左右乎，就是勾踐要把他的妻子殺掉，把他的寶貝沉到江里邊，然后跟我們拼命，這樣，豈不是我們吳國，也要損失很多勇敢的戰(zhàn)士吧，最后伯痞，又利誘吳王，他說，與其殺是人，孰若得是國為利，與其殺了勾踐，為什么不得到他們國家所有的好處呢，與其殺之而行君之法，孰苦赦之而成君之仁，結果吳王夫差這個時候就被伯痞說服了，他就問，他說越王的使者在哪里，文種在這個時候被帶到夫差的面前，夫差就問文種，他說越國的國君，可以到我們國家做媽僕嗎，他的妻子也可以來嗎，文種說，可以，就在夫差準備答應和議的時候，伍子胥來了，伍子胥呢聽說文種來求和，他也感覺到夫差可能會答應這個和議，就急驅(qū)到夫差的大帳里，告訴夫差一定不能答應，他說吳越兩國啊，勢不兩立，不是越吞并了吳，就是吳吞并了越，說我們跟越國之間呢，我們得到了他們的車，我們可以乘。我們得到他們的船我們可以用，如果說吳國赦免越國的話，對將來的吳國就是一個極大的威脅，對我們的吳國可能有被兼并的危機，這個是曉之以理，接下來他又動之情，他質(zhì)問吳王夫差，說如果你現(xiàn)在赦免了越國，如何面對你那三年的立庭之誓，你怎么到地下去見你的父親，當時夫差啊，已經(jīng)心里面許和了，他也想答應文種，但是呢他也不知道，去怎么回答伍子胥的問題，就拿眼睛看著伯痞，看伯痞怎么回答，伯痞跳出來說，相國誤矣，就是說，伍子胥呀你錯了，他說如果照你這么說，吳國跟越國國情相似，那么秦晉魯衛(wèi)，這些國家它們都是陵路國家，難道這些國家也會互相之間容不下，最后并為一國嗎，他就駁斥了說，不是吳有越，就是越有吳，他說那秦齊魯鄭什么這些國家，他們也都要變成一個國家嗎，他說第二，如果說我們先王的仇恨很大的話，那也比不上相國你封楚國的仇恨，可是呢你對楚國做了什么呢，你許楚昭王復國，而僅以米勝為請，就是只剩下米勝回去做一個白公，而我們現(xiàn)在是越王的夫婦要到吳國，來做臣，來做妾，為什么你自己做了，這么一件寬宏大量的事情，答應楚昭王復國，卻要讓我們的大王去殺掉越王，居一個刻薄之名，忠臣是不會這樣做事的，當時伍子胥非常的生氣，伯痞的回答其實是沒有道理的，他說為什么你做了這么一個忠厚的事情讓楚昭王復國，因為當時的情況不一樣，第一，楚國占不住，第二戰(zhàn)爭打不贏，第三國內(nèi)有內(nèi)亂是吧，占不住的話是指，吳國當時不可能以一個小國家把楚國全占住，第二戰(zhàn)爭打不贏，是困為秦國和楚國當時在聯(lián)軍，吳國根本就打不贏，第三就是國內(nèi)有夫概造反，所以當時闔呂不得不放棄楚國，回到吳國，而不是說因為伍子胥，他寬宏大量地想去赦免楚國，想要楚昭王復位，不是這回事兒，但是當伯痞這么胡攪蠻纏的時候，這個伍子胥就很生氣，最后伯痞還說了一句刺激他的話，他說，相國自行忠厚之事，而欲我王居刻薄之名，忠臣不如是，他說相國你自己做了這么一件忠厚的事情，讓我們大王去居一個刻薄的名聲，忠臣是不會這樣做事的，他這句話一說呀，當時把伍子胥氣得面如土色，憤恨離帳，轉身就走了，他這句話不但氣走了伍子胥，同時也堅定了吳王夫差，許和的決心，因為什么呢，他說，將軍自行忠厚之事，意思就是說赦免越國的話，才是一個忠厚的事情，如果不赦免越國的話呢，豈不是要居一個刻薄之名，所以夫差呢就這樣同意了越王的求和，在伍子胥離開大帳之后啊，他遇到了大夫王孫雄，他跟王孫雄講了一句話，他說越國十年生取，十年教訓，二十年之后，吳宮就會變?yōu)檎訚闪?，他說這句話的時候是公元前494年，大家記住這個年頭，我們看二十年之后發(fā)生了什么。

    文種以他如簧巧舌，威脅與利誘并用，贏得了伯痞的支持，伯痞又以一通胡攪蠻纏的邏輯，說服了夫差同意了越國的求和，，這個伯痞與伍子胥的辯論，在吳王夫差與伍子胥之間造成了裂痕，他既成為吳王猜忌子胥的開始，也為吳國的滅亡埋下了禍根，盡管吳王同意了越王的求和，但越王必須帶著妻子到吳國，開始他們屈辱的奴役生涯，勾踐又是怎么度過這段艱難的歲月，并最終回到越國呢。

    越王勾踐，現(xiàn)在已經(jīng)沒有什么選擇了，他就回到了自己的國家收拾財寶，然后呢到吳國來做奴役，這件事情啊，在這個上說得很含糊。就是到底勾踐有沒有去吳國做媽役，在也是左丘明寫的，上寫的是勾踐令大夫種守於國，與范里入犯於吳，三年而吳人譴之，也就是說，勾踐呢就帶著大臣范里，到了吳國做媽役，讓大夫文種，去看守這個國家，一直在吳國待了三年的時間，吳王夫差把勾踐剝?nèi)ネ醴?，把勾踐和他的妻子和范里三個人貶到一個石室里，這個石室呢，就在先王闔呂墳前，等于是讓勾踐給他看墳，同時的話讓勾踐給他養(yǎng)馬，每次吳王出行的時候，勾踐就拿著馬鞭子，站在這個夫差的車前，吳國的百姓都會指指點點說，你看那個人，拿著馬鞭子的那個人就是越王勾踐，越王勾踐就低著頭一句話也不講，吳王他心里邊不知道，越王到底是不是還懷著報仇雪恥的決心，所以他就經(jīng)常派人去看越王在干什么，越王每天早起來，梳著樵夫的頭，就坐在這個院子里邊，開始斬馬草，就是給馬裝備草料，他的妻子提著水在院子里面清掃，同時去除去馬糞，范瀨每天早上在外面吹柴，吹完柴之后回來給他做飯，形容枯槁，這三個人每天從早干活干到晚上，互相之間都不怎么說話，而且半夜里邊都聽不到一聲嘆息，吳王夫差啊，以為越王勾踐已經(jīng)沒有報仇之志，就是他的意志已經(jīng)被消磨得差不多了，于是呢置之度外，這一年鈶踐有多大呢，這一年勾踐21號，我們要是看吳越這段歷史，其實越王勾踐沒有對不起吳國的事情，是這個先王闔呂死了，可那是先王闔先去打越國，趁著越國的喪事去攻打越國，而且戰(zhàn)爭的時候，越國它屬于一種防衛(wèi)是吧，是屬于正常的防衛(wèi)，同時戰(zhàn)爭的時候，刀槍無限，殺死闔呂的人也不是越王勾踐本人，而是他手下大將靈姑浮，所以從這個角度來講，越王勾踐并沒有做什么非常錯的事情，在這種情況下下，如果你還要到吳國的奴役，做這么下賤的事情，被別人侮辱的話，一般的人心里面會很不平的，除非他是一個沒心沒肺的人，像劉禪一樣樂不思蜀，但是劉禪是樂不思蜀是吧，他很高興啊，如果你要讓劉禪去養(yǎng)馬，你看劉禪思不思蜀，而越王勾踐在這樣的情況下，竟然沒能一點點仇恨的，這個心態(tài)表現(xiàn)出來，到半夜里睡覺的時候都聽不見他嘆氣，風事不在人之常情之中，就很值得懷疑，能做到這一點的人，如果不是大圣大賢，就是大奸大惡，那么越王呢在這個吳國啊，石屋養(yǎng)馬三年的時間，他最后是怎么回去的呢，三年，在正史中是沒有記載的，講得非常含糊，但是在這個中卻中所記載，我們很難考證它的真?zhèn)?，但是越王勾踐做了一個非常惡心，也非常下賤的事情，一下子就把吳王夫差給感動了，夫差這個人有點婦人之仁，他就決定赦免越王勾踐回國，中間經(jīng)過了三年的時間。

    勾踐亡國后帶著妻子，和大夫范瀨到吳國為奴，他竭力掩蓋自己的仇恨，都出一副逆來順受的樣子，但伍子胥看透勾踐，他封夫差說，夫虎其勢將有擊也，豬縮其身，將有取也，勾踐內(nèi)懷虎狼之心，外節(jié)溫恭之貌，其下常大王之憤，實上是食大王之心，這樣的人一旦放回國，吳國的安危，就像把一顆雞蛋放在千斤巨石之下一樣，還有夠指望這顆雞蛋能夠保全嗎，但是最后吳王夫差，還是釋放了勾踐，這一年是公元前491年。

    公元前491年，勾踐回到了越國，他當時啊，心念會籍之恥，于是就在會籍這個地方，建造了一座大城，當時主持建造這個城的人，就是范瀨，勾踐把自己的國都從諸暨，就是現(xiàn)在的浙江省的杭州跟金華附近，適到了紹興，就是會籍，勾踐以當年啊，因為作戰(zhàn)的時候，很多的青壯年的士兵都戰(zhàn)死了，所以說當時呢，勾踐就采取了休生養(yǎng)息的策略，比如說規(guī)定男女之間，如果年齡相差太大的話不能結婚，就是為了讓他們盡快的，能夠多生一些小孩兒，能夠讓這個越國多一些能戰(zhàn)的士兵，同時他自己每到農(nóng)忙的時候，親自帶著農(nóng)具和國民一塊兒種地，他的妻子親自織布，給自己做衣服，勾踐食不重肉，衣不重釆，吃飯的時候不吃兩樣菜，穿的衣服沒有兩樣以上的顏色，為了不讓會籍之恥，勾踐在他自己起居的地方，不放床鋪，累薪而臥，就睡在草堆里，在他床頭呢，懸掛一個苦瞻，每天用舌頭去舔，以表示不忘當時石屋養(yǎng)怪的恥辱，這個呢就留下了這個非常著名的成語，臥薪償膽，勾踐七年不加民稅，而問侯吳王的這個使臣，沒有一個月不到吳國去，給吳國吳王送很多的錢，送很多的好東西，為什么呢，他為了避免吳王對他的懷疑，當然勾踐是為了報仇啊，他手下的大臣文種，就向勾踐獻了滅吳七策，這滅國七策里面包括，捐貨幣，以悅其君臣，貴一粟，以虛其積聚，送美女以感其心志，還之巧工良材，使作宮室以聲其財，衛(wèi)之于臣，以亂其謀，強其柬臣自殺，以弱其輔，積材練兵，以承其弊，大概意思就是說，首先要讓吳國蓋房子，因為過去我們知道，里面有一句話，叫做富潤屋，德潤身，心廣體胖，因為一般人就跟現(xiàn)在的人一樣，有了錢之后就裝修，蓋大房子，那么這個時候吳國國力鼎盛，所以越王現(xiàn)在就希望吳王能夠做宮室，就是蓋很堂皇的宮殿，越王就在山里邊訪求大木，看什么樹最高，什么樣的木材最好，最后找到一個大木，高五十許就是八十米，那個樹簡單就是像神木一樣，倒是之后，用巧手丹青，在上面畫各種各樣非常漂亮的圖案，因為木頭太大了，沒辦法在陵地云運輸，靠水路浮江而至，送到吳國的都城，當時夫差看了這個大木就非常吃驚，夫差說哇這么大一根木頭，可以蓋很高的宮殿了，他本來是想做宮殿了，但是這個木頭來了之后，他一下就把過去的規(guī)模一下增加好多倍，結果就累死了吳國很多很多的百姓，同進也讓吳國花掉了很多的錢，就是讓他筑宮室，破他的錢財，在他筑這個宮室的時候，文種又跟勾踐講，他說宮殿一旦蓋好了之后，一定希望有絕色的美女，在其間為他跳舞啊，給他唱歌啊，這樣讓他娛樂一下，才能夠配得起這么堂皇的宮殿，所以趁著現(xiàn)在宮殿沒蓋好，趕快訪求美女，結果勾踐在自己的國境中，就得到兩個美女，一個叫西施，一個叫鄭旦，找到之后，他沒有把這兩個美女馬上送到夫差那兒去，而是找了很好的老師，衣以文秀，教以歌舞，告訴他們怎么去應對是什么樣的禮節(jié)，然后教他們唱歌，跳舞，培養(yǎng)她們的技能，等到三年之后，她們的技藝全都成熟的時候，那邊的宮殿也蓋好了，越王勾踐把這兩個美女送到夫差的面前，夫差看到這兩個美女啊，覺得神仙下降，魂魄俱消，當時伍子胥就不讓他收這兩個美女，他說當時夏亞就是以妹喜亡，商紂就是以妲已亡，這個西周的話就是以褒姒亡，他說，美女禍國，不能夠留這兩個美女，結果夫差當然不聽了，而且夫差不但不聽，他對伍子胥是越來越討厭，他覺得伍子胥經(jīng)常說一些，本來讓他很高興做的事情，結果伍子胥就來潑冷水，包括他當時在建宮室的時候，伍子胥也在擋著他，當時吳王夫差呢，已經(jīng)筑宮室，而且笑納了西施，那么已經(jīng)花了很多錢，同時也已經(jīng)有美女去迷惑他的心志，其實西施沒做什么，好只不過就是夫差特別喜歡她，就每日跟她在一塊兒，流連在這個管弦之間，就是不去處理政，那么這個時候文種說呢，我們還可以做下步事情，就是想辦法讓吳國的米貴起來，因為當時中國都是農(nóng)業(yè)立國嘛，這個米一旦貴起來之后，老百姓就會變窮，所以那一年越國的收成不太好，文種就到吳國去要求夫差，把國庫中的米拔一部分到越國去，賑濟越國的難民，伍子胥又出來攔著，伍子胥說千萬不能去資助越國，因為越國是我們的敵人，一旦資助他們的話，他們富了我們窮了，那我們不就危險了嗎，夫差說，哎呀，像越王這樣孝順的人，怎么可能造反呢，越國的子民就是吳國的子民，越國的人民富裕了，他們就會有更多的錢，還能夠進貢給我，所以說呢，賑濟這個災民的話還是要做的，于是吳王夫差就把大量的米從國庫中拿出來，去賑濟越國，結果第二年的時候，吳國遇到了大饑荒，而越國收成非常好，吳王就派人到越王那兒去說，去年我借給你很多的米，能不能今年還給我，因為我們國家也遭了天災了，越王就跟底下的人商量說，到底這米還是不還，還，那去年不是白借了嗎，如果不還的話，他來打我們怎么辦，文種說還，但是在還之前，我們要挑最大飽滿的米粒兒，用開水泡一遍，這樣的米一旦送到吳國之后，吳國一看這個顆粒如此飽滿，他必定認為越國的種子很好，他會把這些米當作種子，種到地里面去，因為開水泡過，所以說他不會發(fā)牙，這樣的話吳國就會更加饑餓，所以你會看到文種這個人有點陰是吧，而且他做的這個事情是屬于一種超限戰(zhàn)，就是沒有道德底線，讓吳國這個平民百姓，非戰(zhàn)門人員去承受這樣的饑荒，這一年是公元前484年，而越國在這個時候，開始去尋找那些武林高手，去訓練越國的士兵，他們當時找到了兩個人，一個叫慮女，一個叫陳音，一個是劍術非常的高明，一個是射箭非常的準，就開始教習越國的這些士兵，他們的劍法和射箭，消息就傳到了吳國，吳王夫差一聽說，越王開始抓緊練兵的時候，他就覺得自己受到了威脅，他就想趁著越國兵力還沒有練好的時候，干脆把越國先滅掉算了，解決他的心腹之患，就在吳王準備出兵的時候，孔子的一個門徒來了吳國，阻止了這件事情，那么這個人又是誰呢，請看下回，吳越爭霸。