?古代那些牙疼的倒霉孩子
作者：馬伯庸
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最近鬧牙病，難受得我痛不欲生。
所以我決定跟大家聊聊古人的牙，分散一下注意力。
牙齒在中國(guó)文化里，占有重要地位，關(guān)于它的典故比比皆是?！对?shī)經(jīng)》里有一句夸姑娘的形容，叫做“齒如瓠犀”。瓠犀是指瓠瓜的籽，籽形方正潔白，在瓜內(nèi)排列有序，所以被用來(lái)比喻牙齒?？梢?jiàn)從那時(shí)候開(kāi)始，大家就認(rèn)為牙白嚴(yán)整是美好的。
不過(guò)這是對(duì)一般人而言。其實(shí)古人最推崇的一種牙形，叫做“駢齒”——這就是現(xiàn)在所謂的齙牙——說(shuō)這是圣賢之相。古代那些著名賢者，帝嚳“生而駢齒，有圣德”，姬發(fā)“武王駢齒,是謂剛強(qiáng)”，孔子“龜脊、輔喉、駢齒”，他們幾個(gè)都是一排大齙牙。
不過(guò)這個(gè)說(shuō)法，并不見(jiàn)得準(zhǔn)確。因?yàn)槟咸坪笾骼铎弦彩邱夶X，而且還有一只眼睛是重瞳。重瞳是說(shuō)瞳孔發(fā)生了粘連畸變，一個(gè)看起來(lái)像兩個(gè)。這是另外一種圣人的特征，倉(cāng)頡、虞舜、晉文公、項(xiàng)羽都是重瞳。你看，李煜身兼駢齒、重瞳兩大圣相，還不是被趙光義打得直哭。
其他還有諸如唇在齒無(wú)、唇亡齒寒、枕流漱石等等，都是與牙齒有關(guān)的著名典故。嗯……回顧這些哲學(xué)或文化上的故事，似乎不能緩解牙痛，所以我決定還是換個(gè)話題，聊聊古代的牙齒保健吧。
古人對(duì)牙齒保健一向很重視。在敦煌壁畫(huà)里，有一幅“勞度叉斗圣圖”，畫(huà)的是一個(gè)和正尚蹲在地上，左手執(zhí)水瓶漱口，右手伸出中指，在門(mén)牙上揩拭——這是牙刷發(fā)明之前的標(biāo)準(zhǔn)刷牙方式。古人還學(xué)會(huì)了以柳枝蘸鹽刷牙，以苦參湯漱口，用齒木當(dāng)剔牙縫，甚至還開(kāi)發(fā)出一種牙膏。南梁劉峻所著《類(lèi)苑》中有個(gè)方子，叫做《西岳華山峰碑載口齒烏髭歌》，用皂角、荷葉、地黃、升麻、旱蓮草、青鹽熬成藥末，往牙上擦，可以達(dá)到“揩齒牢牙”的功效。
作者：馬伯庸
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嗯，感覺(jué)這么說(shuō)，還是不能緩解疼痛。
算了，據(jù)說(shuō)多分享別人的痛苦，才能讓自己感覺(jué)好點(diǎn)。所以我決定不聊牙齒了，聊聊牙疼，講講歷史上那些鬧牙疼的倒霉孩子們。
第一個(gè)倒霉孩子，是伍子胥。
《太平清話》有一段野史記載，說(shuō)伍子胥的牙齒特別美，遠(yuǎn)近聞名。后來(lái)伍子胥從楚國(guó)出逃時(shí)，唯恐這一口大白牙被人認(rèn)出來(lái)，一咬牙，從山上撿了塊石頭，把自己的牙都敲下來(lái)了。這個(gè)狠勁兒，連當(dāng)?shù)厣缴穸颊痼@了，把那座山改名叫做護(hù)牙山，還修了一座伍子胥的廟。要說(shuō)伍子胥也真夠慘的，過(guò)文昭關(guān)一夜白頭不說(shuō)，一口好牙也給砸了，代價(jià)忒大。
我有一個(gè)朋友，前年躺在床上舉著PAD玩，手一滑，平板掉下來(lái)，生生砸掉了一排門(mén)牙。她至今都不愿意回憶當(dāng)時(shí)有多疼?？此谋砬?，就能明白，當(dāng)年伍子胥拿起平板，哦，不，是拿起石頭砸牙的時(shí)候，難怪連山神都給嚇著了，這得多疼啊……
萬(wàn)幸的是，《太平清話》這本書(shū)是明代的陳繼儒寫(xiě)的，沒(méi)什么可信度，紀(jì)曉嵐嘲笑它“徵引舛錯(cuò)，不可枚舉?！笨梢?jiàn)真實(shí)歷史上的伍子胥，應(yīng)該是沒(méi)受過(guò)這種罪。
接下來(lái)要說(shuō)的，可是正史里的記載了。
漢代有一位著名的跋扈將軍，叫梁冀，權(quán)傾朝野，不可一世。梁冀有個(gè)老婆叫孫壽，相貌非常漂亮不說(shuō)，還特別會(huì)擺媚態(tài)，本來(lái)八分的姿色，能帶出十六分的氣質(zhì)來(lái)?！逗鬂h書(shū)》里給這位漢代林志玲的特點(diǎn)做了一個(gè)總結(jié)：“愁眉、啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑，以為媚惑?！?br/>
愁眉、啼妝，是指故意把眉眼畫(huà)得如同剛哭完一樣，讓人橫生憐愛(ài)；墮馬髻是故意把發(fā)髻歪著梳，好似從馬上跌落下來(lái)摔歪了似的，和現(xiàn)在女孩子歪帶鴨舌帽差不多，盡顯俏皮活潑。折腰步是一種步法，要左右腳向前走成一條直線，上身?yè)u動(dòng)，仿佛腰間似乎隨時(shí)會(huì)折斷一樣——這種走法，現(xiàn)代和模特貓步一樣，□□，曲線搖曳，殺傷力太大了。
孫壽的最后一招，叫做“齲齒笑”。顧名思義，你得了齲齒，牙疼得不要不要，只好捂著腮幫子，時(shí)刻半抽著嘴角，吸氣，看起來(lái)好像是在笑，其實(shí)是疼的。孫壽反用其意，故意學(xué)牙疼病人這么尷尬勉強(qiáng)的“笑”，其工作原理，和西子捧心是完全一樣的，效果自然無(wú)比顯著。
估計(jì)孫壽本人，曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)齲齒之痛，否則不可能把牙疼學(xué)得如此惟妙惟肖。你看，只要顏值夠高，就連牙疼都能成為誘惑男人的武器。不過(guò)奉勸大家要認(rèn)清自身?xiàng)l件，謹(jǐn)慎試用，不然還有一個(gè)成語(yǔ)預(yù)備著：東施效顰——?jiǎng)e問(wèn)我是這么知道的。
孫壽還算幸運(yùn)，總算把牙疼扛了過(guò)去，沒(méi)耽誤享福，還能化病痛為武器?？蓪?duì)另外一位倒霉孩子來(lái)說(shuō)，牙疼可就真是一件要命的事了。
東晉之初，有一位名臣叫做溫嶠，跟晉明帝司馬紹好得能穿一條褲子。他先后參與平定了王敦、蘇峻兩次叛亂，功勛卓著。在蘇峻之亂平息之后，溫嶠返回武昌。半路走到一個(gè)叫牛渚磯的地方，旁人說(shuō)這水底極深不見(jiàn)底。溫嶠好奇心爆表，非要看個(gè)究竟，遂拿來(lái)犀角點(diǎn)燃，往下面探看。
他看到，在深水之下，有各種奇形怪狀的水族來(lái)來(lái)往往，還有人穿著紅衣坐馬車(chē)經(jīng)過(guò)。
當(dāng)天晚上，溫嶠做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里有人跟他說(shuō)：“與君幽明道別，何意相照也？”溫嶠這才知道自己犯了大忌諱，恐怕要出事。
果然，一到武昌，報(bào)應(yīng)立刻就來(lái)了——他的牙開(kāi)始疼起來(lái)。牙疼不是病，疼起來(lái)真要命。溫嶠實(shí)在不堪忍受，遂找了個(gè)醫(yī)生，硬把那顆疼牙給拔下來(lái)了。
那時(shí)候的拔牙技術(shù)實(shí)在簡(jiǎn)陋，既無(wú)止血，又無(wú)消毒，更不會(huì)給你吃阿莫西林或甲硝唑，連拿鹽水漱口的意識(shí)都沒(méi)有。結(jié)果溫嶠拔完牙以后，造成感染，進(jìn)而誘發(fā)了中風(fēng)。沒(méi)過(guò)幾天，一代名臣溘然去世，成為史有明載最早的一位拔牙醫(yī)療事故受害人。
溫嶠的悲劇，是沒(méi)碰到一位靠譜的醫(yī)生。如果他再晚生了兩百多年，去北邊，就會(huì)碰到一位叫徐之才的名醫(yī)，以及一段影響綿延至今的典故。
徐之才是活躍于北齊的一個(gè)宮廷醫(yī)生，他本是南朝丹陽(yáng)人，后來(lái)被抓到北朝為官。這人從小就是個(gè)神童，加上家里是醫(yī)道世家，學(xué)了一手精湛醫(yī)術(shù)。而且他口才極佳，性格詼諧，擅長(zhǎng)一邊治療一邊給病人做心理疏導(dǎo)，備受北齊歷代帝王的青睞。
武成帝高湛在位期間，有一次生了齻牙，每日痛苦不堪，便把所有的醫(yī)生找來(lái)，問(wèn)這到底是什么病。
這個(gè)齻牙，指的是兩側(cè)牙槽骨末端最晚長(zhǎng)出來(lái)的牙。“齻”寫(xiě)出來(lái)左邊一個(gè)齒字，右邊一個(gè)真字，因此又叫真牙。《素問(wèn)》里給出的解釋?zhuān)恰叭吣I氣平均，故真牙生而長(zhǎng)極?！币簿褪钦f(shuō)，真牙是最后出現(xiàn)的牙?！墩滞ā穭t寫(xiě)明了明確的生長(zhǎng)時(shí)間：“男二十四，女二十一，齻牙生?！?br/>
這牙長(zhǎng)出來(lái)的位置，還有生長(zhǎng)時(shí)間，是不是聽(tīng)著有點(diǎn)耳熟？
雖然這玩意兒叫做真牙，但除了讓牙床腫痛之外，并沒(méi)什么用處。老高家的基因里，本來(lái)就有狂暴成分，這回趕上生齻牙，讓高湛情緒變得極其煩躁，幾乎快瘋了。
一個(gè)叫鄧文宣的醫(yī)生比較實(shí)在，詳細(xì)地解釋一下齻牙的意思。高湛一聽(tīng)，也不知哪冒出來(lái)的怒火，把他拖出去結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)打了一頓，然后轉(zhuǎn)過(guò)頭又問(wèn)徐之才。徐之才腦子轉(zhuǎn)得快，趕緊跪下向高湛道賀。
高湛捂著腮幫子問(wèn)你道哪門(mén)子喜啊？徐之才不慌不忙地回答：“此是智牙，生智牙者，聰明長(zhǎng)壽?！备哒恳宦?tīng)，龍顏大悅，大大地賞賜了他一番。
沒(méi)錯(cuò)，我們現(xiàn)在說(shuō)的“智齒”，和患者的智慧其實(shí)毫無(wú)關(guān)系，真正的源頭，正是徐之才這一個(gè)簡(jiǎn)單粗暴的馬屁。高湛這一顆智齒最后到底怎么樣了，史書(shū)里沒(méi)有提及。