聞惑和尚一聽(tīng)此話，心中很是高興，轉(zhuǎn)頭看向持惑方丈，心道，“持惑，這可是你找死，怪不得我給你機(jī)會(huì)！”
聞惑和尚裝出一副卻之不恭受之有愧的樣子，“師弟，整個(gè)千佛寺就師弟是個(gè)明白人！其余的事，全仰仗師弟了！”
說(shuō)罷，聞惑和尚整整衣襟，將佛珠仔細(xì)掛在手上，同時(shí)臉上的那道傷疤也更加鮮艷，“持惑師弟！禪惑師兄！了元師弟！諸位，聞惑這里有禮了！”
“師父當(dāng)日留下‘冷為何物’一題，我早有定論，只是一直沒(méi)機(jī)會(huì)說(shuō)，‘冷’是種感覺(jué)……”
寶生和尚越聽(tīng)越不對(duì)勁兒，怎么這和尚說(shuō)的和他給黎江說(shuō)的一模一樣？
難道是他和聞惑想的一樣？
不可能？連說(shuō)的詞兒都一樣！
這，這是怎么回事？
眼見(jiàn)聞惑和尚說(shuō)完“冷為何物”，寶生和尚頹然低下頭，對(duì)了，當(dāng)日有人暗中襲擊他，定然是那個(gè)人，那個(gè)人偷聽(tīng)了那句話。
黎江，對(duì)了黎江，黎江當(dāng)日聽(tīng)了他的話，可以證明他的話。
他忙忙抬起頭去人群中搜尋黎江，可并不見(jiàn)黎江身影，他眼光挪到方才東方君蘭所在的地方，發(fā)現(xiàn)東方君蘭也不見(jiàn)了人！
他們走了！
那豈不是沒(méi)有證明他的錯(cuò)與對(duì)？也根本沒(méi)人知道這些話其實(shí)是他說(shuō)的？
他的目光不經(jīng)意觸碰到寶茗，那種嚴(yán)峻中帶有一絲譏諷的笑意，他似乎聽(tīng)到寶茗的嘲笑，“這就是你的答案？與人說(shuō)的一樣！你這種人可真是給青龍寺丟臉??！”
不！我還沒(méi)輸！
寶生和尚再次抬起頭，他要看看，他的答案究竟對(duì)不對(duì)！
“至于錫杖之意，就更簡(jiǎn)單了，當(dāng)日武康大師在眾人陪同下，一道去往經(jīng)閣，經(jīng)卷瀏覽甚多，方才留下錫杖！留錫杖在此，用意便是告誡我們諸多佛典若是束之高閣，無(wú)異于將佛門大閉，不供世人參拜！”
持惑方丈笑而不語(yǔ)。
“若是我當(dāng)上方丈，將經(jīng)閣開(kāi)放，諸弟子皆可隨意閱覽！”聞惑轉(zhuǎn)過(guò)身看向遲惑和尚，“可持惑師兄你卻將經(jīng)閣大門緊鎖，豈不是讓師父臉上蒙塵？”
一個(gè)和尚道，“可寶茗禪師的詩(shī)與聞惑師兄所說(shuō)的話有何干系？”
“這個(gè)……”
寶茗的詩(shī)他只是多年前聽(tīng)持惑所說(shuō)，領(lǐng)悟多年不曾有結(jié)果，這才伙同馬謙成前來(lái)奪方丈之位，不曾想這人突然問(wèn)出這么一句，他頓時(shí)也回答不上來(lái)。
了元和尚站起身，“持惑師兄，方才你已經(jīng)說(shuō)有了答案，不妨說(shuō)去，師弟這里也有一個(gè)答案，不如說(shuō)明白？”
持惑方丈頷首一笑，“師弟既然知道何必問(wèn)我？”
“不行！你必須說(shuō)！”聞惑和尚見(jiàn)持惑方丈不直接說(shuō)，心想其中必有原因，便道，“持惑師弟，你既然已有答案，何不說(shuō)出？若是當(dāng)真是對(duì)的！師兄我定然心服口服，若是持惑師弟你執(zhí)意不說(shuō)，倒有討巧的嫌疑！”
持惑方丈道，“也罷！那我便說(shuō)！”轉(zhuǎn)過(guò)身向?qū)氒龊鲜Y，“寶茗禪師，多有得罪！”
寶茗道，“不妨事！”
“孤心獨(dú)倚碑，殘火并冥妻。此句無(wú)甚難說(shuō)，聽(tīng)聞春熙姑娘曾是青林峰下居住，怕是寶茗禪師當(dāng)日在青龍寺目睹春熙姑娘慘死，去拜祭春熙姑娘的感想！此處沒(méi)有別的意思，僅僅是思念之心！三千煩惱青絲斷，此生不復(fù)紅塵人！這便是紅塵之心。
“一花一世界，一葉一菩提。此句則是佛的一個(gè)典故。一日，佛在靈山開(kāi)壇講法，佛拿著一朵花向眾弟子示意，眾人面面相覷，唯獨(dú)迦葉尊者微笑，佛說(shuō)，‘我的所有佛法都已經(jīng)傳授給迦葉，你們?nèi)フ?qǐng)教他。’。則是說(shuō)超脫本心去看待事物，微塵是一個(gè)世界，世界也是一個(gè)微塵，超脫自我的心，而生無(wú)我之心！”
“弟子愚昧，不知這首畿子與兩道謎底有何關(guān)系？”
持惑方丈道，“無(wú)論牽腸掛肚的紅塵之心，還是超脫自我的無(wú)我之心，都是心，‘冷為何物’，心把冷看做什么，冷就是什么，心把什么看做冷，什么就是冷！經(jīng)閣里的錫杖表面意思是不要讓經(jīng)文束之高閣，實(shí)則是不要把心束之高閣！
“心與錫兩字字音相近，錫在高閣，心在高閣，而錫杖向來(lái)是佛門警醒之物，此處的錫杖便是佛心！何為佛心？便是無(wú)我之心！寶茗禪師說(shuō)的是謎底，武康大師的意思是責(zé)備師父他沒(méi)有超脫于自我的佛心，無(wú)異于束之高閣的錫杖！”
一席話罷，眾僧皆平，聞惑雖有不平，但他方才已然答應(yīng)，也不好反悔。趁眾人不備灰溜溜離開(kāi)。
了元和尚一見(jiàn)聞惑和尚離開(kāi)，起身道，“持惑方丈！既然貴寺禍?zhǔn)乱蚜?，貧僧也?dāng)告辭！”了元和尚轉(zhuǎn)身看向?qū)氒U師，“我們走吧！”
兩人轉(zhuǎn)身正要走。
持惑方丈敢上前，道，“解惑師弟！”
了元和尚慨然道，“解惑已死，貧僧了元，持惑方丈再會(huì)！”
“解……”持惑方丈正要說(shuō)話，兩人已經(jīng)走出殿門，兩人一縱身，已不見(jiàn)人影。
禪惑和尚走上前，“持惑師弟，禪機(jī)之事已了，今生再無(wú)禪惑之人，唯有李居士釋俗！”
“禪惑師兄！”
眾僧見(jiàn)聞惑、了元已走，禪惑和尚又已還俗，千佛寺有不可一日無(wú)方丈，連同聞惑的弟子，一同尊奉持惑和尚為千佛寺主持。