1呂布：三國演義基本上都將呂布列在第一位

    布舉畫戟望后心便刺。旁邊一將，圓睜環(huán)眼，倒豎虎須，挺丈八矛，飛馬大叫：“三姓家奴休走！燕人張飛在此！”呂布見了，棄了公孫瓚，便戰(zhàn)張飛。飛抖搜神威，酣戰(zhàn)呂布。八路諸侯見張飛漸漸槍法散亂，呂布越添jing神。張飛xing起，大喊一聲。云長把馬一拍，舞八十二斤青龍偃月刀，來夾攻呂布。三匹馬丁字兒廝殺，又戰(zhàn)到三十合，兩員將戰(zhàn)不倒呂布。劉玄德看了，心中暗想：“我不下手，更待何時！”掣雙股劍，驟黃驃馬，刺斜里去砍。這三個圍住呂布，轉(zhuǎn)燈兒般廝殺，八路人馬都看呆了。”這是最能表明呂布武力的一節(jié)

    。

    2趙云與文丑戰(zhàn)五六十合（剛出道，難得），勝負不分。與許褚戰(zhàn)三十合，不分勝負。與張合戰(zhàn)三十余合，張合撥馬敗走。可見趙云武藝之高。

    單騎救主，乃趙云最輝煌的事跡，竟連殺曹cao五十余員名將。難怪劉備說趙子龍一身是膽。長板坡為救阿斗和夫人單槍匹馬在八十三萬軍中，殺了個七進七出。

    3典韋：曹cao麾下第一勇士，軍中為之語曰：“帳下壯士有典君，提一雙戟八十斤?！倍爻鰏he獵，見韋逐虎過澗，因收于軍中。逐虎過澗這是什么概念``````不服的施主去動物園看看就明白了。一個人不但要能達到能敗虎的境界，還要達到能令老虎畏懼、而追著老虎過山澗的境界。古往今來，只有這一人可以?。。。。。。。。。。。。。ㄗⅲ簞游飯@為飼養(yǎng)老虎，其野xing早已消除）

    戰(zhàn)宛城時，韋方醉臥，睡夢中聽得金鼓喊殺之聲，便跳起身來，卻尋不見了雙戟。時敵兵已到轅門，韋急掣步卒腰刀在手。只見門首無數(shù)軍馬，各抵長槍，搶入寨來。韋奮力向前，砍死二十余人。馬軍方退，步軍又到，兩邊槍如葦列。韋身無片甲，上下被數(shù)十槍，兀自死戰(zhàn)。刀砍缺不堪用，韋即棄刀，雙手提著兩個軍人迎敵，擊死者仈jiu人，群賊不敢近，只遠遠以箭she之，箭如驟雨。韋猶死拒寨門。爭奈寨后賊軍已入，韋背上又中一槍，乃大叫數(shù)聲，血流滿地而死。死了半晌，還無一人敢從前門而入者。

    另外典韋戰(zhàn)許褚?guī)装倩睾喜环謩儇撜f明兩人武力相當(dāng)相近

    還有1手飛戟絕技取短戟十?dāng)?shù)枝，挾在手中，顧從人曰：“賊來十步乃呼我！”遂放開腳步，冒箭前行。布軍數(shù)十騎追至。從人大叫曰：“十步矣！”韋曰：“五步乃呼我！”從人又曰：“五步矣！”韋乃飛戟刺之，一戟一人墜馬，并無虛發(fā)，立殺十?dāng)?shù)人。眾皆奔走。

    4張飛：《三國志11》中第二強。徐州之戰(zhàn):挺戟出馬來戰(zhàn)張飛，飛亦挺槍來迎。兩個酣戰(zhàn)一百余合，未見勝負。才出府門上得馬時，呂布軍馬已到，正與相迎。張飛此時酒猶未醒，不能力戰(zhàn)。呂布素知飛勇，亦不敢相逼。

    能令呂布都怕（不是打不過他）能不強嗎呂布此生單挑怕過誰？？？唯張飛一人。能令呂布都怕（不是打不過他）能不強嗎

    5馬超

    一句“馬超不減呂布當(dāng)年之勇”使馬超成名。馬超武藝是十分高強的，

    “斗了許褚一百余合，勝負不分。馬匹困乏，各回軍中，換了馬匹，又出陣前。又斗一百余合，不分勝負。許褚xing起，飛回陣中，卸了盔甲，渾身筋突，赤體提刀，翻身上馬，來與馬超決戰(zhàn)。兩軍大駭。兩個又斗到三十余合，褚奮威舉刀便砍馬超。超閃過，一槍望褚心窩刺來。褚將槍挾住棄刀。兩個在馬上奪槍。許諸力大，一聲響，拗斷槍桿，各拿半節(jié)在馬上亂打”證明馬超武力不下于許褚。

    6關(guān)羽：三十六路chun秋刀法，出神入化，使刀的無人能出其之右，俗語說“關(guān)公面前耍大刀——班門弄斧”。鼎盛時期的關(guān)羽斬顏良、誅文丑，那都是有名的上將；另外過五關(guān)斬六將，殺蔡陽。斬顏良雖有偷襲之嫌，誅文丑則貨真價實，交手數(shù)合，文丑心怵敗走，被關(guān)羽追斬之。誠然，文丑敗走是因為顏良被殺在前，但作為河北名將久經(jīng)沙場，可不是嚇大的。“行家伸伸手，便知有沒有”

    文丑自知不是對手也敗走的重要原因。戰(zhàn)長沙時，關(guān)羽本待拖刀計斬黃忠，因其馬失前蹄而義釋之，書中未見黃忠覺察拖刀計的描述，如果不是馬失前蹄，黃忠已成關(guān)羽的刀下之鬼。

    7黃忠

    人老寶刀不老。黃忠可以說是非常奇怪的類型，按道理說，人在年輕的時候肯定比年老要厲害（武藝上），但黃忠卻是相反的。早期的黃忠在三國演義里根本沒有提起過，因為如果人的武藝超絕，那一定很出名，也會有許多諸侯來收買，但在三國演義里，黃忠是年紀大了以后才出名的，而且是因為武藝出名（戰(zhàn)關(guān)羽100回合不落下風(fēng)）。后面的黃忠斬將立功，也多數(shù)是憑借武藝（箭法超絕）。這就讓人無法理解，60好幾的人，戰(zhàn)張合，戰(zhàn)夏侯，戰(zhàn)關(guān)羽，都是不分勝負，如果用弓she，還有可能she死對方。在黃忠的一生，雖然沒有特別出彩的地方，但就憑手中一把寶刀，一口強弓，一大把年紀，照樣橫行于三國，這不得不讓人稱奇。

    8許諸：說起許諸，就讓人想起“腰大十圍”，這個十圍是多大？先不說這個尺度，首先來說，許諸絕對是虎背熊腰。曹cao收他時，他自述“雙手扯二牛尾倒行100余步”可以看出，他的力氣有多大，后來的許多小細節(jié)都描寫了他的力氣。許褚與呂布斗20合

    ，勝負不分。

    與馬超之戰(zhàn):馬匹困乏，各回軍中，換了馬匹，又出陣前。又斗一百余合，不分勝負。許褚xing起，飛回陣中，卸了盔甲，渾身筋突，赤體提刀，翻身上馬，來與馬超決戰(zhàn)。兩軍大駭。兩個又斗到三十余合，褚奮威舉刀便砍馬超。超閃過，一槍望褚心窩刺來。褚將槍挾住棄刀。兩個在馬上奪槍。許諸力大，一聲響，拗斷槍桿，各拿半節(jié)在馬上亂打”證明兩人武力相當(dāng)相近。

    智力排行

    1諸葛亮：“諸葛亮明于治而為相?！碧煜缕娌乓?br/>
    三國時期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、外交家、軍事家、發(fā)明家、科學(xué)家。智慧的化身無需多說。三分天下之計，分析了曹cao不可取，孫權(quán)可作援的形勢；又詳述了荊、益二州的君主懦弱，只有擁有此二州才可爭勝；更向劉備講述了攻打中原的戰(zhàn)略。這篇論說以后便被稱為隆中對，而劉備聽后更加大贊，于是諸葛亮開始仕于劉備。劉備常常和他議論，關(guān)系也ri漸親密。

    2郭嘉：袁紹休書與曹cao，辭語驕慢。曹cao大怒，對荀彧、郭嘉曰：“今將討不義而力不敵，何如？”二人回答說：“劉、項之不敵，公所知也。漢祖唯智勝項羽，故羽雖強，終為所禽。今紹有十?dāng)。惺畡?，紹雖強，無能為也。紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝也；紹以逆動，公奉順以率天下，此義勝也；桓、靈以來，政失于寬，紹以寬濟寬，故不攝，公糾之以猛而上下知制，此治勝也；紹外寬內(nèi)忌，用人而疑之，所任唯親戚子弟，公外易簡而內(nèi)機明，用人無疑，唯才所宜，不問遠近，此度勝也；紹多謀少決，失在后事，公得策輒行，應(yīng)變無窮，此謀勝也；紹高議揖讓以收名譽，士之好言飾外者多歸之，公以至心待人，不為虛美，士之忠正遠見而有實者皆愿為用，此德勝也紹見人饑寒，恤念之，形于顏se，其所不見，慮或不及，公于目前小事，時有所忽，至于大事，與四海接，恩之所加，皆過其望，雖所不見，慮無不周，此仁勝也；紹大臣爭權(quán)，讒言惑亂，公御下以道，浸潤不行，此明勝也；紹是非不可知，公所是進之以禮，所不是正之以法，此文勝也；紹好為虛勢，不知兵要，公以少克眾，用兵如神，軍人恃之，敵人畏之，此武勝也?！?br/>
    208年曹cao兵敗赤壁，嘆曰：“若奉孝在，不使孤至此！”，又曰：“哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！”在曹cao心目中郭嘉更勝諸葛。可惜天妒英才?。。。。。。。。。。。。。。。。。。。?！

    33龐統(tǒng)：(179—214年)，字士元，襄陽(今湖北襄樊)人，三國時劉備部下著名的謀士、將領(lǐng)。

    早年便以“鳳雛”之名與諸葛亮齊名于荊州。當(dāng)時人評價他的經(jīng)典言語是：“臥龍鳳雛，得一而可安天下也！”曾與東吳陸績、顧劭等臧否人物，自謂曰“論帝王之秘策，攬倚伏之要最，吾似有一ri之長?！保ā洱嫿y(tǒng)傳》）。劉備領(lǐng)荊州牧，龐統(tǒng)來投，但未得重用，不過以從事守耒陽令，在縣不治，免官。其后經(jīng)諸葛亮、魯肅極力推薦，劉備方才再度召見龐統(tǒng)，與之談?wù)撥妵笫?，大為器重，于是拜龐統(tǒng)為治中從事，不久又與諸葛亮同為軍師中郎將。諸葛亮和魯肅舉賢薦能的寬廣胸襟固然令人欽佩，但龐統(tǒng)本身具有的非凡才華，恐怕才是其最終脫穎而出的根本原因。赤壁之戰(zhàn)，統(tǒng)避亂江東，為魯肅薦於周瑜，入曹營獻連環(huán)計，助瑜火攻大敗。能與諸葛亮齊名智力和諸葛亮并不相差太多?。。。。。。。?！

    4賈詡字文和，xing別男，武威姑臧(今甘肅武威)人。三國時期魏國著名軍事家、謀士。三國時期被稱為毒士，善用計謀，先在李傕帳中任謀士，后又成為張繡的謀士。張繡曾在宛城用他的計策打敗了曹cao，張繡兵敗后他則歸降曹cao。曹cao在官渡戰(zhàn)袁紹、潼關(guān)破西涼馬超、韓遂，都用他的奇計。曹丕稱帝后，官封太尉、魏壽亭侯。死時七十七歲

    賈詡少時并不出名，只有當(dāng)時名士漢陽閻忠異之，說賈詡“有良(張良)、平(陳平)之奇”(《三國志·魏書·賈詡傳》)。賈詡極有智慧，擅于自保，是當(dāng)時公認的智謀之士。此后賈詡在平定北方四州、平馬超、滅張魯?shù)葢?zhàn)役中屢有建議，深得曹cao信賴。

    連易中天都說賈詡是三國是最聰明的人?。。。。。。。。。。。。。?！

    5司馬懿：三國時期魏國杰出的政治家、軍事家，權(quán)臣。多次率軍對抗諸葛亮，以其功著，封宣王。其孫司馬炎稱帝后，追尊為晉宣帝。史書稱他“少有奇節(jié)，聰明多大略，博學(xué)洽聞，伏膺儒教”(《晉書·宣帝紀》)。東漢末年，天下大亂，司馬懿生在亂世中，“常慨然有憂天下心”(《晉書·宣帝紀》)。后使諸葛亮六出祁山無功而返。以配合蜀軍作戰(zhàn)。魏明帝派秦郎率2萬人援司馬懿，自率主力反攻吳軍。七月，吳軍撤走。

    八月，司馬懿與諸葛亮相持百余ri。諸葛亮當(dāng)月病故于五丈原軍中，蜀軍撤走。

    6周瑜：與孫策一起南征北戰(zhàn)，為打江東基業(yè)立下汗馬功勞，深受孫策信任。孫策遇刺身亡后，周瑜與張昭一起共同輔佐孫權(quán)，執(zhí)掌軍政大事。曹cao消滅袁紹后，威逼孫權(quán)送兒子為人質(zhì)，周瑜志向高遠，勸阻孫權(quán)送質(zhì)。赤壁大戰(zhàn)之時，力主抗曹，并慧眼預(yù)見到曹軍的劣勢和我軍的優(yōu)勢，指揮全軍在赤壁、烏林大敗曹軍，是為三國歷史上最經(jīng)典的以少勝多的戰(zhàn)役。其后又成功地攻克了荊州戰(zhàn)略要地南郡，曹仁敗走。赤壁之戰(zhàn)后，周瑜向?qū)O權(quán)建議出兵攻取蜀地，消滅張魯，吞并劉璋，與曹cao二分天下，周瑜在江陵進行軍事準(zhǔn)備時死于巴陵，時年三十六歲。孫權(quán)曰：“公瑾雄烈，膽略兼人，遂破孟德，開拓荊州，邈焉難繼，君今繼之?！用鳌瓕W(xué)問開益，籌略奇至，可以次于公瑾，但言議英發(fā)不及之耳?！?br/>
    三國演義三絕資料

    《三國演義》是我國古代第一部歷史演義小說，亦是一部歌頌作者理想中的英雄人物的長篇歷史小說，是一曲明主、賢士和良將的頌歌，唐宋以來，很多詩人，盡管他們所處的時代不同，動機也各異，但在他們的詩詞中，都表現(xiàn)了對這些英雄人物的敬重與仰慕之情。唐代偉大的詩人杜甫對諸葛亮更是推崇備主，他一生寫下了許多感情真摯贊美諸葛亮的詩篇。今ri再談《三國演義》，感懷《三國演義》中的“三奇”、“三絕”。所謂“三奇”是說諸葛亮是“古今來賢相中第一奇人”。關(guān)羽是“古今來名將中第一奇人”，曹cao是“古今來jian雄中第一奇人”。所謂“三絕”是指諸葛亮的“智絕”，關(guān)羽的“義絕”，曹cao的“jian絕”。

    諸葛亮在《三國演義》中是一位被大書特書的人物，從某種意義上說，看《三國演義》主要是看諸葛亮，在他出山之前和他病死之后，作品的描寫都是比較簡略的。由于諸葛亮是劉備集團舉足輕重的人物，羅貫中對他的出場作了jing心的安排。首先作者從水鏡先生的口中說出“伏龍、鳳雛何人也？他只是笑著說：“好！好！”，這就構(gòu)成了一個強烈的懸念，使讀者想見其人。接著又寫了徐庶有力的推薦，這樣，讀者的心目中已經(jīng)有了他的地位了。但作者并不急于讓諸葛亮立即出場，而是用大量的筆墨，詳細地描寫了劉備虔誠地三顧茅廬的曲折過程，一直到第八卷《定三分亮出茅廬》這一則中，才讓諸葛亮正式出場。在這以前作品中從來沒有過“三國”字樣，唯有諸葛亮的出場，《三國演義》才正式點題。

    劉備和諸葛亮第一次見面，草堂之上，略事寒喧，二人就縱談天下大勢。諸葛亮開門見山，宣布了他經(jīng)地深思熟慮的綱領(lǐng)，這就是有名的“隆中決策”。這個綱領(lǐng)，在《三國演義》上只三百一十個字，在《三國演義》中也只有三百五十個字，其主要jing神是：

    北讓曹cao占天時，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。先取荊州為本，后即取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢，然后可圖中原也。

    這是他對當(dāng)時的敵、我、友三方的形勢進行正確分析的基礎(chǔ)上作出來的決策。諸葛亮在舌戰(zhàn)群儒時，曾以醫(yī)道喻劉備當(dāng)時的情況：“夫病疾之極，當(dāng)以糜粥以飲之，和藥以用之；待其臟腑調(diào)和，形體暫回，然子用肉食以補之，猛藥以治之，則病根盡拔去，人得全生也?！敝T葛亮出山時，劉備的處境很困難：“軍敗于汝南，寄跡劉表，兵不滿千，將只關(guān)、張、趙云而已”，正如諸葛亮在《出師表》中所說的：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。與劉備力量形成強烈對比的曹cao“已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯”，孫權(quán)“據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附”，此二者都是暫時不可攻取的對象，因此他主張暫時避開強敵，光取荊州和益州建成自己的基業(yè)，然后徐圖中原，統(tǒng)一天下。這種決策是符合當(dāng)時的政治軍事斗爭實際的。后來諸葛亮把它概括為“北拒曹cao，東和孫權(quán)”八個字的戰(zhàn)略方針。為了貫徹這一戰(zhàn)略方針，在赤壁之戰(zhàn)前，他孤身入東吳，經(jīng)過曲折復(fù)雜的斗爭，與東吳結(jié)成了聯(lián)盟，以后關(guān)羽破壞了這一聯(lián)盟，劉備不聽諸葛亮的勸告，興兵伐吳，被陸遜火燒連營，兵退白帝城病死。劉備死后，蜀中元氣大傷，諸葛亮獨力支撐了這個困難的局面。他“七擒孟獲”，穩(wěn)定南方；“六出祁山”，北伐曹魏。諸葛亮便是這樣一個在各種類銳、復(fù)雜而又艱苦的斗爭中充分發(fā)揮著聰明才智的人物。

    為了表現(xiàn)諸葛亮的聰明才智，《三國演義》從各個不同的角度，寫了一些陪襯人物。

    在劉備集團內(nèi)部主要寫了龐統(tǒng)。龐統(tǒng)號鳳雛，與臥龍齊名，傳說“兩人得一，可安天下”。龐統(tǒng)向劉備建議進取西川，又直接參與行軍指揮，表現(xiàn)了他的見識和才略。然而沒有聽諸葛亮的勸告，結(jié)果在落鳳坡中箭身亡。

    在劉備集團外部，主要寫了孫吳方面的周瑜和曹魏方面的司馬懿。赤壁之戰(zhàn)是《三國演義》重點描寫的一場戰(zhàn)爭。諸葛亮是這場戰(zhàn)爭中的關(guān)鍵人物。他入東吳后，通過“舌戰(zhàn)群儒”、“智激周瑜”后，初步結(jié)成孫劉聯(lián)盟，對曹作戰(zhàn)。作品在孫劉聯(lián)盟的幕后，安排了周瑜和諸葛亮之間的微妙斗爭。周瑜看出足智多謀的諸葛亮輔佐劉備，對孫權(quán)是極為不利的，因此，三番兩次地想殺掉他以絕后患。周瑜雖然jing明干練，卻顯得氣量狹小，目光短淺，妒才嫉能，不顧大局。面對周瑜的陷害，諸葛亮有理、有利、有節(jié)地進行了斗爭，以孫劉聯(lián)盟為重，不計較個人恩怨，使周瑜的多次陷害都不能得逞，而且還沒有讓矛盾公開化。赤壁之戰(zhàn)的正面指揮是周瑜，而從旁cao縱、掌握主支權(quán)的則是諸葛亮。當(dāng)赤壁之戰(zhàn)大火一起，諸葛亮乘機占領(lǐng)了荊襄九郡。曹cao戰(zhàn)敗后，退回了北方，局面初步穩(wěn)定，諸葛亮就主動向周瑜進攻了，針鋒相對，將計就計，使周瑜處處被動，一籌莫展，終于“陪了夫人又折兵”。在他臨死的時候，發(fā)出了“即生瑜，何生亮”的感嘆。

    在諸葛亮的后期，作品又從曹魏方面寫了他的一個對手司馬懿，司馬懿老謀深算，見識和手段遠遠超過了周瑜。諸葛亮早已覺察到“深有謀略”的司馬懿，久后“必為蜀中之大患?！辈茴Ｈ蚊抉R懿提督雍州、涼州等處的兵馬，曾經(jīng)使諸葛亮為之“大驚”，后來運用反間計，使曹睿罷撤了司馬懿，才向后主劉禪上《出師表》帶后北伐。司馬懿雖然見識手段比周瑜高，但指揮作戰(zhàn)到底比諸葛亮要略遜一籌。他能料定諸葛亮的一些計謀而預(yù)先作好防備，等到諸葛亮因勢利導(dǎo)，更出新意，他就窮于應(yīng)付了。諸葛亮不僅善于根據(jù)具體事先作好周密的安排，而且善于面對突然發(fā)生的情況，隨機應(yīng)變，從容敵。馬謖違反了諸葛亮的指示，失了街亭，使司馬懿十五萬大軍很快逼近西城。這是諸葛亮身邊沒有大將，只有一班文官和二千五百軍士。如果據(jù)守西城應(yīng)戰(zhàn)，則將眾寡懸殊而不堪一擊；如果棄城逃跑，則因時間倉促而難以脫逃。在這樣形勢十分危急的情況下，諸葛亮鎮(zhèn)定自若，沉著冷靜地設(shè)下了“空城計”，終于嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。當(dāng)時作戰(zhàn)雙方都掌握了對方的特點。司馬懿了解諸葛亮“平生謹慎，不曾弄險

    ”，諸葛亮正好利用了司馬懿對他的一貫估計，偏偏在不得已的情況下，偶爾來一次冒險，這正好符合兵法上“實則虛之，虛則實之”的原則。事后，司馬懿只好承認“吾不如孔明也”。

    關(guān)羽是《三國演義》著力描寫的一個良將的典型。作者主要是從“勇武”和“義氣”兩個方面來塑造這一人物的。

    在“溫酒斬華雄”這一則中，作者只用了三百字的篇幅就寫出了關(guān)羽的神勇。后來，他“斬顏良”，“誅文丑”，“過五關(guān)”、“斬六將”，更是所向披靡。“單刀會”又把他的威武不屈的氣概、風(fēng)貌，活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來了。

    然而作品中重點描寫的卻是他的忠義思想。這方面的描寫很多，其中與曹cao相處的一段時期，描寫的格外集中。第五卷《張遼義說關(guān)云長》這一則中，先寫他中了圈套，處于困境。曹cao派張遼去投降，關(guān)羽決意不肯。他大義凜然地說“吾仗忠義而死，安得為天下笑”！當(dāng)張遼說他一負盟誓，二負劉備依托之重，三不思匡扶漢室，而以匹夫這勇相拚殺，是三大罪時，他動了心。但針對這三條，他提出三約，三者缺一不可。結(jié)果，曹cao答應(yīng)了他的要求，才使他暫留下來。在曹營期間，曹cao對他恩禮交加，“三ri小宴，五ri大宴；上馬一提金，下馬一提銀”，封官加爵，用功名利祿來引誘他?？墒顷P(guān)羽絲毫不為所動，一旦得知劉備下落，便斬將奪關(guān)而去。他走后，連曹cao也稱贊他“真義士也”。

    但關(guān)羽政治目光短淺，過于注重個人恩怨。由于他勇武過人，使他滋長了驕傲自滿情緒；因為他與劉備的關(guān)系非比尋常，又使他那剛愎自用的個xing大有發(fā)展。馬超被封為平、西將軍，他心里不服，竟不顧不局，要入川與馬超比武。他決斷輕率，意氣用事，又喜歡別吹棒，滋長了一種盲目的輕敵思想。他侮辱xing地拒絕了孫權(quán)的求婚，破壞了諸葛亮“聯(lián)吳抗曹”的戰(zhàn)略方針，終于失了荊州，敗走麥城，最后被擒而死。使蜀國遭受到巨大的損失。

    關(guān)羽數(shù)十年來既為劉備立下了汗馬功勞，又使劉備事業(yè)遭受了重大和不可禰補的損失。他就是這樣復(fù)雜的人物形象。

    曹cao是一個復(fù)雜的多側(cè)面的典型。

    《三國演義》確實著力描寫了曹cao的雄才大略，他從少年時起就膽略過人，機jing而善權(quán)術(shù)，且有除殘去穢安邦定國的雄心壯志，刺卓失敗后，他回到家鄉(xiāng)，疏散家財，招募義兵，矯詔十七鎮(zhèn)諸侯，討伐董卓。討卓失敗后，他知道袁紹等人各懷異心，不能成大事，于是領(lǐng)軍自投揚州，決心自己打開一個局面。在鎮(zhèn)壓山東黃巾起義的過程中，他招降起義軍三十余萬，號為“青州兵”，這使他站穩(wěn)了腳跟，到后來權(quán)威ri重。他又采納謀士茍或的建議，繼續(xù)打著舉義兵匡扶漢室的大旗，入朝輔佐天子，從此掌握了朝廷大權(quán)，交建立了強大的武裝力量。挾天子以令諸侯，從此他成了威鎮(zhèn)華夏，縱橫四海，叱詫風(fēng)云的人物。他先后除呂布，破二袁，定劉表，縱橫三十年，終于削平群雄而統(tǒng)一了北方。在這幾十年的政治和軍事斗爭中，顯示了他杰出的軍事和政治才能。

    他善于用兵，常出奇制勝，以弱勝強。他懂得想成霸業(yè)，統(tǒng)一天下，必須先得人心，不能殺一人而失天下之心。程昱也佩服他有王霸之才。關(guān)羽封金掛印不辭而去，曹cao不令追趕，作者于此處有小字注云：“此言曹公平生好處，為不殺玄德，不追關(guān)公也。因此，可見的曹cao有寬仁大德之心，可作中原之主?！彼种松迫?，識拔奇才，因此，在他周圍聚集了很多人才，形成“文有謀臣、武有猛將”的興盛局面。三十年戎馬生涯，雖然最后他并未完成統(tǒng)一大業(yè)，但司馬氐統(tǒng)一全國的基礎(chǔ)，無疑是由他奠定的。在曹cao身亡后，作者引用陳壽的話贊揚他：“抑可謂非常之人，超世之杰矣”。羅貫中對曹cao的英雄豪氣和巨大的功績，是描寫的很充分的。

    北定中原是曹cao英雄事業(yè)的頂點，也是曹caoxing格變化的轉(zhuǎn)折點。中原平定了。他要實現(xiàn)自己的圖王霸業(yè)的雄心壯志，就得把矛頭指向劉備與孫權(quán)了。曹cao對付二袁時，看上去力是弱小，但二袁是腐朽的，曹cao卻進生氣勃勃的?，F(xiàn)在，情況正在反過來，看來曹cao的力量是強大的，可是他的生氣正在消失，而他的對手劉備和孫權(quán)，都有統(tǒng)一天下的大志，都是生氣勃勃的諸侯。當(dāng)曹cao與劉備和孫權(quán)角逐時卻到處碰壁了。這時曹cao志得意滿。在生氣勃勃的對手面前，他恰恰犯了驕傲輕敵的錯誤。橫槊賦詩時，他躊躇滿志地說：“今手下有百萬雄師，更有諸公效力，何愁功業(yè)不成耶！”他嘲笑劉備、諸葛亮是“螻蟻之力，搖吾泰山之重”。很明顯，百萬雄的優(yōu)勢，已經(jīng)成了他思想上的一大包袱。很多不利的因素他渾然不覺，他驕傲了，麻痹了。

    在政治上，曹cao犯了嚴重的策略錯誤。當(dāng)他戰(zhàn)而下荊州時，劉備新敗，孫權(quán)正在觀望。他本該分化孫、劉、各個攻破，而他自恃兵多將廣，忽略了他過去慣用的策略。經(jīng)荀修提醒，他才發(fā)了一道請孫權(quán)“會獵于江夏”的檄文，這已大大落后于魯肅、諸葛亮了。

    曹cao自以為實雄厚，變得不象以前那樣愛惜人才了。早在赤壁之戰(zhàn)前，他就殺了諫阻他的孔融。赤壁之戰(zhàn)中，他又錯殺了蔡瑁、張允，醉殺“多立功績”的劉馥。他也仍想舉賢任能，但識別人才的眼力卻差了。他任用蔣干那樣的庸才，他搜羅到的，則是徐庶、龐統(tǒng)、闞澤、黃蓋這樣的敵方j(luò)ian細。他ri益變得自以為是，文過飾非。他視別人為“小兒”、“村夫”，唯獨自己智大才高。赤壁之戰(zhàn)時，荀修提醒他防火攻，他不以為然。直至黃蓋乘風(fēng)破浪而來，他還迎風(fēng)大笑，自嗚其意。赤壁大敗的主觀原因，全在他自she身，逃到南郡，他卻大哭郭奉孝，實際上是責(zé)怪眾謀士不普諫阻。

    赤壁之戰(zhàn)以后，曹cao由一個打天下的英雄變?yōu)樽乇狈降慕y(tǒng)治者，并ri益喪失了昔ri的進取心，意志一步上衰退，終于走向腐朽。他“不以天下為念，每ri飲宴，無事少出，國事皆在相府商議”。他拒絕了司馬懿的建議，放棄了取西川的機會：還說：“人苦不知足，即得隴，復(fù)望蜀也。”他的享樂思想ri益滋長，他的勇氣、毅力也就ri風(fēng)消退了。這時，他在策略上的失誤更多了，劉備取西川時，孫權(quán)想乘機奪回荊州，這時，孫、劉聰明即將破裂，曹cao本可收漁利，可他心血來chao，引兵四十萬下江南，把孫權(quán)的兵力吸引過來，給了劉備以取川的空隙。最后救樊城，損兵折將，卻讓孫權(quán)襲取了荊州。

    曹cao的舉賢任能，本來是基于王霸之志，后期的曹cao王霸之志消磨殆盡，什么人才，對他來說，也不象以前那么要緊了。最有趣的是見張松。曹cao見張松人物猥瑣，五分不喜；又聞言語沖撞，就拂袖而去。教場點軍，被張松嘲諷了幾句，他就喝令推出斬之。虧了楊修、荀

    苦諫，才改令“亂棒打出”。我們還記得討伐董卓時，二袁曾因關(guān)羽地位不高要將關(guān)羽“亂棒打出”，是曹cao極力斡旋，關(guān)羽才得以溫酒斬華雄；想不到還是那個曹cao，只是因為張松“容貌丑陋，言語不遜”，而將送來“天府之國”的張松“亂棒打出”了。不愛賢相隨而來的便是不納諫，曹cao后期所犯的一系列重大策略、戰(zhàn)略上的錯誤，差不多事先都曾有人反對過，但他還是固執(zhí)已見。荀或是曹cao的得力謀士，在幫助曹cao削平群雄，統(tǒng)一北方中立下了汗馬功勞，只是不贊同他自封為魏公，受到曹cao的猜忌，服毒而死?！懊系聼o始終，留侯不再來”。這兩句詩說出了曹cao與賢士關(guān)系的顯著變化。

    《三國演義》在描寫曹cao的雄才大略及其消長變化的同時，小說對他xing格中“jian詐“的一面也是著力描寫的。

    曹cao一出場，作者就以“裝瘋誣權(quán)”的細節(jié)描寫，展現(xiàn)了曹caoxing格發(fā)展的起點。這事情發(fā)生在一個小孩身上，無疑是一種壞品質(zhì)。但是在那個時代，小小年紀，能想出這樣的招數(shù)，敢于做出這樣悖禮的事情，又表現(xiàn)了起平常人的聰明和膽量。正是這種道德品xing上的劣根xing和超乎常人的膽識，戲劇xing地結(jié)合在一起，卻成了曹caoxing格發(fā)展的基礎(chǔ)。

    接著，作品通過汝南許劭給曹cao下了一個“子治世之能臣，亂世之jian雄”的評語，既是“能臣”，又是“jian雄”，作者就是從這兩方面來刻劃曹cao這個復(fù)雜而又多側(cè)面的典型形象的。

    東漢未年，政治**，民不聊生。東漢王朝一方面受到農(nóng)民起義的學(xué)生打擊，同時又受宦官、軍閥的嚴重危害。在這種形勢下，曹cao積極參加了反對宦官和軍閥的斗爭。當(dāng)滿朝大臣盡皆掩面而哭時，曹cao挺身而出，愿借寶刀入相府刺條董卓。刺卓失敗后，在逃跑途中，他雙殺了呂伯奢一家，這兩件事情看來是矛盾的，但是，我們研究一下曹cao干這兩件事的客觀環(huán)境和曹cao的主觀目的，它們卻在曹cao這個多側(cè)面的形象中得到了統(tǒng)一。曹cao是一個仍著強烈功名事業(yè)心的人，在后來大銅宴雀臺時，他回顧早年的活動，曾自稱：“專yu為國家討賊立功，企死后得題墓道曰：‘漢故征西將軍曹侯之墓’，使不辱于祖宗”，就是這種個人事業(yè)心的堂皇表白。當(dāng)漢朝廷還有相當(dāng)號召力時，他必須附在這張皮上，才能博取功名。所以他一手鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，一手討伐賊臣。當(dāng)人鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義時，曹cao個人的目標(biāo)便與朝廷的利益有了一致xing；當(dāng)他討謀私董卓時，又與人

    民的利益有了一致xing。羅貫中既有忠君思想又有愛民思想，所以對曹cao采取了褒揚的態(tài)度。所以刺殺敬董卓事件，在作者的筆下便成了英雄行為。但曹cao又是一個極端的利已主義者，他的刺卓是為了個人的功業(yè)，因而保命是第一位的。所以他行刺前便作好逃跑的打算，逃跑途中誤殺了呂伯奢的家小。自私、殘忍的曹cao，為了避免遭呂伯奢的報復(fù)，索xing斬草除根，以絕后患，連呂伯奢本人也殺了。行刺為了功名，獻刀為逃命，殺呂伯奢也同樣是為了功名xing命。刺殺董卓的曹cao和釘呂伯奢的曹cao就這樣在曹cao的xing格中得到了統(tǒng)一

    。

    作品用了較多的篇幅，描寫了曹cao的殘暴，譬如他為了報父仇，興兵血洗徐州，“所到之處，雞犬不留，山無樹森，路絕行人”。但與此同時，作品也寫了曹cao某些“恤民”的德政?！芭懊瘛迸c“恤民”也能在曹caoxing格中得到統(tǒng)一。

    亂世的人民，受戰(zhàn)亂之苦，向往安定生活，而民心的向背，往往對群雄的勝負，起很大作用。曹cao要衽圖王霸業(yè)，就必須爭取民心。在攻打袁紹的過程中，他以“為百姓除害”相號召，頗有一些“恤民”的德攻。官渡之戰(zhàn)后，有士人簟食壺漿以迎王師，訴說“袁本初重斂于民”，頌揚曹cao“吊民伐罪”，袁氏虐民而敗，自己恤

    民而勝，這是對曹cao活生生的教育。曹cao聽了父老的話，大喜，當(dāng)即號令三軍，不準(zhǔn)殺人雞犬。在這里，恤民、害民看來顯得異常矛盾，但是此二者都是為了實現(xiàn)他根本的目的服務(wù)的。他在倉亭大勝后與他部下的一段堂皇的對話就透露了這種信息。當(dāng)時有人勸曹cao急攻袁紹，“cao曰：‘冀州糧食極廣，宙配又有機謀，爭未可拔。見今禾稼在田，功又不成，枉廢民業(yè)。姑待秋成，取之未晚。’眾曰：‘若恤其民，必誤大事?！痗ao曰：“民為邦本，本因邦寧。若廢其民，縱得空城，有何用哉？”這段對話就透露了曹cao恤民的真謫。其一，所謂民為邦本，就是他自己建立功業(yè)之本，打仗就是為了實現(xiàn)他這個本；其二，他不肯進兵，首要原因還在于當(dāng)時的形勢還不很有利，冀州“急未可拔”，所以他不肯“枉費民業(yè)”。若進兵有勝利把握，在他看來，縱廢民業(yè)，也為枉。正是基于這樣的盤算，恤民與害民在

    曹cao的復(fù)雜而又多側(cè)面的xing格中統(tǒng)一起來了，在冀州恤民的曹cao，正是徐州屠城害民的曹cao合理發(fā)展。

    對待小民百姓的態(tài)度如此，對待他的部下也是這樣，一切都是為了建立他個人的功業(yè)這個目的。如前所述，曹cao是“尚賢”的，為了建立自己的王霸之業(yè)他千方百計地從各方面羅致人才。如果分發(fā)覺有人阻礙他這樣做，那他便會毫不猶豫地加以迫害。荀或是曹cao的主要謀士，曾為他多立功勛，邊連曹cao自己也說他是“吾之子房也”?？伤皇莿癫躢ao不要自封魏王，卻被曹cao迫害而死，他先后還條害了曾為他多立戰(zhàn)功的謀士。他借許褚的手殺了許攸；借黃祖的手殺了辱罵過他的禰衡；以“雞助”的罪名殺了才高于他的楊修。尚賢與害賢，又在曹cao的xing格中統(tǒng)一起來了。

    通過這樣的論述，可以說明曹cao既是一個封建社會中的明主，又是一個欺詐、殘暴極端利已主義者的多側(cè)面的復(fù)雜的典型形象。