“蟬鳴寺自地建立之初到現(xiàn)在已過(guò)數(shù)百年，當(dāng)初在青州的那一個(gè)寥寥小寺，早就已經(jīng)是可以和少林所相匹配的名頭了?！蔽寤首雍痛蠹医榻B。
“當(dāng)時(shí)父皇想要投錢(qián)資助一下蟬鳴寺，讓他們擴(kuò)大廟門(mén)，可是那時(shí)的蟬鳴寺卻婉言拒絕了，他們認(rèn)為應(yīng)該修心而并非是物質(zhì)，可是在父皇一帶的邀請(qǐng)之下，蟬鳴寺也只好派出了一部分人來(lái)到了長(zhǎng)安城外宣揚(yáng)佛法?！?br/>
這些百姓未必直到，直到這個(gè)時(shí)候說(shuō)起才知道，竟然有兩個(gè)蟬鳴寺，那個(gè)名頭特別大的，不是在這里而是在青州的那一個(gè)。
只不過(guò)有些事情李律政卻也未說(shuō)。
那一部分人哪里是，收到陛下再三邀請(qǐng)才過(guò)來(lái)的，當(dāng)時(shí)題出的時(shí)候就有人過(guò)來(lái)了，那時(shí)蟬鳴寺的那一個(gè)老方丈，還有一個(gè)師兄，然而那個(gè)師兄正是之前被關(guān)在水牢中的那一個(gè)。
他師兄可是幫助當(dāng)今陛下殺了先皇的。
然而來(lái)蟬鳴寺的空夢(mèng)大師，也只是在那個(gè)時(shí)候，認(rèn)為來(lái)到這邊，可能更有發(fā)展?jié)摿?，所以一邊帶著一部分人?lái)到了這里。
但是這么長(zhǎng)的時(shí)間看來(lái)在這里的發(fā)展也不算太好，不過(guò)相比于老蟬鳴寺而言，有朝廷的扶持，還是要好上那么一些。
在現(xiàn)如今，八大門(mén)派都發(fā)展成那個(gè)樣子，少林也都為吃飯發(fā)愁，更何況蟬鳴寺呢。
“遠(yuǎn)道而來(lái)的這些客人就是從西域來(lái)的，他們枯寒寺也是很有來(lái)歷的一個(gè)寺廟了，在百年前，他們枯寒寺走出了一個(gè)真正的活佛，徒步穿越草原，大漠，最終來(lái)到了長(zhǎng)安?！?br/>
五皇子向眾人講述著這一個(gè)苦寒寺的來(lái)歷。
苦寒寺更像是一個(gè)偏執(zhí)的佛門(mén)廟宇，在苦寒寺上可以做到正常交流，并且下山行走的人絕對(duì)不多，或許當(dāng)年那一個(gè)僧人可能就是其中之一。
且如今的這些人，嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，可能都不太算枯寒寺的真正教徒。
枯寒寺上面那些人，經(jīng)常長(zhǎng)時(shí)間的盤(pán)腿枯坐，一坐就是多日，而且還不吃不喝，他們將這稱為辟谷。
但其實(shí)就是調(diào)動(dòng)自己身體里面的內(nèi)力讓自己形成一種，很少需要能量的活動(dòng)，從而將自己消耗能量的行為降到最低。
這樣長(zhǎng)期的枯坐，出了那么一個(gè)活佛的，真的是個(gè)奇跡。
他可以一路穿越那么長(zhǎng)的路線，走過(guò)這么多的地方，也多半是來(lái)自于他們這種奇特的功法。
然而更多的人卻是因?yàn)殚L(zhǎng)期不動(dòng)身體產(chǎn)生的退化，就那么坐死過(guò)去。
粗略的介紹一下兩邊的人，之后這場(chǎng)比試佛法就已經(jīng)開(kāi)始了。
枯寒寺大師兄，率先向前邁了一步，最后目光盯著空夢(mèng)大師。
“空夢(mèng)大師，在下永真，我們此次來(lái)是為了探究佛法，卻無(wú)意中看到的貴寺中很多事情，更是想知道，空夢(mèng)大師號(hào)空夢(mèng)，可是卻沉迷于物質(zhì)，不潛心修習(xí)佛法，反而一味的追求物質(zhì)來(lái)到了現(xiàn)今的這個(gè)地方，你是否覺(jué)得愧對(duì)你自己的稱號(hào)？”
大師兄說(shuō)話有點(diǎn)慢，有些的地方還都停頓了一下，想好措辭再說(shuō)，不過(guò)他的中土話，也是這些人里面最好的一個(gè)了。
他說(shuō)的這個(gè)問(wèn)題卻也是十分敏感，說(shuō)出來(lái)之后，底下眾人嘩然一片。
“空？自然是四大皆空，這世界本就存在于虛無(wú)縹緲的夢(mèng)境之中，身在夢(mèng)境之中自然當(dāng)固守自身真性，有更好的生活條件，為何不去爭(zhēng)??？明心見(jiàn)性，見(jiàn)性成佛，我為何要去思考我所追求的是否愧對(duì)于我自己的稱號(hào)？一切都源于真性罷了?！?br/>
空夢(mèng)大師走上前去拿著小喇叭十分平靜的說(shuō)出，使得在場(chǎng)的人都聽(tīng)見(jiàn)了這一番話語(yǔ)。
“前幾日的時(shí)候我曾排第一次向你詢問(wèn)過(guò)，你是否要跟隨著是里面的僧人一起吃飯，你猶豫過(guò)后說(shuō)‘如何吃都是一樣的，隨你們便好?！笨諌?mèng)大師頓了頓，繼續(xù)說(shuō)道“可若真是一樣的，為何你們?nèi)藥в懈杉Z，你們不選擇繼續(xù)吃你們的干糧，反而要與我們一同選擇三菜一湯的寺內(nèi)伙食？”
空夢(mèng)大師嘆了口氣“從此看來(lái)可見(jiàn)你不真，那么你這永真的名字是否也應(yīng)該取下？既然你已經(jīng)問(wèn)出了問(wèn)題，那我倒是想問(wèn)問(wèn)你，為何枯寒寺那么清苦，然而你們的人卻在時(shí)時(shí)刻刻的都在折磨著自己？”
“空夢(mèng)大師此言差矣，這個(gè)并非是折磨而是磨礪。”永真開(kāi)口“我們要時(shí)時(shí)刻刻砥礪自身，只有這些對(duì)于自身的磨礪，才可以讓人舍下自己的情欲，從而超脫六道……”
“那我問(wèn)你這些磨礪，可是佛祖給你，可是菩薩賜予你的？”空夢(mèng)大師突然發(fā)問(wèn)。
“自然不是，佛祖菩薩怎會(huì)動(dòng)心起念，賜下磨礪，如若真是那般，那么佛祖菩薩又與凡夫俗子有何不同？”永真認(rèn)真的說(shuō)道。
“既然佛祖菩薩都不曾賜下磨礪，你們?yōu)楹斡忠啻艘慌e？佛祖菩薩，賜下磨礪，便是動(dòng)心起念便是六道凡夫俗子，你們這些對(duì)于自己的磨礪，又何嘗不是動(dòng)心起念？當(dāng)你們放下對(duì)于自我的傷害，追求自己的本性，直到那時(shí)你們才可見(jiàn)佛祖。”空夢(mèng)大師雙手合十說(shuō)了一聲。
臺(tái)下頓時(shí)就有一片叫好聲，其中喊得聲音最大的便是那群小道士。
這群外來(lái)的和尚跑這么遠(yuǎn)，在他們看來(lái)這就是來(lái)踢館的，既然是來(lái)踢館的，自然要打的他們頭都不敢回才是。
這會(huì)兒眼看著空夢(mèng)大師占了上風(fēng)，這些小道士一個(gè)比一個(gè)喊的用力。
空夢(mèng)大師臉上一副心如止水的樣子，向著眾人微微點(diǎn)頭。
“磨礪自身就是我們的本性……”
永真還想說(shuō)些什么，只是空洞大師又抬頭看著他，口中說(shuō)道“如果你是真的想接受磨礪，為何又不老老實(shí)實(shí)在枯寒寺呆著，卻偏偏要出來(lái)行走，產(chǎn)生了與人爭(zhēng)斗的念頭？”
這話一句就給他堵了回去，空夢(mèng)大師也返回走到了自己的座位，這第一場(chǎng)很明顯是空夢(mèng)大師勝了。
永真的二師弟，想了想，隨后便走了出來(lái)。
這個(gè)人殺人和尚倒是認(rèn)識(shí)，正是那天向他詢問(wèn)的那個(gè)和尚。
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