朱元璋是一個(gè)搞制度的人。

    他很了不起，很勤奮，終其一生，不但制定了完備的法律，還成功地普及了法律。

    我們之前說(shuō)過(guò)，朱元璋制定了《大明律》，并規(guī)定了五種刑罰，分別是笞、杖、徒、流、死。翻譯成現(xiàn)代語(yǔ)言就是小竹棍打人、大木板打人、有期徒刑、流放、死刑。當(dāng)然按照朱元璋的性格，他是不會(huì)滿(mǎn)足于這幾種處罰方式的，這五種只是正刑，另外還有很多花樣，之前已經(jīng)介紹過(guò)，這里就不多講了。

    而在明初的普法教育中，最重要的并不是《大明律》，而是一本叫做《大誥》的書(shū)。

    所謂《大誥》是朱元璋采集一萬(wàn)多個(gè)罪犯的案例，將其犯罪過(guò)程、處罰方式編寫(xiě)成冊(cè)，廣泛散發(fā)，人手一冊(cè)。

    根據(jù)法理學(xué)的分類(lèi)，《大誥》采用了案例，應(yīng)屬于判例法，這么看來(lái)朱元璋還頗有點(diǎn)英美法系的傾向。朱元璋正確地認(rèn)識(shí)到，要老百姓去背那些條文是不可能的，而這些案例生動(dòng)具體，個(gè)個(gè)有名有姓，老百姓吃完了飯可以當(dāng)休閑讀物來(lái)看，就如同今天我們喜歡看偵破故事一樣。更重要的是，里面還詳細(xì)記述了對(duì)這些犯人所使用的各種酷刑，如用鐵刷子刮皮、抽腸、剝皮等特殊行為藝術(shù)，足可以讓人把剛吃進(jìn)去的東西再吐出來(lái)，然后發(fā)誓這輩子不犯法。

    把犯人的罪行和處罰方式寫(xiě)入《大誥》，并起到警示作用，實(shí)在是一種創(chuàng)舉。

    但問(wèn)題還是存在的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們文化程度普遍不高。文盲占人口的大多數(shù)，沒(méi)有希望工程，讀過(guò)小學(xué)（私塾）的已經(jīng)很不錯(cuò)了，大家在電視上經(jīng)常可以看到，城門(mén)口貼著一張告示，一個(gè)人讀，無(wú)數(shù)人聽(tīng)，并不是因?yàn)樽x的那個(gè)人口才好，而是由于大家都不識(shí)字，這是符合客觀事實(shí)的，老百姓素質(zhì)低，即使是通俗的案例也很難普及。

    朱元璋再有辦法，也不能代替那么多的老百姓去聽(tīng)、去讀。這實(shí)在是個(gè)難以解決的問(wèn)題。但奇人就是奇人，朱元璋用一個(gè)匪夷所思的辦法解決了問(wèn)題。

    他的辦法具體操作如下：比如張三犯了罪，應(yīng)該處以刑罰，縣官已經(jīng)定罪，下一步本來(lái)應(yīng)該是該坐牢的去坐牢、該流放的流放，但差役卻不忙，他們還要辦一件事，那就是把張三押到他自己的家中，去找一樣?xùn)|西。找什么呢？

    就是這本《大誥》，如果找到了，那就恭喜張三了：如果本來(lái)判的流放，就不用去了，回牢房坐牢；如果是殺頭的罪，那就能撿一條命。

    反之，家里沒(méi)有這本書(shū)，那就完蛋了，如果張三被判為流放罪，差役就會(huì)先恭喜他省了一筆交通費(fèi)，然后拉出去咔嚓掉他的腦袋。

    其實(shí)從法理上說(shuō)，家里有這本書(shū)，說(shuō)明是懂得法律的，按照常規(guī)，知法犯法應(yīng)該是加重情節(jié)。不過(guò)在當(dāng)時(shí)而言，這也算是朱元璋能夠想出來(lái)的最好的方法了。

    朱元璋通過(guò)這種方式成功地普及了法典，雖然具體效果不一定很好，但他畢竟做出了嘗試。

    朱元璋的特殊規(guī)定

    在洪武年間，朱元璋規(guī)定了很多奇怪的制度，如果都寫(xiě)出來(lái)，估計(jì)要十幾萬(wàn)字，所以只簡(jiǎn)單介紹幾種。而在這些制度的背后，隱含著深刻的含義。

    在那個(gè)時(shí)候，人去世是不能隨便說(shuō)死的，要先看人的身份，具體規(guī)定如下：

    皇帝死稱(chēng)崩，公侯貴戚死稱(chēng)薨，大臣死稱(chēng)卒，士死稱(chēng)不祿，庶人死才能稱(chēng)死。

    這個(gè)規(guī)定給人們制造了很多麻煩。比如當(dāng)時(shí)官員的喪禮，擺出靈堂，眾人祭拜。當(dāng)時(shí)有很多人都搞“撞門(mén)喪”。所謂“撞門(mén)喪”是指祭拜的人和死掉的人不熟，有的根本就不認(rèn)識(shí)。但同朝為官，死者為大，無(wú)論好壞都去拜一拜。具體操作過(guò)程如下：

    進(jìn)到靈堂，看清神位位置，如果不認(rèn)識(shí)這人，就要先記住神位上的名字，然后跪地大哭：某某兄（一定要記準(zhǔn)名字），你怎么就死了啊，兄弟我晚來(lái)一步啊。

    如果你這樣說(shuō)了，大家就會(huì)懷疑你是來(lái)砸場(chǎng)子的，你祭拜的是官員，怎么能用庶民的說(shuō)法呢？

    正確的方法是這樣的，進(jìn)到靈堂，先去問(wèn)家屬：您家老爺前居何職？

    家屬回答：我家老爺原是兵部武選司郎中。

    這時(shí)心里就有底了，這是個(gè)五品官，該用“卒”。

    那就拜吧。

    別忙，還要再問(wèn)一句：您家老爺可有世襲爵位？

    家屬回答：我家老爺襲伯爵位。

    再去神位前，跪地大哭：某某兄，你怎么就薨了啊，兄弟我晚來(lái)一步啊。

    大功告成。

    其實(shí)稱(chēng)呼上的規(guī)定前朝也有，但并沒(méi)有認(rèn)真執(zhí)行過(guò)，而在洪武年間，如果違反這些制度規(guī)定，是會(huì)有大麻煩的。除了稱(chēng)呼外，當(dāng)時(shí)的老百姓也被分成了幾個(gè)種類(lèi)。

    職業(yè)分配制度

    當(dāng)時(shí)的人按職業(yè)可大致劃分為：民戶(hù)、軍戶(hù)、匠戶(hù)。

    其中民戶(hù)包括儒戶(hù)、醫(yī)戶(hù)等，軍戶(hù)包括校尉、力士、弓兵、鋪兵等，匠戶(hù)分為工匠戶(hù)、廚役戶(hù)、裁縫戶(hù)等。

    這些戶(hù)的劃分是很?chē)?yán)格的，主要是為了用人方便，要打仗就召集軍戶(hù)，要修工程就召集匠戶(hù)?？瓷先ニ坪跻矝](méi)有什么問(wèn)題，但其實(shí)缺陷很大。

    比如你是軍戶(hù)，你的兒子也一定要是軍戶(hù)，那萬(wàn)一沒(méi)有兒子呢？這個(gè)簡(jiǎn)單，看你的親戚里有沒(méi)有男丁，隨便拉一個(gè)來(lái)充數(shù)，如果你連親戚都沒(méi)有，那也不能算完，總之你一定要找一個(gè)人來(lái)干軍戶(hù)，拐來(lái)騙來(lái)上街拉隨便你，去哪里找是你自己的事情。

    再比如你是匠戶(hù)中的廚役戶(hù)，但你說(shuō)你不懂廚藝，那也不要緊，人去了就行，只要人數(shù)對(duì)得上就沒(méi)問(wèn)題，反正你做的飯我也不吃，誰(shuí)吃了拉肚子我也不管。

    這樣的劃分是不科學(xué)的，不但民戶(hù)軍戶(hù)這些大戶(hù)之間不能轉(zhuǎn)，同一戶(hù)內(nèi)不同的職業(yè)也不能轉(zhuǎn)，萬(wàn)一打仗時(shí)要召集弓兵戶(hù)，偏偏這些人從小沒(méi)有練過(guò)拉弓，那也沒(méi)辦法了，每人給一把弓就上吧。這樣的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力是不能保證的，又如召集醫(yī)戶(hù)，如果召來(lái)的都是一些不懂醫(yī)術(shù)的，那可就要出人命了。

    這是老百姓，官員們也不輕松，他們衣服穿著和顏色搭配、用料、圖案都有著嚴(yán)格的規(guī)定，如違反，是要?dú)㈩^的。

    如朝服冠上的梁數(shù)，一品七梁，二品六梁，往下遞減，不能多也不能少。這衣服是祭祀典禮要穿的，平時(shí)上朝要穿公服，公服的規(guī)定也極為復(fù)雜，從一品到九品，從文官到武官，衣服顏色不同、花紋不同、花徑不同、衣服上的補(bǔ)片也不同。

    回家之后也不輕松，不能穿睡衣之類(lèi)的衣服走來(lái)走去，要穿常服；這常服也不能隨便穿，不同品級(jí)也有規(guī)定，如腰帶，一品用玉，二品用花犀，以下各不相同。

    如果你不小心穿了常服去上朝，或是穿了公服去祭祀，系錯(cuò)了腰帶，穿了黃色內(nèi)衣，只要被人發(fā)現(xiàn)，就是嚴(yán)重錯(cuò)誤，可能要?dú)㈩^的。

    除了這些制度外，朱元璋還為他的臣民們?cè)O(shè)定了嚴(yán)格的規(guī)定，他貴為天子，卻給全國(guó)幾乎所有的行政機(jī)關(guān)都分好了工，行政公務(wù)、司法裁決、倉(cāng)儲(chǔ)準(zhǔn)備、人口統(tǒng)計(jì)，甚至連街道清潔都逐一分配到人。

    不但如此，他還詳細(xì)說(shuō)明工作該怎樣去做，相當(dāng)于今天買(mǎi)電器時(shí)附送的說(shuō)明書(shū)，一一列舉唯恐不能窮盡。如人口統(tǒng)計(jì)時(shí)要注意哪些事項(xiàng)、如何進(jìn)行核查、隱瞞人口的常用手段等等都列明出來(lái)。估計(jì)要是再詳細(xì)點(diǎn)，他還會(huì)規(guī)定清掃街道時(shí)怎樣使用掃帚、出門(mén)時(shí)該先邁哪只腳。這樣看來(lái)，在朱元璋手下干活倒也不累，相信只要不是白癡，能看懂朱元璋配發(fā)的說(shuō)明書(shū)，都是能夠干好工作的。

    此外他還禁止農(nóng)民進(jìn)城打工，規(guī)定所有老百姓只能在自己的生活范圍內(nèi)活動(dòng)，在所有的交通要道上設(shè)置了關(guān)卡，人們要走出規(guī)定地域，必須持有官府出具的路引。這玩意可千萬(wàn)要收好，如果丟了，守關(guān)卡的士兵會(huì)直接把你當(dāng)成逃犯，抓走充軍，目的地是去不成了，家也不用回去了，很可能過(guò)那么幾年，這位丟了路引的兄弟也站在關(guān)卡當(dāng)檢查員了。

    是的，朱元璋要建立的是一個(gè)等級(jí)分明、秩序嚴(yán)謹(jǐn)、近乎僵化的社會(huì)結(jié)構(gòu)，在這個(gè)結(jié)構(gòu)中，農(nóng)民只能種地，商人只能經(jīng)商，官員按照規(guī)定干好自己的工作，無(wú)論誰(shuí)都不能越界。軍戶(hù)、民戶(hù)、匠戶(hù)的劃分決定了在那個(gè)時(shí)代找工作從來(lái)都不是難題，不用費(fèi)盡心思設(shè)計(jì)什么簡(jiǎn)歷、洗干凈臉、打好領(lǐng)帶去參加面試。因?yàn)槌四切┳x書(shū)厲害的人之外，所有人的工作都是在投胎的那一刻決定的，你爹干嗎，你也干嗎。

    這是一個(gè)近乎完美的模型，在這個(gè)模型中，所有人都各司其職，互不干擾，他們就像無(wú)數(shù)條永不相交的平行線(xiàn)，一同組成強(qiáng)大的明帝國(guó)。這些制度之嚴(yán)密、周到即使在今天看來(lái)，也堪稱(chēng)典范。

    我們不得不佩服朱元璋，他不但打下了江山，還耗盡心力制定了如此完美的規(guī)章制度。他的目的也很明確：

    明帝國(guó)的所有問(wèn)題我朱元璋都給你們解決了，制度也有了，方法也有了。后世子孫照著做就是了，我辛苦點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系，你們就等著享福吧。

    可惜模型始終只是模型。

    規(guī)則的漏洞

    在這個(gè)世界上，從來(lái)就不存在完美的東西，任何制度都有缺陷，任何體系都有漏洞。朱元璋的這個(gè)體系也不例外。

    事實(shí)證明，他的體系經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，而且還出現(xiàn)了很多朱元璋本人做夢(mèng)都想不到的意外。

    朱元璋廢除了丞相制度，限制大臣的權(quán)力，然而明朝的內(nèi)閣比以往的任何丞相都更專(zhuān)權(quán)。

    朱元璋規(guī)定老百姓不得四處流動(dòng)，然而明朝中后期流民成風(fēng)，四處游蕩，絲毫不受束縛。

    朱元璋頒布了抑制商業(yè)發(fā)展的條令，并規(guī)定商人不得穿著綢紗等貴重衣物，然而大規(guī)模的工商業(yè)發(fā)展正是從明朝開(kāi)始，而那些本應(yīng)該是社會(huì)最底層的商人卻穿金戴銀，甚至登堂入室，為官經(jīng)商。

    朱元璋嚴(yán)令太監(jiān)不得干政，可是明朝的閹宦卻個(gè)個(gè)都是重量級(jí)的（這與他廢除相權(quán)有關(guān)）。

    朱元璋給他的所有子孫都準(zhǔn)備了爵位和俸祿，然而一百多年后，他的很多后代都家道中落，窮困潦倒。

    這些朱元璋認(rèn)為可以用千年萬(wàn)年的制度，在短短的百余年間已經(jīng)煙消云散。甚至他的繼承者們也不再認(rèn)真遵守這些規(guī)定，他們口中說(shuō)著太祖成法萬(wàn)年不變，實(shí)際上卻是各有各的搞法。偶爾有那么一兩個(gè)腦袋不開(kāi)竅地叫囂著要恢復(fù)祖制，換來(lái)的卻是眾人嘲笑的眼神，甚至連當(dāng)時(shí)的皇帝也不以為然。

    實(shí)際上，朱元璋為了保障自己的這套制度模式能夠貫徹實(shí)施下去，對(duì)那些敢于改動(dòng)和違反者，制定了嚴(yán)厲的處罰措施，如他曾明文規(guī)定太監(jiān)干政者，殺；敢議立丞相者，殺；等等?？墒沁@些措辭嚴(yán)厲的規(guī)定從來(lái)就沒(méi)有真正發(fā)揮過(guò)作用。太監(jiān)還是照常干政，內(nèi)閣還是行使著丞相的權(quán)力，此路不通就繞道走，誰(shuí)也沒(méi)把太祖成法當(dāng)回事。

    更讓朱元璋想不到的是，他規(guī)定的事情往往都向著反方向發(fā)展，用俗話(huà)說(shuō)就是怕什么來(lái)什么。在朱元璋的面前似乎有一個(gè)看不見(jiàn)的對(duì)手。朱元璋想往東，這個(gè)對(duì)手偏要向西；朱元璋想吃飯，這個(gè)對(duì)手卻給他喝水。

    這個(gè)對(duì)手并不是虛無(wú)的，我們之前提到過(guò)它的名字――歷史規(guī)律。

    如果我們細(xì)細(xì)分析一下朱元璋制定的這些制度，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多問(wèn)題。比如他規(guī)定商人不允許穿好衣服、限制商人的政治地位，如有違反，就要處以重刑。

    然而這規(guī)定真的行得通嗎？

    農(nóng)民有權(quán)穿紗，卻買(mǎi)不起，商人雖然地位低賤，但他們有錢(qián)，有錢(qián)才能買(mǎi)得起那些貴重的東西。農(nóng)民沒(méi)有錢(qián)，所謂的權(quán)利也就成了一句空話(huà)，他們連飯都不一定吃得飽，哪里還談得上穿什么衣服？這不是拿窮人開(kāi)心嗎？（雖然他本意并非如此。）

    類(lèi)似的制度缺陷還有很多，這些制度本身并沒(méi)有什么大問(wèn)題，但遺憾的是并不一定適應(yīng)情況的變化。因?yàn)槌⒌氖杖氩粩嗟卦黾樱?jīng)濟(jì)不斷地發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，人們的生活方式和行為方式也會(huì)發(fā)生變化，墨守成規(guī)的制度最終一定會(huì)被歷史所淘汰。

    朱元璋制定的這套政策是適應(yīng)明朝初年的情況的，事實(shí)證明，這些制度促進(jìn)了生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。但朱元璋只是能人，卻不是超人，也不會(huì)超能力之類(lèi)的把戲，他不能停滯歷史的進(jìn)程。當(dāng)他把自己的這些制度和方法作為“萬(wàn)世不變之法”流傳下來(lái)后，這些過(guò)時(shí)的玩意兒在后人眼中就會(huì)變得荒謬和不適用，并成為絆腳石。

    朱元璋這一生有過(guò)很多厲害的對(duì)手，頑強(qiáng)的張士誠(chéng)、兇狠的陳友諒、糾纏不清的北元、狡猾的胡惟庸，以及驕橫的藍(lán)玉，這些人都是一代人杰，然而他們都敗在了朱元璋手下。直到他遇到了最后一個(gè)敵人――歷史規(guī)則。