正是因?yàn)檎魅鐏碛梨?zhèn)極樂世界，所以，敖青才不會將她與觀音菩薩算作同一。
但菩提祖師如今既然提到了，那就證明，這其中還有什么隱秘存在。果然，菩提祖師說道：“圣境的歸宿，仍舊在于‘道，，故而，在三界之外的‘彼岸，，超越過去、現(xiàn)在、未來之所，都會有其道德身存在。正法明如來，正是觀音菩薩的道德身。除此之外，太乙救苦天尊，乃至于是為師也是如此。相應(yīng)的，現(xiàn)在并非是圣境的，若在未來有機(jī)緣成就圣境，亦有可能反哺于現(xiàn)在。那捧珠龍女，也正是如此根由?！卑角嘤悬c(diǎn)明白了。
果然，和自己的猜測，大差不差。捧珠龍女現(xiàn)在并非圣境，但在未來，卻已成就圣境。
圣境大神通者能夠超越時(shí)空，自然可能在一定程度從未來，亦或者說是從
“彼岸”反作用于此岸現(xiàn)在。只不過，不能過于干涉就是了。不過，這對敖青來說并不是最重要的。
敖青知道，對他來說真正重要的，其實(shí)是接下來菩提祖師要說的。只聽祖師說道：“道德彼岸真正的意義，是圣境不滅的含義。但凡是真正的圣境大神通者，都有如此倒影。正法明如來、東極青華大帝，乃是其中的佼佼者，但類似五方皇老帝君，或過去已坐化的大勢至菩薩，也是早有其倒影的，然而，徒兒，如今在道德彼岸，卻并沒有你的存在?！卑角嗄抗庖荒?。
果然！祖師所說的
“道德彼岸”，其實(shí)很好理解。就是圣境大神通者在超越時(shí)空永恒存在的同時(shí)，于世界之外形成一個倒影。
這個倒影，可以保證圣境大神通者沒有真正的死亡。就算此方天地壽終，乃至于自己身軀神魂寂滅，但在彼岸，會以此倒影重生。
只是，無法再干涉到這個世界，此方天地而已。簡單地說。如果觀音菩薩現(xiàn)在圓寂，那她的意識，就會在彼岸的正法明如來的身上覺醒。
這是很正常的。在久遠(yuǎn)大歲月中，有無數(shù)天地曾存在。比如上古佛門，上古道教，就有諸多大神通者，達(dá)到
“圣”境。但是，如今的他們，卻有很多都并不存在于三界之中了。是的，他們早已經(jīng)因?yàn)楦鞣N各樣的理由，或圓寂，或坐化，或入滅了，但是他們的意識，卻于
“彼岸”覺醒，成為了道德彼岸的一個象征。
“彼岸”的大神通者，是無法干涉到此岸的。
“當(dāng)然，也不是沒有例外?！逼刑嶙鎺熇^續(xù)說道：“正法明如來，以及東極青華大帝，都是例外。他們有普渡世間的大慈悲心，因此化身于此方天地，重修境界。除此之外，三清也是從彼岸回歸到此岸的，只是三清卻不會干涉此岸的事情。四御，則是以此岸之身，溝通彼岸，領(lǐng)悟了些許道境的修為，包括玉皇大天尊亦是如此，且四御之中，玉皇大天尊是最接近道境的圣境大神通者?？蔁o論如何，但凡是‘圣，境大神通者，就一定會在彼岸有一個倒影。因?yàn)檫@是天地滅而圣境不滅的根源?！薄刑嶙鎺煂⑹虑橥耆f的通透了。
可這仍然無法解釋，敖青為何并沒有在
“彼岸”出現(xiàn)倒影。敖青將這個疑惑問了出來。其實(shí)這不可謂不重要。因?yàn)椋税兜牡褂?，其?shí)就是圣境不滅的憑依。
甚至，是圣境達(dá)到
“道”境的唯一途徑！是的。按照菩提祖師的說法。其實(shí)道德彼岸，就是所謂的
“道”境?？峙?，想要達(dá)到
“道”境，唯一的辦法，就是溝通彼岸自己的道德身，從而領(lǐng)悟彼岸的境界！
這也是為何，敖青如今不及四御的原因！因?yàn)樗挠?，都已?jīng)溝通了彼岸自己的道德身，獲得了部分
“道”境的心得！換句話說，雖然現(xiàn)在的敖青是圣境大神通者，在修為，法力方面，可以說已經(jīng)是接近圣境的極致了。
在此方天地，觀音菩薩，太乙救苦天尊，與他也只在伯仲之間?？墒?，如果他在彼岸并沒有屬于自己的倒影，并沒有屬于自己的
“道德身”的話。那么，在接下來，敖青將會寸步難行！不但失去藉以成為道境的途徑，甚至，如果此身此魂寂滅，還可能因?yàn)闊o法成為圣境，而徹底從這個世界上消滅！
敖青微微皺起眉頭。這顯然，并不是一個好消息。菩提祖師道：“不過，你也不必?fù)?dān)心。為師存在于彼岸，如果當(dāng)真此方天地寂滅，屆時(shí)你我都不得不舍去此岸身軀神魂的話，屆時(shí)，為師自會出手相助，將你帶去彼岸！”敖青一怔：“如此也是可以的嗎？”菩提祖師笑道：“若是按常理來說，或許不可。但亦有折中之法。徒兒你的菩提樹龍，與為師當(dāng)年借以開悟釋迦牟尼的菩提樹神如出一轍，待此方天地寂滅，為師可將菩提樹龍帶入彼岸，屆時(shí)你自然可以以菩提樹龍為彼岸身覺醒。不過，到時(shí)候卻是只能成就一尊護(hù)法之身了?！卑角嘁活D。
三萬多年前，菩提祖師以菩提樹助釋迦牟尼開悟。那菩提樹，在佛法之下形成了自己的意識，即為菩提樹神。
和自己的菩提樹龍，的確有異曲同工之妙。只不過自己的菩提樹龍，并沒有形成真正的意識。
如果按祖師這般說法，那就是說，自己若再彼岸覺醒，會以菩提祖師的護(hù)法神的身份。
屆時(shí)，自然不再是圣境大神通者了。但是，保命還是沒問題的。當(dāng)然了，這樣，已然是不得已中的辦法了。
甚至敖青也知道，菩提祖師如此做，恐怕并不是說起來的那么輕松。也許會付出比較大的代價(jià)！
除了此方天地的極樂世界之外，在世界之外，彼岸所在阿彌陀佛亦有一個極樂世界國土。
在那個世界，阿彌陀佛也以類似的辦法，接引佛門的一些未達(dá)到圣境，但卻已圓寂的羅漢菩薩。
換句話說，祖師要這樣做，也得在彼岸創(chuàng)造出一個類似極樂世界的世界，這自然不容易！
敖青很是感激，不過卻微微搖頭：“多謝師父的好意。但是，縱然彼岸并沒有我之道德身，我亦不會在天地寂滅以后，便即身死。”祖師微微點(diǎn)頭：“的確如此。亦有例外，可以從寂滅的天地，活到新生的天地，乃至于重新開天。這樣的大神通者，不在少數(shù)。比如媧皇，盤古，三清，太一，都曾先后開天?！?br/>