丁男五年一事，影響并不算大。

    畢竟早在太宗孝文皇帝時期，漢室就已經(jīng)下令‘丁男三年一事’，也就是始傅男子三年服一次徭役。

    到劉詢這里改成五年服一次，只能算是對農(nóng)民有限的照顧了。而且意義不大——這年頭有錢有勢的地主官僚，誰還傻乎乎的去服役？都是銅錢開路，威逼利誘佃農(nóng)和窮人為其服役，有些鐵公雞甚至一個子的補償都不給農(nóng)民。

    但下令將天下家貲低于一萬錢的家庭的算賦（人頭稅）從一百二十錢每人直接降到四十錢每人，卻是劉徹這個新君在給天下百姓發(fā)放實實在在的福利了。

    在如今的漢室。一頭成年耕牛作價七千錢，在關東地區(qū)的農(nóng)村，一百畝土地，基本作價一萬錢。

    是以劉徹定下的這個標準，基本上囊括的對象，大抵是已經(jīng)窮的連土地都要保不住的最底層的黔首。

    這些人連土地都要保不住了，哪里還有什么錢繳納一百二十錢每人的算賦？

    交不出算賦的農(nóng)民，會是個什么下場，劉徹甚至都不需要去想就知道。

    賣完土地賣老婆，賣完老婆賣兒女。賣完兒女賣自己，他們必然會陷入這樣的惡性循環(huán)之中。

    而小農(nóng)自耕農(nóng)階級和小地主階級，是漢室政權最大的財源、最好的兵源。

    保護他們的生存和壯大，其實就是保護劉氏江山本身。

    更重要的是，新君即位后給天下百姓發(fā)放福利，削減負擔，這本就是漢室的傳統(tǒng)。

    太宗孝文皇帝在位，將田稅降到三十稅一，男丁三年一事，同時一度將所有百姓算賦削減到四十錢一算，孝景皇帝也延續(xù)了這一個政策，才造就文景盛世。

    先帝繼位之初，就更改了孝武皇帝后期的稅賦政策，也改回了文景時期的，男子二十三始傅、確定了田稅三十稅一的制度這樣的改變。

    劉徹即位，當然要跟文景兩位先帝看齊。

    當然，這個算賦四十錢每人的待遇，每戶家庭都只能享受最多五年。五年后，還是沒能起來，那就沒辦法了。

    連老天爺都只幫助自助者，何況劉詢這個漢室最大的地主？

    至于戍邊士卒的家庭以及疫于王事者的直系親屬享受此待遇，則是劉詢用以拉攏軍隊，收買人心的手段。

    同時也算是提高百姓入伍積極性的一個政策。

    劉詢詔令一出。自然是四海歡騰。

    就連吳楚之地的百姓，也對新君的詔令感激無比。

    畢竟，今年剛剛遭過流民之災，大量的男丁死于饑餓和混亂之中，吳楚等地的社會生產(chǎn)受到了極大的破壞。

    此時新君詔命傳來，自然能讓農(nóng)民們喘口氣。

    百姓們都很淳樸，但凡日子能過得下去，就絕對不會去造反，甚至，大多數(shù)百姓，只要日子能過下去，連經(jīng)商都不愿意。

    中國人的故土思想和思鄉(xiāng)觀念是所有民族中最濃烈的。

    但是，一個新的問題擺在劉詢面前，坐在馬車上的劉詢，正在苦苦思索如何處理，這個問題就是劉胥移國，劉順之子劉璋，就藩遼東之事。

    朝鮮現(xiàn)在已經(jīng)分封給劉胥和劉璋，況且匈奴已經(jīng)北逃漠北，遼東大地基本上已經(jīng)可以安心種田了，不虞再有什么外來威脅。

    那么移民遼東、遼西，就要提上日程了。

    具體怎么移民，怎么安置移民，怎么分配土地種子和農(nóng)具，這些都是廟算所需要考慮的事情。

    身為天子，劉詢只需要定下基調(diào)，發(fā)下錢糧，執(zhí)行自有霍光等，大臣為他辦妥。

    對漢室的行政能力和動員能力，劉詢還是信得過的！

    漢室的歷史上，孝武皇帝劉徹先筑滄海郡，后起交趾郡，最后修了朔方郡和輪臺城，前后移民幾近百萬，甚至，就連云南那邊，孝武皇帝都派去了數(shù)萬移民。

    在這過程中，孝武皇帝吊打了匈奴，輪了朝鮮和三越。

    依然屁事沒有！

    元光至元鼎年間的漢室強大無比，幾乎能在東亞橫著走。

    要不是孝武皇帝腦袋被驢踢了，元狩年以后沉迷于修仙問道，大把大把的撒錢，還大修宮室閣樓，大興土木，恐怕漢室財政未必會被這些戰(zhàn)爭和移民拖垮。

    即使如此，元封以后，孝武皇帝依然吊打了大宛，取走了大宛王的腦袋回家做紀念，滅了西域數(shù)國，與匈奴多次交戰(zhàn)。

    從這些事實上，劉詢看出了，在漢室現(xiàn)行的軍國主義政體下隱藏的強大動員能力和組織能力。

    當然，在古代中國，任何移民政策都需要一個強大的財政體系來支撐。

    但相應的，劉詢也要找一條新的財源才行。

    不然，搞到最后，府庫窮得都能跑耗子，他這個皇帝也就要被人架空當成傀儡了。

    在這個世界上，不僅僅普通人需要錢，地主官僚需要錢，就是皇帝也一定要有錢！

    沒錢的皇帝有多慘，劉詢可是清清楚楚。

    旁的不說，崇禎就是個很好的例子。

    而當今天下，什么東西來錢最快？

    答案是鹽鐵。

    再也沒有比鹽鐵利潤更高的買賣了！

    當然，要是歐羅巴的羅馬人愿意每年吃進一百萬匹絲綢，那又是另當別論。

    可惜，這個時代，陸上絲綢之路坎坷無比，而所謂的海上絲綢之路，更是連影子都沒有。

    航海能力最強的南越國艦隊，最遠到達的地方，還是后世的泰國和馬來西亞一帶。

    現(xiàn)在能通過各種渠道抵達歐羅巴的絲綢，劉徹覺得一年可能連一百匹都不到……

    物以稀為貴，這才造就了古羅馬歷史上絲綢的天價。

    所以，鹽鐵這種與普通百姓息息相關，必須的生活消耗品，自然而然的就成為了劉詢眼中最大的新財源。

    但是，先帝時期，霍光為了平衡天下矛盾，已經(jīng)允許商人重新販賣食鹽和鋼鐵，雖然大司農(nóng)的鹽鐵衙門還在售賣，但是利潤已經(jīng)不如從前壟斷時。

    所以，必須重新奠定鹽鐵衙門的先進技術，讓大司農(nóng)，這個錢袋子再次豐盈起來。

    但是，這些計劃必須到大朝會結(jié)束后，才能改變制定。

    只是，鹽鐵官營的話，劉詢就必須得到霍光的絕對支持，還要說服東宮的上官太后，說服滿朝文武。

    這些任務一個比一個難！

    因為，漢室現(xiàn)行的政策是修生養(yǎng)息，清靜無為，秉政的公羊派，講究的是民不犯法而官不究，簡而易之，就是老百姓只要不觸犯律法，別說宅在家里鑄錢、煮鹽了，就是搞出火炮對準山頭來一發(fā)，他們也會視而不見聽而不聞。

    這反應在經(jīng)濟活動中。就變成了商賈大興，豪商遍地。

    從關中到吳楚，從齊魯至燕趙，幾乎沒有什么地方?jīng)]有大商人，也幾乎沒有什么東西是商人們不敢販賣的。

    反正關津制度馳廢以后，天知道那些商人的馬車和舟船上運的是什么東西？

    劉詢想要對此下手，從商人們嘴里搶食吃，難度無疑是噩夢級別的。

    但不從大商人大地主大官僚嘴里搶食吃，就要從農(nóng)民小地主嘴里搶食吃。

    為了天下蒼生，劉詢只好硬著頭皮，來會一會他們了。

    而這第一關，劉詢就需要說服周亞夫，只有霍光支持了，劉詢才能保證，即使發(fā)生最糟糕的情況，他也能依靠軍隊翻盤。

    然后就是東宮，只有東宮支持，劉詢才能沒有后顧之憂。

    最后是大部分的朝臣。

    獲得了朝臣的支持，劉詢才能將漢室的全部力量集中成一個拳頭，以鐵拳來對付所有可能的反對者，用血與火來震懾所有的潛在敵人。

    不搞定這三者，劉詢就別想搞鹽鐵官營。

    而想要說服這三者，策略無疑是很重要的事情。

    見人說人話，見鬼說鬼話，這樣的手段，劉詢還是很熟練的。

    霍光的話，劉詢現(xiàn)在大概有七成把握能說服他。

    倒是剩下的朝臣，只要霍光與東宮支持他，劉詢覺得，大概應該會有百分之九十以上的大臣會毫不猶豫的高呼萬歲，加入到他的陣營中。

    至于剩下的，毫無疑問，當然會被歷史的車輪毫不留情的碾碎。

    “鹽鐵官營，總不會比孝武皇帝打更困難，更危險吧？”劉詢心中想道。

    如今的鹽鐵官營所需要面對的敵人，又能積蓄起多大力量？

    商人們的力量，在中國，從來都是一個笑話！

    在統(tǒng)治者的專政鐵拳面前，什么資本，什么富可敵國，什么跨國集團，都是紙糊的。

    所以，劉詢心中確信無比，他只要說服了霍光，獲得了軍方的支持，再得到東宮上官太后的支持和肯定，那么墻頭草一樣的群臣除了高喊圣明無過陛下外，沒有第二條路可以選。

    至于商人？

    服從，或者死！

    ps注西漢的宗廟制度抄襲的是秦制。

    秦制與周制最大的不同在于，不立昭穆，不定佚毀。

    所謂昭穆，就是父昭子穆，永遠保持神主牌的排序上有空缺。

    而佚毀則是君子之澤三世而斬，七世而衰，反應在宗廟上，就是有些家伙的神主牌會被踢出去。

    而西漢與秦則不是如此。

    兩者都是所有祖宗一起祭祀，七廟并存，而且天子即位就給自己起陵寢，立廟。

    漢太宗霸陵，位于西安白鹿原上，形狀類似金字塔。

    武帝的茂陵也是這么個形狀。

    但漢人沒有起金字塔的傳統(tǒng)和文化習慣，史書上記載的最明確的字句就是文帝遺詔霸陵山川因其故，毋有所改！

    因此可以肯定，這些陵寢類似金字塔，是地貌本來就如此。

    另外，戈綈衣，就是黑色的粗麻絲織衣，革舃鞋是皮鞋的一種，但屬于普羅大眾也穿的，類似于今天的特步、阿迪達斯一類。

    又，漢舊儀記載，至景帝中元六年，漢室高帝、太宗廟郡國包括關中總數(shù)是一百三十六所，包括本廟、原廟、郡國廟，書中豬腳給自己老爹增加的宗廟應該是六十八所，包括本廟一座、原廟兩座。

    所謂本廟，是皇帝生前自己給自己立的。

    而原廟呢，則是惠帝發(fā)明的。

    后代皇帝沿用這一制度。