原文
天覆地載，物數(shù)號(hào)萬(wàn)，而事亦因之，曲成而不遺，豈人力也哉事物而既萬(wàn)矣，必待口授目成而后識(shí)之，其與幾何萬(wàn)事萬(wàn)物之中，其無(wú)益生人與有益者，各載其半；世有聰明博物者，稠人推焉。乃棗梨之花未賞，而臆度楚萍；釜之范鮮經(jīng)，而侈談莒鼎。畫工好圖鬼魅而惡犬馬，即鄭僑、晉華，豈足為烈哉
幸生圣明極盛之世，滇南車馬，縱貫遼陽(yáng)；嶺徼宦商，橫游薊北。為方萬(wàn)里中，何事何物，不可見(jiàn)見(jiàn)聞聞。若為士而生東晉之初，南宋之季，其視燕、秦、晉、豫方物，已成夷產(chǎn)；從互市而得裘帽，何殊肅慎之矢也且夫王孫帝子，生長(zhǎng)深宮，御廚玉粒正香，而欲觀耒耜；尚宮錦衣方剪，而想象機(jī)絲。當(dāng)斯時(shí)也，披圖一觀，如獲重寶矣年來(lái)著書一種，名曰天工開(kāi)物上篇。傷哉貧也欲購(gòu)奇考證，而乏洛下之資；欲招致同人，商略贗真，而缺陳思之館。隨其孤陋見(jiàn)聞，藏諸方寸而寫之，豈有當(dāng)哉吾友涂伯聚先生，誠(chéng)意動(dòng)天，心靈格物，凡古今一言之嘉，寸長(zhǎng)可取，必勤勤懇懇而契合焉。昨歲畫音歸正，由先生而授梓；茲有復(fù)命，復(fù)取此卷而繼起為之，其亦夙緣之所召哉卷分前后，乃貴五谷而賤金玉之義，“觀眾”、“樂(lè)律”二卷，其道太精，自揣非吾事，故臨梓刪去。丐大業(yè)文人，棄擲案頭，此書于功名進(jìn)取，毫不相關(guān)也。
時(shí)崇禎丁丑孟夏月，奉新宋應(yīng)星書于家食之問(wèn)堂。
譯文
上天覆蓋之下，大地承載之上，物種稱得上有萬(wàn)種之多，而萬(wàn)事萬(wàn)物隨機(jī)變化，成為各種形態(tài)，而一點(diǎn)也沒(méi)有遺漏，難道是人力造成的嗎事物既然有上萬(wàn)種那么多，必須等到別人的口頭講述和自己親眼見(jiàn)到，然后才了解，那能知道多少呢萬(wàn)事萬(wàn)物之中，對(duì)人生沒(méi)有好處和有好處的，各占一半；世上有聰明博通事物的人，必為眾人推崇。但是有的人連交梨、火棗都沒(méi)有看過(guò)，就想揣度楚王得萍的吉兇；連釜的模樣都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，就想大談莒鼎的真假。畫圖的人喜歡畫未曾見(jiàn)過(guò)的鬼魅，而討厭畫實(shí)有其物的犬馬，那么就算是鄭國(guó)的子產(chǎn)、晉朝的張華，又有什么值得稱美的呢
幸運(yùn)地生在圣明強(qiáng)盛的時(shí)代，西南地區(qū)云南的車馬，可以直通東北的遼陽(yáng)；嶺南邊地的游宦和商人，可以橫游河北一帶。在這萬(wàn)里的區(qū)域內(nèi)，有什么事物不能耳聞目見(jiàn)呢如果士人生在東晉初期或南宋末葉，他們會(huì)把河北、陜西、山西、河南的土產(chǎn)，看成外國(guó)的產(chǎn)品；與外國(guó)通商所換得的皮裘、帽子，和古代得到肅慎國(guó)進(jìn)貢的弓矢，又有什么不同呢而帝王的子孫，在深宮中長(zhǎng)大，御廚里正飄著米飯的香味，卻想觀看種田的農(nóng)具；宮女正在剪裁華美的衣服，卻想象著機(jī)杼織布的情形。在這個(gè)時(shí)候，打開(kāi)圖案一看，不就像獲得至寶一樣嗎
近年來(lái)寫了一部書，名叫天工開(kāi)物上篇?？上Ъ抑刑F困了，想購(gòu)買一些奇巧的東西用于考證，卻缺乏錢財(cái)；想要招集嗜好相同的朋友，討論物品的真?zhèn)危瑓s沒(méi)有招待的館舍。只能照著藏在心中的孤陋見(jiàn)聞寫出來(lái)，難道會(huì)很妥當(dāng)嗎
我的好友涂伯聚先生，誠(chéng)意可以感動(dòng)上天，心智可以探知事理，凡是古往今來(lái)的簡(jiǎn)短嘉言，有一點(diǎn)可取的，一定誠(chéng)心誠(chéng)意地照著去做。去年，我所寫的畫音歸正，就由先生印刷；現(xiàn)在又有吩咐，要接著印刷這一部書，這種情誼或許是前世因緣所帶來(lái)的吧
書分成前后兩卷，是以五谷為貴而以金玉為賤的意思，“觀象”、“樂(lè)律”兩卷，其中的道理過(guò)于精深，自量不是我能勝任的事，所以在將要印刷時(shí)，把它刪去。追求功名的文士，可以將此書丟棄在桌子上，因?yàn)檫@書和求取功名，一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有。
明思宗崇禎十年163四月，奉新宋應(yīng)星寫于家食之問(wèn)堂。未完待續(xù)。未完待續(xù)。美女 ”songshu566” 微鑫公眾號(hào)，看更多好看的！