小時(shí)候我們都認(rèn)為自己很聰明，總是想在人前顯示自己。但當(dāng)我們長(zhǎng)大一些，卻發(fā)現(xiàn)那些真正聰明的人都是那樣深沉，于是我們也學(xué)著他們的樣子裝深沉。當(dāng)我們以成熟的眼光去理解什么叫作明智的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)原來糊涂對(duì)一個(gè)人是如此重要。它是一門必不可少的處世哲學(xué)，值得我們用一生去品味和學(xué)習(xí)。
生活中有些人對(duì)事情總是100%地認(rèn)真，從不含糊，但這類人通常得不到周圍人的歡迎。為什么呢？因?yàn)樗麄儾欢眠m當(dāng)糊涂的重要意義。其實(shí)，作為一個(gè)成熟的人，適當(dāng)?shù)暮渴且环N表現(xiàn)自己良好修養(yǎng)的行為。
一個(gè)人在臺(tái)上發(fā)言，將“莘莘學(xué)子”說成了“ＸīｎＸīｎ學(xué)子”，臺(tái)下立即有人站起來指出，弄得臺(tái)上的人十分尷尬。乍一看，臺(tái)下的人似乎很正直，做事認(rèn)真，值得稱贊，實(shí)際不然。眾目睽睽之下指出別人的錯(cuò)誤，勢(shì)必會(huì)使人難堪。這樣做的人事先肯定沒考慮過這一點(diǎn)，更重要的是，這樣做表明了他是一個(gè)不懂得寬容別人的人?！敖馃o足赤，人無完人”，每個(gè)人都會(huì)有出錯(cuò)的時(shí)候，不能包容別人的人，肯定是個(gè)修養(yǎng)較差的人。一個(gè)不懂得包容別人的人是很難受人尊重的。而要包容別人，就得學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)睾?。?dāng)你裝糊涂包容別人的時(shí)候，周圍人并不糊涂，他們會(huì)理解你。這樣，你的修養(yǎng)就得到了體現(xiàn)，人們會(huì)因之而敬重你。
記得幾年前熱播的電視劇《宰相劉羅鍋》，主角劉墉與岳丈八王爺在劇中反差極大，劉墉在劇中做事做人認(rèn)真非常，卻成了眾矢之的，屢屢被貶，又屢屢被召回，一生跌宕起伏鬧了個(gè)傷痕遍體。八王爺卻與他不同，每遇朝中兩派相爭(zhēng)，皇上難于取舍，為難時(shí)，想在其八叔處討個(gè)說法，八王爺只有一句：“皇上圣明！”鬧得個(gè)皇帝老爺哭笑不得。八王爺一生只憑這四個(gè)字，縱橫宦海幾十年未吃過苦頭，落個(gè)善終。這就是糊涂的妙處。
我們?cè)賮砜纯催@則故事：小張：“總經(jīng)理，昨天我交給您的文件，您簽好了嗎？”
總經(jīng)理瞇著眼睛想了想，隨后又翻箱倒柜地找了一遍，最后很無奈地?cái)傞_雙手：“不好意思，我從沒見過你交上來的文件?！?br/>
倘若是在兩年前，倘若剛剛畢業(yè)那會(huì)兒，他一定會(huì)據(jù)理力爭(zhēng)：“總經(jīng)理，我明明將文件交給了您，而且親眼看著您的秘書將它擺在了辦公桌上，是不是您將它當(dāng)作廢紙丟掉了？”但吃過幾次虧以后，他變得聰明了，現(xiàn)在的他絕不會(huì)這樣做。只聽他平靜地說道：“那有可能是我記錯(cuò)了，我再回去找一下吧?！?br/>
他回去以后，并沒有去找什么文件，而是直接將文件原稿從電腦中調(diào)出，重新打印了一份。當(dāng)他再次將文件放到總經(jīng)理面前時(shí)，對(duì)方只是象征性地掃了一眼，便爽快地簽了字。其實(shí)，經(jīng)理心里非常清楚稿子的去向。有些時(shí)候，誰(shuí)是誰(shuí)非并不重要。人在矮檐下，爭(zhēng)辯又有何用呢？反而有可能會(huì)因此斷送了自己的前程。裝裝糊涂，找個(gè)臺(tái)階給對(duì)方下，也許你會(huì)得到意想不到的收獲。
適當(dāng)?shù)睾吭隗w現(xiàn)你的良好修養(yǎng)、為你贏得尊重的同時(shí)，也充當(dāng)了你良好人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑。生活中有些事有弄清楚的必要，但有些事情弄得太清楚，就反而有害了。關(guān)系再親密的人，也需要保持一定的距離才能維持這種親密，這就是所謂的“距離產(chǎn)生美”。
一些人之所以不幸，就是因?yàn)樗麄兲^認(rèn)真，也太過敏感了，對(duì)待生活過于苛刻。而這種苛刻在很多時(shí)候是不講理或不正確的。
糊涂，人生的大學(xué)問也。怎樣藝術(shù)地、高明地糊涂，學(xué)問深也。清代鄭板橋?yàn)榕徘沧约阂粫r(shí)的不得志，便得出“難得糊涂”的結(jié)論，并進(jìn)一步指出，“聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難”。
世人都愿當(dāng)智者，不愿做糊涂蟲，更不會(huì)心甘情愿地由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂。事實(shí)上，聰明有豐富的內(nèi)涵和不同的層次。而糊涂呢，也有豐富的內(nèi)涵和不同的層次。認(rèn)真地作些研究，就可以發(fā)現(xiàn)聰明有初級(jí)的聰明和高級(jí)的聰明之分，糊涂有低級(jí)的糊涂與高級(jí)的糊涂之別。
所謂頂級(jí)的聰明就是糊涂透頂?shù)穆斆?，老子稱為“大智若愚”，即真人不露相。所謂初級(jí)的聰明就是表面化的聰明，荀子謂之“蔽于一曲而暗于大理”，即“浮精”。
頂級(jí)的糊涂孟子稱為“引而不發(fā)”，即心中有數(shù)。所謂低級(jí)的糊涂，就是從里到外的糊涂，俗稱“木頭腦袋”、“不開竅”，即壓根兒的糊涂。
清人鄭板橋那句名言“難得糊涂”，好多人把它掛于廳堂，置于案頭，壓在玻璃板下，書在折紙扇上，以便時(shí)時(shí)處處提醒勉勵(lì)自己，好做個(gè)糊涂人。人們?nèi)绱瞬贿z余力地讓這句話隨時(shí)觸目可及，除了表示對(duì)它的鐘愛之外，還說明人真的要做到糊涂并非易事。在這里，特別要引為警戒的是，從來就沒有聰明過的人，千萬(wàn)不要侈談糊涂，更不要去追求糊涂。正如常言所說：“亡國(guó)之臣不敢言智，敗軍之將不敢言勇。”沒有達(dá)到真聰明，還未擺脫低級(jí)糊涂的人，貿(mào)然地去仿效“聰明的糊涂”，那就真要糊涂到底，一塌糊涂了。
，