第五二章驚聞佛理
“一步三震大至什！好厲害的北宗佛子！”
高英杰居然也置身在南宗納迦蘭這座高臺(tái)之下，就站在蘇破身旁，他口中發(fā)出驚嘆。
“此話怎講？”蘇破愕然，對(duì)于這南瞻部洲的佛子動(dòng)靜之間竟然會(huì)有如此異狀感到震驚。
高英杰看了蘇破一眼，有些疑huo，心道那南宗的納迦蘭難道沒有說起過這大至什的來歷么？不過看到蘇破的樣子，顯然是不知道的。
于是他低聲說道：“南瞻部洲婆娑世界，刪提嵐國(guó)的無諍念王有一千個(gè)兒子，次子名尼摩。這尼摩太子拜入金光北宗，法號(hào)為大至什。便是這西來佛子！據(jù)傳聞，這大至什佛子修的是金光北宗的【至高無量壽經(jīng)智慧法】，大成之日，所到之處天地震動(dòng)，保護(hù)眾生，免受邪魔所害?？梢詫⒅腔壑獗檎帐篱g眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災(zāi)，得無上之力量，威勢(shì)自在。如今這大至什雖然沒有那佛經(jīng)傳說中的威能，但是一舉一動(dòng)之間，已經(jīng)有了震撼人心的力量，讓我等產(chǎn)生幻覺?？梢娝逓橹?。玄衣，故此我極不看好那南宗的納迦蘭。”
見到蘇破目光炯炯，高英杰也不諱言，他說道：“北宗這大至什，能這般快的將力量扎根大周，既有國(guó)主授意，也有宮家，軒轅家的不遺余力的支持。佛宗若真?zhèn)€昌盛，他們兩家自然可以借助佛宗的推廣而牟利。而我高家，既然不能從中分一杯羹，便要另辟蹊徑，改而支持這南宗的納迦蘭，就算不能合作，至少也不能讓他們兩家太過猖狂?！?br/>
“玄衣，你是蘇家目前在京都最大的男丁，蘇家既然接待了納迦蘭，那便沒有別的選擇，唯有一爭(zhēng)?？上?，這大至什智慧之極，佛法jing湛，看來我們一開始就要落在下風(fēng)了。”
高英杰面sè凝重的說道。
蘇破稍一沉yin，突然笑了，云淡風(fēng)輕的說道：“我看未必如你所想那便不濟(jì)?！?br/>
高英杰搖搖頭，心道這蘇家玄衣哪里來的莫名其妙的自信呢。雙方的名頭，實(shí)力，都擺在那里。大至什名動(dòng)八方。而那納迦蘭默默無聞。大至什一動(dòng)震八方，那納迦蘭黯淡無光，就如大悲寺一個(gè)掃地僧。
“但愿如此?！彼谥腥绱苏f，但心中對(duì)于這場(chǎng)論法會(huì)，并不抱什么希望。為今之計(jì)，當(dāng)是找好立足點(diǎn)能否讓老父上言國(guó)主，陳以利弊，不使那北宗一家獨(dú)大。
……
……
一步十震，仿似這廣場(chǎng)都在搖晃震dàng中。大至什在動(dòng)靜之間，凌空而渡，一步便跨越到那十丈高臺(tái)之上。他右手屈中間三指，置于xiong前，坐于高臺(tái)上的赤蓮huā座上。頭上寶冠有定瓶為標(biāo)志，熠熠生輝，宛如西天佛陀下凡。
堅(jiān)力功德，今可還起，大地震動(dòng)，雨須曼華。
十方諸佛，已授汝記，當(dāng)來得成，人天梵尊。
大至什一坐上那高臺(tái)，下方便有三百僧人齊聲yin唱，一時(shí)間，梵音繚繞，香火鼎盛，這方圓幾十里的廣明廣場(chǎng)，嘈雜聲一瞬間便低沉了下來，只聞此聲，只觀此狀！
梵音驟停。
大至什頭上佛光大盛，口中yin誦道：“身是菩提樹，心是明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”
映著佛光法相，佛音隆隆，在這高臺(tái)上鳴響，聲動(dòng)四方，滌dàng眾生心靈！
此言一出，下方大周京都或是四方趕來的權(quán)貴或是官吏商人百姓們，無不頌聲大起。
他們滿面榮光，口中jiāo頌著。
一方檀香木椅上，只坐著寥寥三五人，與四周的擁擠形成了鮮明的對(duì)比。不過對(duì)于這幾人的特殊，上至權(quán)貴，下至官員，末至百姓，卻是無人質(zhì)疑。
因?yàn)檫@幾人便是大周國(guó)主之下，屈指可數(shù)的那幾個(gè)人物！
“難怪人說這大至什是那南瞻部洲婆娑世界千年一出的人物，你看這箴言經(jīng)意，淺顯中透著真意，便是我們這些不懂佛理的，也能聽的明白。您說呢，宮老？”
拂著頜下銀白有若絲縷的美髯，軒轅太尉高聲贊嘆道。
“嗯，老朽前些年曾經(jīng)聽一位大師說，婆娑世界有畢缽羅樹，因佛祖在其下悟道，才得名為菩提樹。據(jù)說佛祖成道后，在那菩提樹下踱步七日，異huā隨跡，放異光明。為報(bào)樹恩，目不暫舍，故此瞻望。這時(shí)有五百青雀飛來，繞樹三匝而去，十分殊勝，人天歡喜。佛祖說：“世間有三種器物應(yīng)受禮拜――佛骨舍利，佛像和菩提樹。所以在佛mén中，菩提樹是圣樹，見菩提樹如見佛。這大至什佛子，有如此真知，如此大魄力，真是不愧為千年佛子?！蹦擒庌@太尉口中的‘宮老’，連連點(diǎn)頭，目光中滿是欣賞之意。
“不錯(cuò)，不錯(cuò)。不知道那南宗佛子，會(huì)有什么樣的表現(xiàn)啊?！?br/>
軒轅太尉輕笑聲，面上lu出一絲不屑。那納迦蘭的名號(hào)，在南瞻部洲也不響亮，也不知道如何成為的南宗佛子。那南宗比之北宗，無論在格局上，還是在氣度上，徉或是手段上，都太xiǎo，太溫吞，不值一顧。
“南宗佛子？南宗也有人敢稱佛子？”旁邊幾人哈哈大笑。
就在這笑聲中，那平凡的僧人，滿面虔誠(chéng)，一步一步登臺(tái)而行，步履輕快中，卻給人以沉穩(wěn)鄭重之意。
那一步步，仿似走的不是高臺(tái)的臺(tái)階，而是禮佛的大道。那面前聳立的不是高臺(tái)，而是他十萬八千里的堅(jiān)持。
蘇破看的很清楚，他雖然不信佛，但是，他知道，在他心中，這納迦蘭才是真正的佛子。
……
……
“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃?！?br/>
一聲佛偈，平平淡淡，聲音不大，仿似便是在禪房與沙陀jiāo談。但是，這方圓幾十里的廣場(chǎng)，所有人的耳中，都是聽得真真切切！
與大至什所言的震撼人心，這納迦蘭所言，就如一股清泉，潤(rùn)物無聲。
這廣場(chǎng)之上，人數(shù)雖眾，卻無人敢大聲喧嘩。此刻，雖有xiǎo聲的sāo動(dòng)，但是并不能掩蓋這廣場(chǎng)的沉靜。
yin誦這箴言之后。
納迦蘭靜。
大至什驚！
他自然知道，所謂“菩提”即真實(shí)本心如來藏。因?yàn)椤捌刑帷贝_實(shí)有空的體xing，是無形無相的，無覺無知的，是“諸入不會(huì)”的。所以，并無菩提樹、明鏡臺(tái)等實(shí)物可供人“勤拂試”。但佛法不是如虛空一樣的空，不是斷滅空，不是世俗認(rèn)識(shí)所能了知的。故此，他以此謂之。
但是此刻，竟然被納迦蘭一言而破！
頓悟本不需要樹的幫襯，臺(tái)子原本就不存在。本來就是虛無沒有一物，那里會(huì)染上什么塵埃？所以用鏡子來比喻心，只是取其某些略似而已。究極而論，鏡子畢竟是一種沒有知覺的物體，心難道也象鏡子那樣無知嗎？而且鏡子在黑暗中便失去作用，怎能比得上心的妙明真體常寂常照。以此類推，或以寶珠喻心，或以虛空喻心，無論用哪一種比喻，其道理都是一樣的?！吧硎瞧刑針洹敝擞邢?，這“菩提本無樹”才是空的境界。所以，這納迦蘭箴言的境界比他的境界要高！
“哈哈哈哈?！币恢背聊谎缘母咧刑醚鎏齑笮?。他扭頭對(duì)著那軒轅太尉，宮老，這兩人笑容滿面的言道：“納迦蘭此言大善，看來佛理亦如百姓爭(zhēng)斗，所謂有理不在聲高，就是如此吧！”
長(zhǎng)笑一聲，這身材高大的高中堂竟然仰頭而去。
納迦蘭的箴言，還有這高中堂的如尖刀般的笑聲，就如一記重重的耳光，打在軒轅太尉跟那宮老的臉上。兩人的面sè頓時(shí)yin沉了起來。剛剛那稱頌之言，更是如一塊骨頭，卡在喉嚨里，咽不下去，吐不出來。
隨后，佛理之辯，雖然jing彩紛呈，尤其是那大至什，舌燦蓮huā，說到奧妙處，道理深入淺出，頭上佛光四照，諸般光彩閃爍，如天huāluàn墜。令廣場(chǎng)之上的大周百姓如癡如醉。但是在大周高層真正決定這場(chǎng)紛爭(zhēng)的權(quán)貴眼中，這爭(zhēng)斗已經(jīng)是無疾而終了。
先不說，那納迦蘭步步為營(yíng)，雖然口舌不利，但勝在一個(gè)穩(wěn)字上，只講佛理，不言其他。大至什雖然占了上風(fēng)，但并沒有辦法真正的將其駁倒。
而開頭那兩句箴言，已經(jīng)在眾人心中留下了不可磨滅的印象。
那大至什確實(shí)是千年一出的佛家奇才。但是，那貌不驚人的納迦蘭表現(xiàn)的卻是更加驚yàn。
故此，這場(chǎng)三乘論法，已經(jīng)失去絕對(duì)的意義了。這樣一來，金光南北兩宗，將陷入到一場(chǎng)長(zhǎng)期的拼爭(zhēng)當(dāng)中。
清平公主眼見這兩佛子斗法，竟然jing彩只在一瞬間，即告完結(jié)。心中有些驚詫，想道，這結(jié)果雖然出乎意料，但是，想必也不會(huì)壞了國(guó)主的計(jì)劃。
但就在此時(shí)，那高臺(tái)之上的納迦蘭突然宣了一聲佛號(hào)，說道：“我佛慈悲，此番來到東元大周，往往有嘆息更有驚喜。前幾日更是驚見一少年，jiāo談之際，感悟良多。悟發(fā)菩提心的真意，真正覺悟世間苦空無常……”
“菩提非樹，所謂一切真無真如之透徹，皆歸于蘇家施主之一言！”
此言出，頓時(shí)萬人震動(dòng)。
……
……
bk
{宜搜小說www.ysxiaoshuo感謝各位書友的支持，您的支持就是我們最大的動(dòng)力}