?于處事之道上，陸彥實(shí)在年輕識(shí)淺，所以他絲毫未料到，袁姓道士此刻會(huì)暗下毒手。

    原來(lái)，早在袁姓道士請(qǐng)求陸彥相助時(shí)，心下就已動(dòng)了此念，但想陸彥就算比他們強(qiáng)，也是個(gè)毛孩子，總是可以算計(jì)。之后又能保命，又獲蛇膽，簡(jiǎn)直一舉兩得。

    可就在袁姓道士認(rèn)為自己將得逞之際，陡然間，陸彥身前一道黑光閃耀，這道黑光，令他感到有些熟悉，在下一刻，他全身一震，那只正持匕首的右手，也顫抖著垂了下來(lái)。

    兩名道士，皆在瞬息間，被知秋發(fā)出的黑光射穿心臟，當(dāng)場(chǎng)死亡！

    他們連一絲聲響都未發(fā)出。

    陸彥雖還不能洞悉人心，天性單純，但知秋卻明白一切，仿佛無(wú)所不能，一雙看不見(jiàn)，神秘的魔眼，總在替陸彥隨處探視。

    當(dāng)袁姓道士手中匕首落地上時(shí)，陸彥終于察覺(jué)身后不對(duì)，忙回過(guò)頭，但見(jiàn)這兩道士胸口熱血緩緩淌下，毫無(wú)生息，顯然已成兩具死尸。

    “哎？怎么回事！”陸彥隨口一問(wèn)，直到看見(jiàn)地上匕首時(shí)，才明白過(guò)來(lái)，原來(lái)是兩人想趁機(jī)加害他。

    如果言而無(wú)信，又想害他，那就死得活該！陸彥也知道，這一切定是知秋功勞。

    “知秋啊知秋，有你真是好！”陸彥歡笑起身，現(xiàn)在古剎內(nèi)又只剩下他一人，村里人所謂的“女鬼”白鱗蛇妖也死了，可以安心在此休歇，外加還得到吃后能百毒不侵的蛇膽，深覺(jué)自己今日運(yùn)氣真是不錯(cuò)。

    把蛇膽上的蛇血擦干凈后，陸彥想也不想，就囫圇吞下。

    僅隔一會(huì)，他就覺(jué)得自己精氣神十足，精力就像無(wú)窮無(wú)盡，疲勞感瞬間消除，再?zèng)]有一絲一毫的睡意。

    “他媽的，陸彥兄弟，這真是好東西啊！”興致高昂時(shí)，他竟模仿起童百顏的口吻來(lái)，還故意對(duì)自己說(shuō)。

    精氣，是一定提升了，至于究竟是不是百毒不侵，得到日后再試驗(yàn)。但依目前來(lái)看，兩名道士所說(shuō)多半是真。陸彥感到心滿(mǎn)意足。

    把蛇尸抱出窗外，又幾腳將兩道士尸體踢出古剎后，陸彥安安穩(wěn)穩(wěn)地坐在蒲團(tuán)上，反正也不想睡，他就打算趁此機(jī)會(huì)參悟參悟《道武筆記》，等天亮后再繼續(xù)出發(fā)。

    在取出《道武筆記》前，他先拿出蘇芷娟的“龍焰”耳環(huán)，放于眼前端視片刻，心中深感一股溫柔的暖意，與方才古剎內(nèi)妖魔橫行、人心叵測(cè)的陰暗情景形成鮮明對(duì)比。

    若是一路上有娟兒相陪，那該多好。陸彥想著。

    蘇芷娟善解人意、溫柔體貼，把每件小事均可處理得面面俱到，正可彌補(bǔ)自己不足?；厮寂c蘇芷娟相處的那些經(jīng)歷，陸彥也是極度懷念?？涩F(xiàn)在蘇芷娟卻深陷冬陰宗，還得承受喪母之痛，一想到此，他心下就一陣難受。

    所以說(shuō)，只有早日把娟兒從冬陰宗救出，才能使她脫離危難，回到自己身邊。還有那害死蘇阿姨的老鬼，定要把他碎尸萬(wàn)段，送去喂狗！

    陸彥越想越恨，內(nèi)心動(dòng)力無(wú)限，立刻就放回“龍焰”耳環(huán)，翻開(kāi)《道武筆記》。

    先前那晚，因時(shí)間有限，他只是匆匆過(guò)目，只用心記了“玄凈心念”和“氣罡法道訣”，并未太過(guò)注重其他。今晚，他打算好好參悟一番“修行篇”內(nèi)的道家修煉之法。

    比起當(dāng)日，他現(xiàn)在的資質(zhì)和見(jiàn)識(shí)又提升了不少，他決定直接選擇當(dāng)下適合自己，且是最好的修煉法門(mén)。

    看了一會(huì)，他發(fā)覺(jué)能在氣海境修煉的，僅是寥寥幾種，而其中最為顯目，被老丑著重推崇的，是一門(mén)叫作“大道法身”的修煉之法。

    大道法身，是關(guān)于氣海和靈皮的修煉方法，但要求修煉者的資質(zhì)頗高，天性愚鈍的人，根本無(wú)法修煉。陸彥心知自己還未踏入到無(wú)為境，不能創(chuàng)出靈皮，但可先用“大道法身”來(lái)提升氣海，相信比起“氣罡法道訣”，“大道法身”的效果要強(qiáng)不少。

    在注解中，老丑描述“大道法身”時(shí)，甚至用到“若得此法，氣海無(wú)憂(yōu)”這樣夸贊的字句，足見(jiàn)其在老丑心中地位。

    而在老丑注解下方，他又發(fā)現(xiàn)，還有一段藏地泥佛所作的注解。

    經(jīng)了解后，他才知道，原來(lái)這“大道法身”，是兩百多年前一位名叫黃狐佬的高人所創(chuàng)，同期創(chuàng)出的，還有另外兩道修煉法門(mén)。一道，也是修煉氣海靈皮，但更勝“大道法身”的“大道金身”，另一道，則是基于“大道法身”所創(chuàng)的“大道法身之不滅不破”，是一門(mén)特別神奇的重修靈皮之法。只是這兩門(mén)修煉之法，因當(dāng)時(shí)時(shí)間倉(cāng)促，未被藏地泥佛記錄于這本《道武筆記》內(nèi)，只在霧山老丑的原本當(dāng)中。

    至于黃狐佬其人，據(jù)藏地泥佛介紹，此人生卒年不詳，身居當(dāng)時(shí)的孽造煉門(mén)，無(wú)甚功德和罪過(guò)，但卻已歷尸解，跨過(guò)仙人，修煉至人魔。所謂人魔，正是踏入大小魔境后的一種稱(chēng)謂。

    這是陸彥所知的，第一個(gè)已踏入魔境之人！

    當(dāng)踏入大小魔境后，就身具左右天地、扭轉(zhuǎn)乾坤之力，宛如魔尊。由這樣的人物所創(chuàng)之法，勢(shì)必非同凡響。陸彥不僅揣摩著。

    而這人既然已踏入魔境，求得**，壽命想必極長(zhǎng)，也不知這人是否還在人世，若是還在，他又居何處？

    陸彥頓覺(jué)思考這些問(wèn)題也無(wú)意義，眼下要緊的，是將“大道法身”的修煉秘訣掌握。

    就和心極修煉的“靜心、冥思、至誠(chéng)、無(wú)我”幾大原則有些相似，大道法身，也須以“靜心”和“出神”兩大方式修煉。

    所謂靜心，不言自明，就是要求內(nèi)心安定，波瀾不驚，這也是道家修為的根本。

    所謂出神，是指暫時(shí)忘卻自身，而后按照“大道法身”中一段“大道箋言”，利用意念來(lái)修煉，且必要參透這段箋言，故對(duì)修煉者資質(zhì)要求甚高。

    “有我無(wú)我，非為常多，大道在身，念無(wú)空虛……”陸彥深讀著這段箋言，細(xì)心領(lǐng)會(huì)，自他心頭被種三株慧識(shí)靈草之始，他的悟性已非常人可比，若是以往，早已看得頭昏腦脹，恐怕連一個(gè)字都理解不清。

    過(guò)得片刻，他就嘗試使自身沉浸在“靜心”和“出神”當(dāng)中，領(lǐng)會(huì)著“大道法身”的妙處。

    幾個(gè)時(shí)辰后，他忽感神清氣爽，全身都輕飄飄的，那段箋言，已是領(lǐng)悟了大半，氣海也在不經(jīng)意間增長(zhǎng)不少。

    大道法身，是那種越開(kāi)始修煉效果越好的法門(mén)，陸彥因目下氣海修為甚低，所以只是一晚，氣海就已大獲提升。此刻他正處氣海境圓滿(mǎn)期，離無(wú)為境，也僅一步之遙。

    不過(guò)時(shí)間卻不等人，當(dāng)他意識(shí)到該繼續(xù)行路時(shí)，天已蒙蒙亮了。

    于是，他放好《道武筆記》，隨意吃了些干糧，然后牽出黑鬃馬，就邁步出了古剎。

    古剎外，此時(shí)正值清晨，大雨初退、沐露梳風(fēng)、神清氣爽、雨霧蒙蒙，煞是一片好景致，與昨日深夜那幅畫(huà)面簡(jiǎn)直天壤之別。

    一騎上馬，他就飛馳下山，依然沿著琵琶古道朝北前行。

    又行了整整一日，直到夜間，他終于尋到一人群密集之地，原來(lái)，此處破陋不堪，竟是一座古鎮(zhèn)。

    與先前瀝水村不同，這座古鎮(zhèn)，似乎連個(gè)名字都沒(méi)有，看著比之青潭鎮(zhèn)，都還要窮上不少。

    他牽著馬，緩緩在鎮(zhèn)上步行，便見(jiàn)此地沒(méi)有幾座建筑完好，大多數(shù)人，都是露天而睡，以各種破布稻草遮蔽，且?guī)缀鮽€(gè)個(gè)面黃肌瘦，一看就知整日在饑餓困苦中煎熬。

    看著這些人，陸彥心中不是滋味，頓時(shí)皺起眉頭。

    很顯然，此處從前并非是什么古鎮(zhèn)，而是琵琶古道上落難流浪的人多了，慢慢在此形成的。

    恐怕每天，都有各式各樣的人在這里餓死、病死、凍死、愁死，而北方那些達(dá)官貴人，卻過(guò)著逍遙愜意的富貴生活。

    陸彥長(zhǎng)嘆一聲，不由間，他邁步到了一家客棧門(mén)前，這家客棧就像以土灰筑成，也沒(méi)有名字，仿佛這里的一切，名字都不那么重要。

    “客官，您來(lái)住店嗎？”這時(shí)，一名白發(fā)蒼蒼的老者，將頭從窗口探出來(lái)，問(wèn)陸彥道。